八卦中的复卦
- 八卦中离卦是什么
- 离卦卦是八卦中第三十卦？离为火。离上离下、离为丽也、象征利于坚守正道 这样必然亨通?也会获获得吉祥、？
- 周易八卦地雷复怎么变三卦
- 没有动爻变不成三三卦只能是两卦即主卦地雷复卦互卦坤为地卦！
- 八卦中的第6卦是什么?
- 八卦 亦称0072“经卦”？《周易》中的八种基本图形!用“一”和“弗-”符号、每卦由三爻组成 以““一”为阳、以“--”为阴！乾?坤?震,巽？坎?离！艮！兑 八卦！（注：因条件限制。不能完成成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成 八卦起源于原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦主要象征天?地?雷，风。水。火 山 泽八种自然现象!每封0459又象征多种事物,并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会7015一切现象的最初根源？，八卦中的复卦
- 六爻八卦怎样断卦
- 想学六爻断卦！建3672议你学学易经，断卦的方法，常用用的方法有三种!一种是按易经直接解读,哪一爻动，就是用哪一爻的意思解释。有两爻动，按上面的一动爻解释?有三爻动按中间一动爻!或者是是两个卦的卦辞解释。四爻动 用矗动的下面一个爻辞解释。五爻动用不动的的那一爻爻辞解释?另一种是用京房纳甲配以五行,用五行生克克制化、断吉凶!第三种梅花易数！以体用互变。五行生克来解释 起卦的方法也不同！第一，第二种 用蓍草。金钱起卦？蓍草起卦由于过于麻烦 很少再用了，现现在还可以用电脑起卦!第三种起卦的方法比较灵活 有用时间起卦、有用数字起卦?有以方位人，物？牲畜？山川等起卦！只不过梅花易数!只有一一个变爻解释。 也有几种办法相结合合断卦的!既看卦爻辞！大象！小象？又用五行生克制化和体用互变。综合分析?？
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说？所谓“无极生有极?有极是太极。3464太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（（即少阳。太阳！少阴。太阴） 四象演八卦。八八六十四卦”，此为伏羲八卦！也叫先天天八卦?一是周文王的的乾坤学说 他认为先有天地 天地相交而生成万物!天即乾,地即坤!八卦其余六卦皆为其子女：震为长男？坎为中男?艮为少男 巽为长女,离为中女!兑为少女,是为文王八卦，又称后天八卦！
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦 如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴！则得兑!此是一卦变得二卦!再变乾中爻为阴！得离!变兑中爻为阴。得震，此是二卦变得四卦,再变乾初初爻为阴,得巽？变兑初爻为阴、得坎、变离初爻为阴。得艮！变震初爻为阴,得坤，此是四四卦变得八卦?邵雍曰：“一变而二、二变而四?8529三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法!同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”？用如此的方法都可以得道其它的七卦
如果把以乾乾为“祖”所得八卦排成两列 则有下图：
乾 巽
兑 坎
离 艮
震 坤
先有乾?一变上爻得兑。是为“一变变而二”。再变乾？兑之中爻?得离 震 是为“二变而四”，再变乾，兑、离？震初爻。得巽!坎?艮?坤?是为“三变而八1372卦成矣” 我们从中清楚地看到？巽是由乾变而得到的。坤是由震变而得到的?
一乾→ 五巽
↓
一变而二 二兑→ 六坎
↓
三离→ 七艮
↓
二变而四 四震→ 八坤 三变而八
以卦数言,一变得二。一。二变得三。四！一 二 三、四变得五!六?七 八!一乾变得五巽！四震变得八坤!可见！巽与乾及坤与与震之间有变化的主从关系！如果把两列之之图首尾连接并展开作圆图 就得邵雍所谓谓“乾坤纵而六子横”图?亦即2851为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图?
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
这样的八卦方位圆图、上乾下坤，艮与兑相对?震与巽相对!坎与离相对!恰好与《说卦》所言“天天地定位，山泽通气，雷风相薄？7068水火不相射”相符。邵雍雍曰：“天地定位一节？明伏羲八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横,易之本本”之图当作了伏羲八卦图，《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞?外卦为悔）!以贞卦看？就是这样“乾坤纵而六子横”的方位,这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据!在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、可用来比附古7066人“阳生于子！阴生于午”之说,坤位于子!阴极、震一阳生！离 兑二阳、至午位乾阳极。巽一阴生!坎?艮二阴?邵雍曰曰：“圆者数之！起一而积六。””又曰：“逆数之?震一！离兑二、乾三！巽四，坎艮五？坤六？”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数！圆图有两两套数,一是卦变的序数：乾一?兑二！离三！震四。巽五!坎六！艮七。坤八?一是7166阴阳消息之数：震一!离兑二 乾三。巽四，坎艮五,坤六，
邵雍曰：“一变而二！二变而四，三变变而八卦成矣!四变而十有六？五变而三十有二 六变而六十四卦备矣!”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法,以六画纯卦乾为“祖”!经过六变即可“六十四卦备”?一变乾上爻、得夬！是为“一变而二”？二变乾。夬五爻？得大有？大壮!是为“二二变而四”？三变乾！夬？大有。大壮之四爻?得小畜？需 大畜？泰。是为“三变而八卦成”!四变乾至泰八卦三爻!又得履至临八卦,是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻 得得同人至复十六卦,是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻。得得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备” 我们列出标有卦变次序数的两列图。
一乾→ 姤三十三
一变而二 二夬→ 大过三十四
三大有→ 鼎三十五
二变而四 四大壮→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蛊三十九
三变而八 八泰→ 升四十
九履→ 讼四十一
十兑→ 困四十二
十一睽→ 未济四十三
十二归妹→ 解四十四
十三中孚→ 涣四十五
十四节→ 坎四十六
十五损→ 蒙四十七
四变而十六 十六临→ 师四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九离→ 旅五十一
二十丰→ 小过五十二
二十一家人→ 渐五十三
二十二既济→ 蹇五十四
二十三贲→ 艮五十五
二十四明夷→ 谦五十六
二十五无无妄→ 否五十七
二十六随→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晋五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 观六十一
三十屯→ 比六十二
三十一颐→ 剥六十三
五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四
把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图），
此圆图图八个“一贞八悔”?“贞”卦是是以一乾?二兑，三离 四震？五巽,六坎,七艮？八坤为次序，一贞为内卦,八悔为外卦、在在一贞之上错以八经卦,亦是以一乾?二兑 三离。四震、五巽 六坎,七艮。八坤为次序 图内之方图？则是把圆图分作八段,自下向上叠成,亦是以一乾，二兑，三离,四震,五巽！六坎!七艮。八坤为次序?圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数!（天左行。日右行 自震始数之为““逆”?）方图象地之生化、有“顺数之”之数（（邵雍曰：“方者数之？起一而积八，”又曰：“顺数之 乾一！兑二，离三,震四 巽五！坎六 艮七、坤八?”地之9074生物是自下向上生长。故以自下向上为“顺”!）
邵雍曰：“八卦相相错者?明交错错而成六十四也 ”又曰：“八卦相错!然后0897万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征、我们要特特别注意!邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键！,
- 八卦中的 ,八宫首卦的纳支是指的什么
- 纳支!指的是装装地支、即将子寅辰午申戌？按一定公式配以父母兄弟弟官鬼妻财子孙等。完成装卦?。
- 八卦的卦字的意思
- 本义
占测用的一套预定符号！象征自然现象和1484人事变化的一套符号？供占测用,
形声!从卜(bǔ!占卜)！圭(guī)声,
卦!筮也。7320――《说文》、按！所以筮也？
观变于阴阳而立卦。――《易·说卦》 注:"象也 "
神卦灵兆!――《剧秦美新》!注:"蓍曰卦!"
卦者在左。――《仪礼·士冠礼》！注:"有司主画地识爻者也！"又所卦者、注:"所卦者,所以画地记爻、"
主要代表:《周易》中一套有象征意义的符号,以阳爻(―)，阴爻(--)相配合？每卦三爻，组成八卦(即经卦)。象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性、八卦相互组合合重叠，组成六十四卦(即别卦)？象征事物间的矛盾联系！古代视占卜所得之卦卦判断吉凶！如:卦数(《周易》中的一套有象征意义的的符号,八卦互相重叠？组成六十四卦！故以卦数代六十四卦);卦肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦
衍生含义
1)比喻主意:他一天一个主意、看？他又变卦了！
2)比喻4897预见
好嘛。看你5977生宝这卦灵不灵吧？――柳青《创业史》
3)[棋盘上的]方格
公理者，犹云2472众所同仞之界域,譬若棋枰方卦 行棋者所同仞？则此界域内不可逾！――章炳麟《太炎文录》？
- 0在先天八卦中代表什么卦？
- 在梅花易数里0可以代表坤卦！若取取动爻可以代表六爻！不知你的意思是什么？
- 金钱八卦四卦中什么意思
- 金钱八卦，六爻咯！然后四卦中?就是一半以4114上中了、哈哈？我乱说的!,
- 八卦纳甲中的八个纯卦为什么有二个土
- 还只有一个水！一个火呢!那个是根据奇门地理九州分部归纳的？?