八卦变六图
- 八卦读音详解图
- 乾 （qián）
坤（kūn）
震（zhèn）
巽（xùn）
坎（kǎn）
离（l8709í）
艮（gèn）
兑（duì）
、
- 马阜为图定八卦
- 吾为世世人运乾坤?
- 八卦方圆图的用法
- 邵雍（字康节）著有《皇极经世》?对人事进行了较为详尽的推演!其计时单位由大到小的顺序是元、会 运！世?旬,年？月,日，时（古代一时为现代两小时）、分（为的4分）!秒 其中1元=12会!1会=30运?1运=12世？1世=30年、1年=12月?1月=30日！1日=12时,？。 ，!!八卦圆图的取用,是将各卦按一一定顺序排入时间中、首先？1元分为子。丑 寅、卯,辰、巳。午，未?申,酉、戌!亥十二会!子会配复卦 丑会配临卦？！？。?！按十二辟卦的的顺序安置、接着、按八卦圆图顺时针方向配卦。每卦值6运！然1137后是以会经运，由值6运的卦变卦,先是变8223最下一爻的第一卦？而后是恢复第一爻变第二爻？然后恢复复第二爻变第四爻！、?,。?以此类推，然后是以运经世？世世卦按其所值运卦进行卦变。先变第一爻!然后恢复第一爻变第二爻，然后恢复第二8537爻变第三爻！,，?！?以此类推、然后变旬卦!以世卦变之！世卦变法与变运卦的方法相同?接下来是年卦 以整整旬的第一卦按八卦原图排之（顺时针）！至于排到秒,也是如此排法?方图之取用 为空间卦 在方图的两条对角线上的卦,乾到坤为子午线、泰到否为纬线,以此进行卦的外延排列,。
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义 一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气?再一种1334是“虚无本体为太极 ”认为“一”为太极！此““一”不是数!而是“无” 还有一种,认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳,古今万物?始终生死之理,太极图尽之、5338”耿奎认为：“易”为日月？“易”为阴阳。“太极图””就是一个“易”的——日月。阴阳阳的代表符号?阴阳是由日日月代表的，“太太极图”就是在无极图的基础上？溶以日月、阴阳、用符号代“易”演化而来的!“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈！“无极”之圈 就是练功者为更3742快的入静！而直视静思的一个标记？在“无极”圈里、加加进了“易”？——也就是画进了代表“易”的——“日!月”二字?即为太极 古代的“日月”二字!与现代字8380稍有区别!古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中，由古文月字一分 正好形成一个“S”形？圆(无极)里的“日月”一边一半,日月中间又各有一点?以黑白一分 就变成了了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是。“易”为日月！“易”为为阴阳！“易”之图图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是。具有一套独特的，创新的图示符号！如：用用“—”?““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦。“卦”是卜卜筮时所用的符号?卦的图示符号,又是如何形成的呢？一为“取像说” 《3637周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！俯则观观法于地?观鸟兽之文与地地之宜！近取诸身，远取诸物、于是始做八卦 ”二为据数说？《周易·系辞上》：“据其数!遂定天天下之象!”还有“乾坤生生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：：易有太极、是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦，“文字说”,认为八卦起源于象形文字!还有“日月星象说”?“数数卜说”等等！耿奎认为：“卦”4831字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表。白白天测量日影?晚上用来观察月亮，“卦”!即即是古人用“圭” 对日！月影象测定结果的观察？来做出判断吉凶的1665占“卜” 就是“卦”！“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻!“—”，““- -”?每三爻组组合成一卦，重卦为六爻， 那么。“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题 说法不一、一种为结绳绳说法!《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔！盖取诸《离》”,认为“—”,““- -”是打结与未打结的反映 或为一大结,一小结！男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根,男生殖器？“““- -”阴爻象征女阴？女生殖器！第三种说法，为龟兆，古占卜！烧龟甲!依兆纹判断吉凶祸福?还有竹节蓍草之说,认为“—”，““- -”阴阳2236爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有日月星象学说。“五星之精!散为六十四!记不尽,”耿奎认为。“结绳”可能与原始的的记事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义 关于生殖器之说！更觉牵强?由此 耿奎认为：“—” ““- -”之符号，就是是阴阳之代表。因“卦卦”是古人通过观测日、月影象,来判断7051占卜吉凶 因而阴阳的代表也仍以日月为标记?日爻为阳爻、月爻为阴爻!在爻的符符号画定上？为为体现了日月(阴阳)之理!图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳？用了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为十二时辰 白天六个时辰 夜里六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻？日月二字的内横?衍变了日月为易的阴阳变化,定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物。是人们共知的？乾：代表天，坤：代表地、震：代表雷!坎：代表水,离：代表火、巽：代表风。艮：代表山,兑：代表泽！乾卦？震卦，坎卦。艮卦，为阳卦！代代表属于阳性之事物、坤卦！巽卦。离卦!兑卦？属阴卦？代表属于于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦卦”与“后天八卦”,先后天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样,阳阴卦定位也不相同!耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父。为刚？为健？应为阳卦。震卦为雷、为动 为烈！为猛？应为阳卦！离卦为火!为光明？为热,为炎！为向上，应为阳卦。艮卦为山,为止、为实?为沉！为重？应为阳卦,坤卦为地、为母 为柔?为顺、应为阴卦，兑卦为泽！“泽8448为涝塘”,为露。为水，为低！为洼？应为阴卦？坎卦为水，为衰!为柔！为弱?为向下，应为阴卦？巽卦为风、为卑!为谦。风也为虚！为空!隐无形 应为阴卦，根据据以上之定义，耿耿奎排列了太极八卦？按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方?夕阳西下)。东方定为阳卦！西方定为阴卦!定为：乾卦：为天 为上!为健，定为5730正中上位，以次顺东排下为震卦！为雷,为烈?为猛。雷雷又在上空显发。位应在上？临近乾位？震下为离位!为火。为明。为炎！为热。世间应用!定为中位。离下为艮？艮为山!山为实、为重?为沉、又位于地上。定为下位，紧贴““艮”卦之后!为阴卦之始？先先定位“坤”卦、坤为土、为母、为阴之始!定下位正中，与乾位相对？兑为泽？泽为弱。为涝，为湿、浮于土地面之上,属于下。紧贴“坤”位?“坎”位：坎水？为弱!为养？为软，也为世间所用 与离(火)相对 定为阴之中位,最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚!为空？但风又起于上空，临乾卦卦而定位，耿奎划定之之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴？日月自然运转而排列！正是是一个“人法地、地法天？天法道？道法自然”的自然排列的八八卦太极!1.“乾”为纯阳！居位为上！天体运行?由此起卦、2.东方渐明、晨曦已显、天空霞光一闪——闪闪为电 电为雷!雷为“震”——晨明天亮!3.旭日升空 阳光渐烈!正午之时！位居“离”位？4.天临傍晚。夕阳夕照,日落西山？经此“艮”(山山)位,进入阴卦，5.“坤”为纯阴。为地为黑?阳卦已转，阴卦之始?6.退隐泽(兑)地。万物静息，7.位临坎位,阴中之阴 午夜正浓 8.位临“巽“位！微风渐起、时近黎明！进入乾卦,一个顺其自然的排列?一个阴阳交替?日月自然然运转的定位， 通行的的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《1857周易》中的六十四卦排列次序!分为上下经?上经三十卦、下经三十十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首,意味着0714乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义,下经咸恒开端,反映出人类进化的历史！既济?未济定为后位!反映万事事万物既是一个发展的终结！又又意味新过程的开始!卦序之理！也有多种讲法，一种认为是赞天地化育 上经是“有天地后有万物生焉”?下经是“有万物然后有男女”?又一种为明明天人之道?上经示为明天道?下经是重人文？第三种认为为象进化!耿奎发现，以乾坤两1017卦为首 一阴一阳！按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法？就是每每一组的两卦！7159阴阳爻的数字,都是相同的，但其中有六卦(27、28!29？30！61，62卦)的排法?明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦。作为终卦？也最终告喻6570世间众生。不论如何卜卦,预问吉凶?都不如平时多做善事，以“诚信”为本。坚持终终生“诚信”、就会被神神赐福，利涉大川。定可渡渡越一切风险！ 为什么“易经”——“周易”这部书,使人们感到，越来越难懂。越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学？军事?医学?宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却7964使现在的一些人感到越来越难懂?越来越神秘了呢，，耿奎认为?是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣5212的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书,人们占卜卜预测 以“易”卦的阴阳之道,来判断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家?均依着“卦辞”！“爻辞”的的解释!抒发？论述自己的不同哲学观点?加0782大了哲学分量?有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了,仅仅举“四库全书”为例，“四1085库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部?撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲哲学范畴的？就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点？与“易象”有关的术数的著作?“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有有关“相术”、“命学” “堪舆”、“星命”的，与“易”占？卦占有关的不到20部、而且占法各异!因此。有关“易经”4476的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题？依着“易经”一卦?就可问卜1582出吉凶的人们来说 当然就必感“易经”越来越难懂!越来越神秘了？ 如何读“易经”。悟“易经”和应用“易经” 要理解“易经”原文之原意?为了熟2130读原文。对古文理解上有困难的读者!望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景!“易经”卦辞,爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理!在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的?通俗易懂或有关卜筮之之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。慢慢地也许许就能“悟”开了一些东西?要谈应用 那就是在对“象象数”，“义理”全面领会的基础上，进行多科学。多领域？多角度,多层次?多渠道，多方方面的综合研究,每个人自己去学习领悟 耿奎认为?“易”在事物应用中,是多变的。复杂的，辨证的 但但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处 即可5691领略应用中的大概?这个核心?就是“易”之精髓——“易”的6312阴阳两点,把握了了事物的两个主纲(阴阳两极)!再加精心操作运行 既是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把3421握的两点：一“攻”一“守” 2736中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静” 农业方面应把握的两点：一“种”一“收”?国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情” 油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一“言”一“行”,卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日!月”代表的形式?符号来进行解释的,卦的形成,也是古人为测卜吉凶凶以日影!月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意!也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六！夜六、白天为阳6爻、夜为阴6爻),统观起来 “易理”!“易象”的事事、物物!时时！处处 都是以“阴,阳”？以“日,月1803”二字为形式。为符号！系统的,一致的?定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直直细分下去、无穷无尽 棋盘上有两对立方。还有一1413与双方接触的河界 现在在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子,大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面 表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去,无穷无尽，”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9,1+6+9=16?这就是“将”2622集团的组织来源，1代表未细分的“将”?2代表相和士？3代表车!马。炮！6代表左相?右相?左士？右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物）?9代表左车。兵。右车！左马 兵！右马。左炮。兵,右炮 新太极八卦的理论依据据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上,有起点？有终点，有物质成分！有力（精神）的成分，有顺向过程、也有逆向行走过程、这条条线的三种因素就出来了？因果关系，物质与精神关系,顺向与逆向关系 顺向与逆向关系代表天!物质与精神关系代表人、因果关系代表地？因为阳，物质为阳！顺向为阳!果为阴!精神为阴?逆向为阴!现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质 地这爻是果，卦象的意思是是中日关系将逆向发展，中中日关系多注重的是物质性的东西，7256中日关系双方多注重的是结果 ,
- 八卦 是 哪八卦？？？
- 乾、坤!震！坎、艮！巽,离。兑 指的是八宫
八宫每宫有八卦,分别别是:
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤，天山遁?天地否、风地观，山地剥,火地晋。火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水 水泽节?水雷屯！水火既济,泽火革。雷火丰!地火明夷，地水师?
艮宫八卦：(属土)
艮为山?山火贲？山天大畜、山泽损、火泽睽！天泽履，风泽中孚。风山渐!
震宫八卦：(属木)
震为雷,雷地豫,雷水解！雷风恒!地风升?水风井 泽风大过!泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风，风天小畜,风火家人！风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑？山雷颐。山风蛊，
离宫八八卦：(属火)
离为火！火山旅！火风鼎！火水未济!山水蒙。风水涣。天水讼,天火同人?
坤官八卦：(属土)
坤为地、地雷复,地泽临！地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需。水地比?
兑宫八卦：(属金)
兑为泽！泽水困！泽地萃？泽地咸 水山蹇!地山谦、雷山小过、雷泽归妹
每一宫第一卦是纯卦,其他七卦是由它动变(衍生)出来的,就是阳爻动了变阴爻,阴爻动了变阳爻!
所以,广义的八卦指的是所有卦?是一种以部分代整体的借代的修辞方法？狭义的八卦指的是乾(为天) 坤(为地)、震罚为雷)。坎(为水)!艮(山)，巽(为风),离(为火)，兑(为7942泽)这八纯卦!!!
- 十二生肖图
- 2102 么么|｡･㉨･)っ♡ 喜欢你♪
- 太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫+方用图的形式综合起来是怎样的
- 把这功夫用在正宗的罗经上该多好啊为什什么非要用在这毫无实用价值的游戏玩耍上呢。
- 被八卦怎么办？
- 我觉得八卦并不是什么坏事！你自己己不当作一回事就好。人家八卦你？说明你被熟知或者被关注着?这也是好事?、八卦变六图
- 孙悟空蹬倒八卦炉,结果火在人间变成了什么?求答案。
- ……玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空,太上老君八卦炉锻炼悟空空四十九日！依然毫发无损？还炼成火眼金睛？孙悟空蹬倒八卦炉,结果火在人间变成了（火焰山）!，
- 周易八卦的八卦图解
- 八卦图最早出自伏羲根据据燧人氏造设的《河图洛书》所创 、先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神 后天八八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变 直至孔子创立儒家 将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）!汉朝时道家更由易经中的阴阳!八卦!五行等创出了无数的术数？－－《周易》中用的八种基本图形?亦称八卦 用“－”和“--”符号组成?名称是：乾乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦!乾卦阳刚!刚健？自强不息,乾乾六爻皆盈滴，故肥园!圆满？亭通,成功，重大?但刚多易折!含欠安之像，人物表示为上级，领导，当官的？执法者!有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦？坤卦明柔,地道贤生?厚载万物？运行不息而前进无疆！有顺畅之像!坤六爻皆虚!断有破裂之像，明暗,陷害!静止？测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大大地小而取）?震（zhèn）震震为雷卦象：上震下震八纯卦！0924震卦重雷交叠 相与往来。震而动起出！震动!震惊鸣叫,惊惕!再三思考、好动!建功立业。声名大振？森林,树林。八纯卦 吉顺而有波折,肝旺易怒?惊恐，肝病。抽筋!伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽巽下巽八纯卦！巽卦“柔而又柔？前风往往而后风复兴！相随不息！柔和如春风、随风而顺。”巽顺，顺从?进入而下伏,重巽申令?气功。双双床双桌相并连、作生意可可获三倍之利!头发稀少 草木丛生?活跃！坐不住?静不下来 测事比和吉!肝胆疾病,坐骨神经痛？股部疼痛,风湿中风?脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦。坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险,重重险难。天险。地险！险阳失道？渊深不测？水道弯曲，人0047生历程曲折坎坷。绝颠聪明!“心诚行有有功”，比和卦？谋谋事顺畅可成,但但内中有波折!肾。泌尿系统疾病！血病,妇科病？视力差。心脏病。离离（lí）离为火卦象：重离八纯卦,离卦离明明两重！光明绚丽 火性炎上!依附团结?离散、离开、分离,凡八纯卦互为依托托帮助。但又具同性相斥之性?虽比和？但内有冲突。谋事可成,却有周折,目疾、心脏疾病!高血压！肺虚症 艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦，艮卦山外有山、山相连,不动 静止,停止?克制？沉稳,稳定,止其所欲 重担？两桌？两床相连，上下铺位、床上?桌下？测外出,不能出行。行人不归、癌症 青春痘、痧菲！