八卦凹镜是这样的
- 八卦凹镜怎么挂？
- 八卦镜凸镜和凹镜 两0202者的功能不一样 凹镜是收煞用。而凸镜是挡煞用的只要分清楚要化解的形煞是那一类的、就选取适用的的镜面便可以了,如果是怕单一片镜面化煞力量不够!可以用其它方法加强强八卦镜的化煞能力的？例如化解烟囱等属火之形煞，可以在镜后加土牛符或一件件牛形陶瓷饰物?便可加强八卦镜化解火煞之能力,。
- 大师是用八卦凸镜还是凹镜
- 两个个一起用效果是最好的、
- 八卦镜凹镜的作用
- 凹镜招引聚气！凸镜散气！找明白的人弄准了再挂!。
- 十二生肖八卦是阴阳八卦吗
- 八卦里就抱括十二生生肖的阴阳属性，,
- 父母八卦怎么办？
- 那就让他们“八”去呗。自己没事、心安7403理得就好了呀？他们“八”?不还是因为关心你么！等你大了就知道了，其实他们就像追星似得、你就是他们追捧的明星,他们还想尽办法关心你的一切事情、如果你认为你做的对。就没没有什么怕的呀，他们也会会支持你的,当他们发现你有做的不对的地方,也只是让你改正？没有什么的呀。放心 他们“八”就让他们“八”去 这只是他们爱你的的方式！我建议你不要太在意 望HXM同志采纳!谢了!(*^__^*) 嘻嘻……。
- 请问!挂八卦镜，是挂凹镜还是凸镜？
- 八卦镜凸镜和凹镜！两者的功能不一样、凹镜是收煞用，而凸镜是挡煞用的
只要分清楚要化解的形煞是那一类的，就选取适用的镜面便可以了?如果是怕单一片片镜面化煞力量不够，可以用其它方法加强3836八卦镜的化煞能力的!例如化储烟囱等属火之形煞!可以在镜后加土牛符或一件牛形陶瓷饰物?便可加0760强八卦镜化解火煞之能力,！
- 八卦符号
- 阳 ⚊
阴 ⚋
阴阳（太极）☯
乾 ☰
兑 ☱
离 ☲
震 ☳
巽 ☴
坎 ☵
艮 ☶
坤 ☷ 八卦凹镜是这样的
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义,一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是““虚无本体为太极。”认为“一”为太极!此“一”不是数。而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极?“天地阴阳,古今万物,始终生死之理、太极图尽之？”耿奎认为：“易”为为日月 “易4123”为阴阳!“太极图”就是一个“易”的———日月。阴阳5860的代表符号!阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月，阴阳，用符号代“易”0150演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术?刻1605在石壁上的一个圈!“无极”之圈！就是练功者为更快的入静？而直视静思的一个标记 在在“无极”圈里?7953加进了“易”!——也就是画进了代表“易”的——“日!月”二字。即为太极。古代的“日月”二字?与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无无极)中,由古文月字一分 正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日日月”一边一半!日月中间间又各有一点。以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了!其含义是,““易”为日月、““易”为阴阳!“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字？即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外？更主要的一点是，具有一套独特的!创新的图示符号!如：用“—” ““- -”两种“爻”的符号代表阴阳 组成了八卦!“卦”是卜筮时所用的符号!卦的图示符号?又是如如何形成的呢。一为“取像说” 《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天 俯则观法于地？观鸟兽之9581文与地之宜？近取诸身。远取诸物 于是始做八卦 ”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数？2809遂定天下之象,”还还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：：认为乾为父!坤为母……“太极两仪说”：易有太极？是生两仪、“河图洛书说”5720：龙马出河?遂则其文以画八卦,“文字说”、认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“1961数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由3112“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具0153——土圭、“土圭”——圭表!白天测量日影、晚上用来观察月亮!“卦”，即是古古人用“圭”！对日,月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜” 就是“卦”、“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴0120阳两爻?“—”，““- -” 每三爻组合成一卦,重卦为六爻, 那么。“爻”又是如何起源的 为什么又用5498“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题?说法不一。一种为7150结绳说法。《周易易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔。盖取诸《离离》”，认为“—”,““- -”是打结与未打结的反映!或为一大结!一小结 男女生殖器之说，认为“—”阳爻3992象征男根。男生殖器!““- -”阴爻象征女阴，女生殖器 第三种说法,为龟兆？古占卜?烧龟甲!依兆纹判断吉凶祸福，还有竹3126节蓍草之说！认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草,还有日月星象学说,“五星之精！散为六十四！记不尽!”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起,更很难难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义?关于生殖器之说。更觉牵强，由此。耿奎认为：“—”?““- -”之符号！就是阴阳之代表 因“卦”是古人通过观测日 月影象?来判断占卜吉凶,因而阴阳的代表也仍以日月为标记、日爻为阳爻?月爻为阴爻。在爻的6024符号画定上 为体现了0581日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰 白天天六个时辰？夜里六2550个时辰，为此此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横！衍变了5492日月为易的阴阳变化？定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻? 八卦代表自然界的事物?是是人们共知的!乾：代表天！坤：代表地、震：代表雷？坎：代表水?离：代表火!巽：代表风?艮：代表山！兑：代表泽！乾卦、震卦！坎卦,艮卦?为阳卦？代表属于阳性之事物 坤卦,巽卦！离卦 兑卦？属阴卦、代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦6249在排列方位和顺序上？也不相一样?阳阴卦定位也不相同？耿奎对八卦在阴阳之之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父?为刚,为健 应为阳卦！震卦为雷？为动，为烈、为猛 应为阳卦，离卦为火?为光明。为热？为炎?为向上!应为阳卦、艮卦为山、为止，为实,为沉!为重，应为阳卦、坤卦为地。为母？为柔，为顺!应为阴卦，兑卦为泽！“泽为涝塘”、为露!为水?为低！为洼,应为阴卦！坎卦为水、为衰 为柔 为弱！为向下。应为阴卦?巽卦为风？为卑，为谦，风也为虚，为空?隐无形!应为阴卦、根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方 夕阳西下)?东方定为阳卦?西方定为阴卦。定为：乾卦：为天 为上、为健、定为正正中上位!以次顺东排下为震卦？为雷?为烈?为猛？雷又在上空显发,位应在上,临近乾位?震下为离位!为火！为明!为炎,为热、世间应用 定为中位,离下为艮？艮为山。山为实、为重?为沉 又位于地上、定为下位?紧贴“艮”卦之后？为阴卦之始!先定位“坤”卦！坤为土！为母！为阴之始 定下位正中、与乾位相对！兑为泽,泽为弱，为涝 为湿？浮于土地3416面之上、属于下,紧贴贴“坤”位,“坎”位：坎水,为弱,为养？为软,也为世间所用，与离(火)相对？定为2715阴之中位，最0236后为“巽”位：“巽”为风。风为虚？为空,但风又起于上空!临乾卦而定位 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按按着先阳后阴，日月自然运转而排列、正是一个“人法地!地法天?天法道。道法4265自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为为纯阳 居位为上，天体运行 由此起卦?2.东方渐明,晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电！电为雷 雷为“震”——晨明天亮?3.旭日升空。阳光渐烈、正午之时、位居“离”位,4.天临傍晚,夕阳夕照 日落西山，经此“艮”(山)位?进入阴卦 5.“坤”为纯阴 为地为黑、阳卦已转!阴卦之始。6.退隐泽(兑)地,万物静息？7.位临坎位！阴中之阴、午夜正浓 8.位临“巽“位？微风渐起。时近黎明!进入乾卦！一个顺其自然的排列，一个阴阳阳交替，日日月自然运转的定位！ 通行的64卦卦序的排列次序中！有67171卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序?分为上下经。上经三十卦?下下经三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒恒开端?反映出人类进化的历史!既济，未济定为后位!反映万事万物既是一个发展的终结,又意味新过程的开始!卦序之理！也有多种讲法,一种认为是赞天地化育！上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物然后有男女”,又一一种为明天人之道,上5821经示为明天道,下经是重人文!第三种认为象进化？耿奎发现,以乾坤两卦为首，一阴一阳?按卦序分两两组横向排开。即可看见一个非常规律律的排法，就是每一组的两卦。阴阳爻的数字,都是相同的 但其中有六六卦(27 28、29，30 61、62卦)的排法!明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样!64卦就基本上统一了排卦规律?中孚一卦？作为终卦!也最终告喻世世间众生！不论如何卜卦?预问吉凶?都不如平时多做善事。以“诚信”为本，坚持终终生“诚信”，就会被神赐福!利涉大川!4793定可渡越一切风险？ 为什么“易经”——“周易”这部书,使人们感到？越来越难懂?越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献？对中国古代哲学,军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的！具具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍,为什么却使现在的一些人感到越来越难懂？越来越神秘了呢?！耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用,“易经”原本是一部卦书?人们占卜预测？以“易”卦的的阴阳之道、来判断吉凶祸福。但随着易易《传》的出现之后,历历代的越来越多的哲学家。均依依着“卦辞”，“爻辞”的解释。抒发!论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的的探讨与研究?则被逐渐的淡化了?仅举“四库全书”为例,“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛丛书166部!撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的?就着义理,历朝历代的作者8744阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部!其中有30多部又是有关“相术”,“命学”！“堪舆”!“星命”的！与“易”占、卦占有关关的不到20部？而且占法各异？因此。有关“易经”的本义占卜方法等！存留成文的越来越少了,这对于当前一些只感兴趣于卜筮 并想对生活中遇到的问题，0777依着“易经”一卦,就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂。越来越神秘了！ 如如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”,要理解解“易经”原文之原意，为了熟读原文,对古文理解上有困难的读者!望能多读一些对原文有注释的白话文本 从中了解“易”之形成之背景？“易经”卦辞,爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理?在初步理解原文的基础上！可随时多读读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著!慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用、那就是5305在对“象数”?“义理”全面领4614会的基础上，进行多科学?多领域，多角度?多层次？多渠道 多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟！耿奎认为,“易4922”在事物应用中！是多变的?复杂的！辨证的?但在一切事物变变化中？只要注意把握好事物的核心之处?即可领略应用中的大概、这个核心，就是“易”之精髓——“易易”的阴阳两点,把握了事物的两个主纲(阴阳两极)!再加精心操作运行？既是成功在即！要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应6084把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”?农业方面应把握的两点：一“种”一“收”？国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”？歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”,油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”?企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表的形式?符号来进行解释的 卦的形成?也是是古人为测卜吉凶以日影!月影为符号画的定的?阴阳二爻(“——”“——”)是取“日?月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意！也是以日!月时辰之来设定的(古代的十二时辰 昼六、夜六？白天为阳6爻！夜为阴6爻),统观起来，“易理”？“易象”的事事？物物 时时、处处!都是以“阴？阳”。以“日！月”二字为形式。为符号?系统的 一致的?定义不变的划定衍变而来! 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表现为三种形式（对立两者加他们的统一体） 接着一直细分下去，无穷无尽?棋盘上有两两对立方?还还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子 大家知道怎3768么来的吗,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去？无穷无尽!”来逻辑推理、两对立面分一次得2X3=6,三种表现形式分一次得3X3=9?1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源!1代表未细分的““将”,2代表相和士！3代表车，马 炮，6代表左相!右相?左士!右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物 左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵,右车！左马 兵？右马!左炮,兵？右炮? 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上、有起点？有终点！有物质成分、有6569力（精神）的成分。有顺向过程，也有逆向行走过程?这条线的三种因因素就出来了、因果关系！物质与精神关系！顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代表天。物质9677与精神关系代表人，因果关系代代表地。因为阳,物质为阳,顺向为阳 果为阴、精神为阴?逆向为阴？现用新太极7510八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质？地这爻是果！卦象的意思是中日关系将逆向发展,中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果,!
- 我家前面人家楼房比我家楼房高很多，他家房子挡住我家，我买了两个八卦镜，可以同时挂凸凹镜吗？一个凸镜
- 4430 能不能同时挂及何时挂,我1689无法回答你 但我的看法如下
供你参考。
对方的楼如果比你家高很多?且楼距小于楼高？同时是对着
你家的楼而不是与你家的楼相平行。这时！从从风水的角度看
你家的楼风水相对差些?原因有两项。你只要记住对方挡挡住
你家的光线了?那就影响到你家风水了、
如果真是风水受到影响，你摆那两个东西没什么用!什么镜
子也挡不住煞气！、
- 我家门面门正对路（路直冲店中），前面又对别人家门面的门，我是挂室内八卦凹镜，还是挂室外八卦凸镜好？
- 6345 当然是挂凸镜好，经常有人担心关于两家大门相冲而引起不好的风水？其实不用太过计较?切勿挂凸镜,三叉八卦镜，兽头八卦等风水物、冤家宜解不宜结!冤冤相报何时了！如果心理上还有顾忌!可以两家经过协商在各自外门上都贴“福”字相对？相互祝福、这样互相赐福！皆大欢喜! 如果为为了更加心安？可以用专门的风水物件 最适6885合化解门相对情况的莫过于五帝钱?如果当当地有古玩市场 可以去集齐顺治？康熙，雍正,乾隆、嘉庆五个皇帝的古币串在一起。然后放到自己8057大门内？如果是房子面积比较大的的大户型或者家里经常人少在家，可以直接去网上找别墅专用的化煞最为经典的久遇五帝钱一串到自家门门内进行挡煞而不会影响别家 可以4366化解掉冲煞?产生风水上的“和解”，和而生财成贵？化煞的同时对财运破局均有改善和转运作用,最为有效地化解掉心头疑虑？
一些传统风水书上?对对两门对冲有以下描述：“两家不可门相对，必主一家退。7261开门不得两相冲？必有一家凶 两门相对谓相骂,口舌是非财财运差”, 两家家大门相冲会应凶事，这些观点在旧时代是有道理的?因为当时时两家大门相对距离较近。邻邻里之间的频繁走动。以及两家对公用空间的争占？很容易导致双双方矛盾的升级？相互之间的隐私被泄露,难以营造安静？祥和的生活环境 而在现代、邻里里之间大多形同陌路?相互间很少往来！随着人的素质提高。对彼此的的隐私也不再感兴趣、而且现代大多数建筑设计！即使两大门相对?也是隔着一条较长的走廊，距离较远。有相当的缓冲作用,更何况？1957现代人生活大多数都是一进家门后,就整天天都关着自家大门? 所以 两家大门相对冲的风水应凶之说!在现代风水环境中已很少有应验？同样。临街的的住宅或商铺,即使相对冲也不用用担心?如果实在不放心就用个久遇五帝钱就足够了 因为现代的街道建设距离较宽!车流量大、又人来人往！相冲的气场都被缓冲散了、