八卦中的地卦
- 八卦中的第4卦是什么？
- 第四卦是：蒙 卦
山山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎 做事必然受苦劳 ?
- 八卦中的互卦是什么
- 互卦、易学名词，即每卦中间四爻爻相连互之卦？分为下互和上互，
八卦是古代中华民族的基本哲哲学概念，八卦的概括就是“为人处事。逢凶化吉”八个字,是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相！八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的？八卦其实是最早的的文字？是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚亚文化的各个领域！。
- 0在先天八卦中代表什么卦？
- 在梅花易数里0可以代表表坤卦，若取动爻可以代表六爻？不知你的意思是什么，
- 八卦中的水山蒙卦,六爻动怎么解释
- 要根据问的事情。测卦的时间!结合卦象、卦辞。世应!动爻等状态等综合分析？推荐阅读《还本归宗-六爻爻预测指南》!作者王炳中?中国商业出版社出版、
自 序
《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年!六年来?或因事务繁忙,或是机缘缘未到 写写停停、停停写写！直至今日。
2931 笔者自幼受易学环境熏陶?但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理 对易经六十四卦晦涩难难懂的64条卦辞。386爻爻辞！64条大象辞！386条小象辞?共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅。感觉迷茫,
在这种背景下！笔者开始了2366对“辞象预测”!“梅花易数”?“六爻筮法”等预测体系的研究！走进了周易的应用体系？品品味周易预测中的一些原则与方法?发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理？难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”,当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主 但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作!”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数？而实根在理，就卜以言理。则理愈显?就理以论卜,则卜愈神”？
在对周易易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理、顿时如4852入桃花园，豁然开朗。
其实。《周易》是为卜筮筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这这样认为 需指出的是!从孔子的《易传》产生以后？尊理污用的思潮就出现了!多朝都没有停息。直至今日，然而。殊不知孔子也是信奉卜筮的!在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞?以动者尚其变？以制器者尚其象,以以卜筮者尚其占”。“以通天下之志。以定天下之业 以断天下之疑”的明确论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐!清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易3576是卜筮之书。便以为辱累了易?见夫子说许多义理!便以以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者、5750怎能不说这背离了易的根本呢！
六爻预测是周易应用用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备!入手快捷、特别是对操作者“灵性性”的要求不高,使普通人都可以“登堂入室”!
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则 在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预9824测的主要方法？
该书笔者力争做到既尊重古人人的宝贵经验。又不拘泥于古人的条条框框！所以？在尊重古古法的同时、笔者在起卦。断卦等方面提出了一些些个人的观点 其中一些观点点是古今尚无人触及的,而书中的每一一个观点？都是经过笔者多年!大5093量的实践检验!绝无哗众取宠。标新立异之动机?在理论方面,笔者深入入探究了六爻预测的机理。提出了“耗护神” “真假变爻”。“真假旬空”?“真假月破”!“用神破译”？“三场理理论”、“星辰下下界”等概念及理论,澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题？在应用方面？笔者倡导与时俱近。使六爻预测具有丰富的时代特征
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外？都是笔者多年亲自预测的实例?
该书分两大部分内容!前半部分重点讲周易与六爻预测基础。后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断,笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测的高级要领！对于处于零点位置的周易爱好者!可以成为入门工具书,对于徘徊于六爻预测门口多年？自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙......余下全文>> 八卦中的地卦
- 围棋点3-3，对应八卦中哪一卦？
- 震啊！说不是的！来说说你们的8513理由 、?
- 八卦《明夷》卦之《复》如何解卦？
- 这哥们解卦也也是一知半解？
《明夷》卦之《复》卦?关键是0255看明夷九三爻辞 明夷的含有夕阳西下的意思！若问疾病！那就是向好 若问升学。那就是不咋的!具体情况要具体分析，周易本来就是启发人们从64个方面去分析问题？其实现实生活中、只需要从4个方面就够了，那就是swot 所以国外的哲学和老祖宗相比那就是小小儿科的初级阶段?黄岛晓锦源0068家居用品商行解答！？
- 六摇八卦中孚卦怎么解释
- 2827 易经六十四卦第61卦?风泽中孚（中孚卦）?诚信立身！
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠，孚（fú）0497本义孵！孵卵出壳的日期非非常准确、有信的意义 卦形外实内虚 喻心中诚信、所以称中孚卦。这是立身处世的根本、
中孚：8558豚鱼吉?利涉大川!利贞!
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪？小鱼身上 从而2378感化了它们。因此获得得吉祥!利于涉越大河大川，利于坚守中正之道，
中孚卦是别卦 其代号是6:3 “中孚的意思是双方应当诚恳相待？主卦是6卦兑卦,卦象是泽、特性是愉快？4044客卦是3卦巽卦,卦象是风?特性是顺从!主方愉快地地享受成功的喜悦?客方具有良好素质！顺从主方!可以和谐合作？双方都不需要损害对方?诚恳地相互支持!互利共赢。左图中,红色表示当位的爻、天蓝色表示不不当位的爻。箭头表示有应、。
- 有哪个懂得八卦？一共有哪几卦？
- “八卦”最初应来来源于粤语?指一种不无烦琐主义的生活态度 凡事都要卜卦 故“八八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”！ 6897“八卦新闻”。则由“八卦”直接衍生而来！相当于英语之Gossip或Fluffy News! 此外还有这样一种说法 上世纪七十年代！香港报刊争相刊登美女裸照，因受制于法律和社会道德、不得不在裸照的“三点”位位置贴上一个“八卦”图案、相当于后来的“马赛克”、“八卦新闻”遂由此而得名 八卦是指——天，地。雷!风!山 火!水！泽。 9214各有配对——乾？坤。震! ?艮，离?土欠（找不到字 用联合字）? 八卦是中国古代的基本哲学概念？来源有二：一是中国古代的阴阳学说 所谓“6915无极生有极、有极是太极、太极生两仪（即阴阳） 两仪生四象（（即少阳 太阳,少阴，太阴）。四象演八卦！八八六十四卦”？此为伏羲八卦 也4748叫先天八卦!一是周文王的乾坤学说?他认为先有天地!天地相交而生成万物,天即乾、地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男,坎为中男 艮（读音7640：gèn）为少男,巽（读音：xun）为长女 离为中女?兑为少女，是为文王八卦?又称后天八卦, 八卦乃由三爻演變而成?八卦所代表的意像茲詳列如右： 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连？坤六断、 震仰盂。艮覆碗 离中虚?坎中满。 兑上缺？巽下断, 八卦取象歌為宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本義》！ 伏羲八卦/先天八卦方位 兑乾巽 离坎 震坤艮 简释：>云：“天地定位！山泽通气、雷风相薄，水火不相射?”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天）!坤（地）？艮（山） 兑（泽） 震（雷）?巽（风）？坎（水）!离（火）的方位关系即由此而来？ 先天八卦的方位与后天八卦为何不同 有人认为先天八卦反映了世界界未产生前的景象!而后天八8489卦则相反！也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度）！如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦。竖看者也。后天八卦！横看者也”之句、 文王八卦/後天八卦方位 巽离坤 震兑 艮坎乾 简释：>云：“帝出乎震？齐乎巽!相见乎离！致役乎坤!说言乎兑?战乎乾!劳乎坎？成言乎艮,”与上图中由“震”出发？顺时针经巽,离？坤、兑,乾？坎?艮艮回到震位的顺序一致。 后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系：震离兑坎分别代表东南西北!余下四5989卦则分别为东南！西南?西北？东北,上图也反映了了中国古代制作地图的传统方式：上南下北，左东右西、这个方位与西方传入的现代制图方向正好好相差一百八十度！ 卦名 卦像 自然 性情 家族 方位 乾天健父 西北 兑泽悦 少女 西 离火丽 中女 南 震雷动 长男 东 巽风入 长女 东南 坎水陥 中男 北 艮山止 少男 东北 坤地顺母 西南
- 生辰八字和八卦如何起卦
- 方法很多,一般按照生命卦时间7013起法.,
- 八卦中占婚（渐）卦四爻动，如何？
- 八卦是中国古9765代的基本哲学概念。来源有二二：一是中国古代的阴阳学说 所谓“无极生有极，有极是太极 太极生两仪（（即阴阳）！两仪生四象象（即少阳?太阳？少阴 太阴）。四象演八卦 八八六9899十四卦”！此为伏羲八卦！也叫先天八卦？一是是周文王的乾坤学说 他认为先有天地，天地相交而生成成万物？天即乾、地即坤,八卦其余六卦皆为其子女：震为长男?坎为中男 艮为少男？巽为长女，离为中女，兑为少女。是为文王八卦？又称后天八卦。所谓卦变即是以爻的变化化而得到新卦？如三画经卦！变三阳乾乾之上爻为阴 则得兑!此是一卦变得二卦？再变乾乾中爻为阴，得离 变兑中爻为阴、得震,此是二卦变得得四卦 再变乾初爻为阴。得巽 变兑初爻为阴,得坎!变离初爻为阴？得艮。变震初爻为阴！得坤！此是四卦卦变得八卦。邵雍曰：“一变而二?二变而四?三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法、同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”!用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾巽兑坎离艮震坤 先有乾?一变上爻得兑。是为“一一变而二”！再变乾、兑之中爻，得离 震,是为为“二变而四”,再变乾,兑？离,震初爻，得巽！坎？艮 坤、是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到！巽是由乾变而而得到的、坤是由震变而得到的？ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二3099变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言 一变得二,一、二变得三，四。一 二。三，四变得五！六？七?八,一乾变得五巽 四震变得八坤？可见?巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系。如果把两列之图首尾连接并展开作圆图,就得邵雍所谓“乾坤4044纵而六子横”图。亦即为后来先见于1053王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾兑 巽离 坎震 艮坤 这样的八卦方位圆图！上乾下坤!艮与兑相对!震与巽相对,坎与离相对、恰好与与《说卦》所言“天地定位。山泽通气。雷风相薄，水火不相射”相符,邵3356雍曰：“天地定位一节？明伏羲八卦也 ”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图、《先天图》六十四卦圆图是是“一贞八悔”（内卦为贞!外卦为悔）？以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位!这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的3078根本依据,在在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息!可用来比附古人“阳生于子！阴生于午”之说 坤位于子？阴极！震一阳生 离?兑二阳?至午位乾乾阳极 巽