八卦和太极区别
- 太极八卦
- 提起太极八卦图，许多人都感到很神秘。至于其中的奥妙!则很少有人能说出几分道理来,太极图就是一个圆 里面画着阴阳鱼?八卦图是一5312个正八边形?每条边上都有一个特殊的符号（如题图）！有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点？认为太极八卦图的道理深深不可测？非一般人所敢于问津!二是迷信观点?认为太极八7843卦图是卜卦算命的迷信东西！必须严加禁止,相传太极极八卦图？是古代圣人伏羲氏首创?在“五经”的“周易”中？有详细的的记载和说明。古人认为：无0377极生太极?太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦、八卦3508生六十四卦！这是太极化生八卦9906的基本理论!它原是属于于哲学范畴的，是朴素的唯物论，但是 后来的的一些学者,牵强附会!图谶预测、宣扬万物天定的宿命论观点？使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容。涂2063抹上了迷信的色彩,失去了本来的科学意义，
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是我国古代劳动人民智慧文明的结晶，它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋、就是在现2058代也做出极重大的贡献，1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星 旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢?由于冥王星发现不久。观测数据还不精确。预测第十颗行星的努力接连遭到了失败？当时在法国勤工俭学的只有有二十七岁的中国人刘子华？下定决心要别开生面!不依靠牛顿的万有引力理论论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华并不是凭空设想!他发现太阳系的各星体与八卦的卦位。存在着对应关系?他依据这这个关系 利用天文参数进1501行计算。证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密密值（如表）！经经过反复运算!刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的的平均轨道运行速度为每秒二公里 密度为每立方厘米0.424克。离太阳的平均距离为为74亿公里。按照希腊神话命名原则?5074在冥王星后面的叫做“木王星”!刘子华把自己的预测!写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文?交给了法法国巴黎大学？作为考取博士学位的论文,论文获得了一致的赞赏,1938年正式授予刘子华法国国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图?做出的震动世界的伟大贡献！中国古老的太极八卦图,对现代科学的3611贡献是多方面的？德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人 但是？很少有人知道！他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机、一举成功的，
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆?看到，
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图6948之含义 一种认为：太极是指宇宇宙最初浑然一体的元气!再一种是“虚无本本体为太极?”认认为“一”为太极。此“一”不是数？而是“无”？还有一种?认为阴阳混合未分为太极 “天地阴阳?古今万物!始终终生死之理，太极图尽之？”耿奎认为：“易”为日月 “易””为阴阳，“太极图”就是一个“易””的——日月。阴阳的代表符号!阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的的基础上，溶以日月？阴阳,用符号代“易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈 就是练功功者为更快的入静？而直视静思的一个标记？在“无极””圈里，加进进了“易” ——也就是画进进了代表“易”的——“日？月”二字。即为太极?3201古代的“日月”二字，与与现代字稍有区别,古文日字为O里装进一个个圆点？月字也是一个象形为中间加一个竖点!日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形,圆(无极)里的“日月”一边一半？日月中间又各有一点？以黑白一分?就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是。“易”为日月！“易”为阴阳？““易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日!月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用8826文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一一点是？具有一套套独特的?创3536新的图示符号。如：用“—” ““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦,“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图6304示符号？又是6177如何形成的呢。一为“取取像说”。《周易·系辞下下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地?观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物!于是始做八卦 ”二为1658据数说?《周易·系辞上》：“据其数。遂定天下之象？”还有“乾坤生六子说”!《周易·说卦卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦？“文字说” 认为八卦起源于象形文字!还有“日月星星象说”！“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成?“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表!白天天测量日影！晚上用来观察月亮，“卦”。即是古人用“圭”。对日！月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”！“八卦”是复复合符号,它的组成基8556础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”？““- -”?每三爻组合成一卦！重卦为六爻、 那么、“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题、说法不一。一种为结绳说法,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟,以佃以渔 盖取诸《离》” 认为“—”!““- -”是打结与未打结的反映?或为一大结!一小结？男女生殖器之说，认认为“—”阳爻象征男根！男生殖器，““- -””阴爻象征女阴、女生殖器 第三种说法，为龟兆,古占卜！烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福!还有竹节蓍草之说,认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说？“五星之精、散为六十四？记不尽、”耿奎认为?“结绳”可能与原始的记2701事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳6095子打结的形状联系在一起?更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说,更觉牵强、由此!耿奎认为：““—”,““- -”之符号,就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日？月影象 来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记?日爻为阳爻,月爻为阴爻！在爻的符号画定上?为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示示为阴?中国古代为十二时辰 白天六个个时辰？夜里1260六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横？衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物 是人们共共知的 乾：代表天？坤：代表地。震：代表雷、坎：代表水、离：代表火！巽：代表风,艮：代表山?兑：代表泽！乾卦、震卦 坎卦 艮卦,为阳卦，代表属于阳9889性之事物！坤卦，巽卦、离卦,兑卦？属阴卦?代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”?先后后天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样，阳阴卦定位也不不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：8485乾卦为天！为父!为刚。为健、应为阳卦？震卦为雷，为动。为烈,为猛？应为阳卦？离卦为火！为光明！为热!为炎！为向上,应为阳卦?艮卦为山，为止。为实！为沉，为重、应为阳卦！坤卦为地!为母、为柔?为顺。应为阴卦，兑卦为泽!“泽为涝塘”,为露 为水、为低 为洼,应为阴卦！坎卦为水。为衰。为柔？为弱！为向下!应为阴卦，巽卦为风?为卑，为谦！风也为虚,为空？隐无形，应为阴卦？根据以上之定义？耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方？夕阳西下)？东方方定为阳卦！西方定6069为阴卦!定为：乾卦：为天!为上、为健？定为正中上位？以次顺顺东排下为震卦。为雷！为烈 为猛？雷又在上空显发 位应在上，临近乾位，震下为离位！为火?为明，为炎，为热!世间应用!定为中位!离下为艮，艮为山、山为实。为重、为沉？又位于地上!定为下位,紧贴“艮”卦卦之后!为阴卦之始、先定位“坤”卦?坤为土，为母，为阴之始 定下位正中，与乾位相对!兑为泽!泽为弱?为涝?为湿 浮于土地面之上，属于下。紧贴“坤”位！“坎”位：坎水!为弱!为养！为软！也为世世间所用。与离(火)相对？定为阴之中位?最后后为“巽”位：“巽”为风 风为虚 为空！但风又又起于上空,临乾卦卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦？按着先阳后阴。日月自然运转而排列、正是一个“人法地 地法天!天法道 道法自然”的自然排列的八8074卦太极？1.“乾”为纯阳！居位为上。天体运行!由此起卦？2.东方渐明?晨曦已显!天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空，阳光渐烈?正午之时，位居“离”位 4.天临傍晚,夕阳夕照、日落西山。经此“艮”(山)位。进入阴卦？5.“坤”为纯阴?为地为黑!阳卦已转?阴卦之始。6.退隐泽(0810兑)地 万物静息 7.位临坎位，阴中之阴?午夜正浓,8.位临“巽“位！微风渐起，时近黎明!进入乾卦?一个顺其自然的的排列 一个阴阳交替，日月自5062然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中?有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序,分为上下经、上经三十卦、下经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首？意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义!下经咸恒开端。反映8940出人类进化的历史？既济？未济定定为后位！反映万事万物既是是一个发展的终结？又意味新过程的开始。卦序之理。也有多种讲法。一种认为是赞天地地化育！上经是“有天地后有万物生焉”!下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天人之道?上经示示为明天道、下经是重重人文 第三种认为象进化？耿奎发现 以乾坤两卦为首，一阴一阳 按卦序分两组横向排开,即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的的两卦、阴阳爻5048的数字？都是相同的,但其中有六卦(27。28。29！30 61 62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为3099：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样 64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦！作为终卦！也最终告喻世间众生,不论如何卜卦？预问吉凶,都不如平时多做善事，以“诚诚信”为本，坚持终生“诚信”！就会被神赐福，利涉大川！定可渡越一切风险？ 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到！越来越难懂，越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献、对中国古代哲学。军事?医学!宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响!这样一部风靡全球的！具有永恒而而普遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越来越难懂?越来越神秘了呢！。耿奎认为 是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重重有关“易经”的研究与考证!而众多热热衷“易经”的人们!却更感兴7863趣的是“易经”如何能应用,““易经”原本是一部卦书 人们占卜预测、以“易”卦的阴7523阳之道！来来判断吉凶祸福!但随着易《传》的出现之后!历代5662的越来越多的哲学家!均依5786着“卦辞”?“爻辞”的解释？抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学学分量？有关“易经”中卜筮的探讨与研究,则被被逐渐的淡化了 仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中 选编了“易”学丛书166部,撰写提要已收和未收书共484部?这些都是属于哲学范畴的?就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲6036学观点 与“易象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部？其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”？“星命”的,与“易”占、5646卦占有关的不到20部！而且占法各异，因此!有关“易经”的本义义占卜方法等!存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮,并想对生活中遇到的问题？依着“易经”一卦?就可问卜出吉凶的人们来说、当然就就必感“易经”越来越难懂,越来越神秘了 如何读“易经”？悟“易经”和应用“易经”、要理解“易经”原文之原意?为了熟读原文 对古8796文理解上有困难的读者?望能多读一些些对原文有注释的白话文本？从从中了解“易”之形成之背景!“易经经”卦辞，爻辞之含义 8491“易传”赋予“易经”的深刻哲理!在初步理解原文的基础上 可随时多读一些简易的?通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著 慢慢地也许就能“悟”开了一一些东西,要谈应用？那就是在4538对“象数”,“义理”全面领会的基础上?进行多科学。多领域!多角度。多层次!多渠道！多方面的综综合研究！每个人自己去学习领悟！耿奎认为？“易”在事物应应用中?是多变的 复杂的!辨证的、但在一一切事物变化中。只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概！这个核心!就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点？把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运行?既是成功在即！要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一““守”。中医治疗应把9495握的两点：一“补”一“泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺艺术应把握的两点：一“声”一“情” 油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上上需注意两点：一“产”一“销” 待人处事上要注意两点：一“言”一“行” 卜筮观卦应详查的两点：一“世””(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！月”代表的形式，符号来进行解释的!卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影,月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、4191月”两字中间的“横”划而简化而定的，六爻之意 也是以日 月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六 夜六、白天为阳6爻？夜为阴6爻) 统观起来 “易理” “易象”的事事？物物。时时。处处,都是以“阴,阳”、以“日！月”二字字为形式！为符号,系统的,一致的？定义不变的划定衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下下中国象棋 太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）,接8826着一直细分下去?无穷无尽?棋盘上有有两对立方 还还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个个军事集团“将”,一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照“一个概念念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着着一直细分下去?无穷无尽、”来逻3121辑推理、两对立面分一次得2X3=6 三种表现形式分一次得3X3=9?1+6+9=16，这就是“将”集团团的组织来源，1代表未细细分的“将”、2代表相和士!3代表车，马？炮。6代表左相!右相!左士？右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物 左士与右士的中间壮态物）?9代表左车。兵 右车,左马?兵 右马 左炮 兵,右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物4261都可以用一条线来表示，在这条线上。有起点，有终点?有物质成分、5369有力（精神）的成分，有顺向过程 也有逆向行走过程!这条线的三9838种因素就出来了,因果关系。物质与精神神关系,顺0971向与逆向关系？顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系代表人?因果关系代表地、因为阳,物质为阳？顺向为阳。果为阴?精神为阴 逆向为阴,现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质！地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展!中日关系多注重的是物质性的的东西？中日关系双方多注重的3185是结果?、
- 八卦凸镜和八卦太极镜的区别
- 八卦镜是一种风水摆件中的化煞利器，它又分成凹镜？凸8721镜和平面镜 不同款式的八卦镜，它的风水作用各不相同!而这个八卦凸镜也叫八卦太极凸镜!只是叫法不一样！
不过、使用这个镜子也是有讲究的?有有风水方面的需求,使用的风水物最好还是结合你的八字五行情况定适合的风水吉祥物使用才好、否则反而不吉反凶的?这建议到无相铜炉官网8971一对一定适合的无相吉祥物摆放为好！
还有，这个镜子也是摆放在室外的?不能放在室内 不可照照人及放在门前 否则也是反吉带凶？同时也会引起不必要的纠纷？口舌是非的！!
- 太极八卦什么意思
- 所谓太极是指宇宙最原始的秩序状态 (宇宙从无极而太极。太极生阴阳！以至万物化生)，太极图:
八卦传说是由太昊伏羲氏所画制？是中国文化化的基本哲学概念!用“一一”代表阳，用“- -”代表阴, 阳阴组合成八个不同的卦相！以表示事物自身变化的阴阳系统 这八个卦相分别是: 乾qián，坤kūn。震zhèn!巽xùn。坎kǎn,离lí，艮gèn?兑duì、八卦图:
太极八卦图:
太极拳:
八卦掌:。
- 有的人家家门口为什么会有太极八卦
- 可能能风水不好 改善风水 或者曾经附近有死过人 辟邪
？
- 八卦中的太极线是什么意思
- 阴阳阳分界线
- 八卦的阴阳怎样区别
- 乾为老父震为长男坎为中男艮为少男以上四卦为阳卦 坤为老母巽为长女离为为中女兑为少女以上四卦为阴卦、八卦和太极区别
- 太极和八卦是如何推演而来的
- 根据史料记载?八卦的形成源于河河图和洛书，是三三皇五帝之首的伏羲所发明?伏羲氏在天水卦台山始画八卦。一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统?用“一”代表阳!用“- -”代表阴 用这两种符号 按照大自然的阴阳变化化平行组合！组成八种不同形式！叫做八卦 八卦其实是最早的文字表述符号、,
- 武当拳除了形意、八卦、太极
- 好象还有武当长拳呀!呵呵,你那句"形意。八卦，太极"都都把内家功基本给概概括了!、
- 太极罡气和太极八卦可以叠加吗
- 不能叠在一起用的,因为两个都是加防御的,只能用其中一个！《剑灵》是韩国网络游戏开发商NCSoft开发的3D奇幻大型多人在线动作类游戏。中国国内内由腾讯代理 ?