先天八卦与奇门遁甲
- 到底哪一种文化才是真正的中国传统文化？先天八卦？奇门遁甲？儒家？道家？佛家？
- 我认为真正的中国文化是及大家是所长，例如春秋秋时期的诸之百家 各家之言都是中国传统文化的一部分!儒道佛法兵?墨名农阴阳。纵横长剑笑天涯。其实?中国的传统文化博大而精深,不是一言可以答之!一语可以尽之。4371所以漫步书海走访古迹 深思思而多交流才是最重要的 、先天八卦与奇门遁甲
- 先天八卦和后天八卦
- 先说说第二个问题吧、
后天八卦主的是方位，看你是研究奇门的!奇门的主要框架!就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布神将布八门、用先天卦作甚、而先天八卦卦本来没有方位之说 后来也勉强给先天卦配上了个方位之说！但是5499基本不常用到！先天为体。后天为用!八6769卦的五行是基本固定的、乾为金？兑为金 离为火等等,而奇门7493布门的时候?九宫的位置是固定的!而八门自己本身各有各的五行？无论飞宫还3145是顺行他们本身的五行都是固定的，所以不清楚你要用先天卦做什么
8492 第一个问题。
既然你是研究术数的 那就说先天与后天在术数上的区别，
先天为体！后天为用。单在奇门中。先天卦的作用似乎不大？但在其他命理学预测学范围中也应用很广？譬4747如梅花易数,
而后天八卦的应用范围很广、这种排列顺序在战国以前已经出现了、在术数上上讲：坎北离南，水一火七？这些信息都非常重要?而最重要在于它提供的方位、
即坎宫北。离宫南这些 没有这个方位、就没有奇门的框架?而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个个方位?连坐向都定不出来？
简单地说说先天卦是本体，而一旦使用出来、是后天卦的模式!大概就是这样，？
- 奇门遁甲中先天八卦与后天八卦有什么作用区别？？ 5分
- 先天八卦的属性是取象的基础原理?其线性规梗是生克旺相等关系的渊源？
后天八卦是地盘的宫位方向。是奇门起局的第一步！
- 先天八卦跟后天八卦的实质区别
- 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南。2泽兑：东南？3日离：东!4雷震：东北，5风巽：西南,6月坎：西。7山艮：西北，8地坤：北，中间是空的 《8332说卦传》天地定位、山泽通气?雷风相薄。水火不相射 八卦相错。
后后天八卦是：9离：南 4巽：东南！3震：东。8艮：东北。1坎：北！6乾：西北。7兑：西。2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出出乎震,齐乎巽!相见乎离?致役乎坤、说言乎兑、战乎乾！劳乎坎。成言乎艮，
用哲学点的观点讲先.后天这两个名词!只是是一种代号的作用,一逻辑来说?这只是一种界说！用以划分分出阶段范围而已，
本人建议两者比较着学印象会深刻些，
建议你买本《易经经杂说》看看南怀瑾著,本人也是初学,看5195这本书还是比较好懂的! ！
- 为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
- 八卦有三种，先天八卦出自伏羲？后天出自周周文王?中天出自卫元蒿、 一。文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦！伏羲时时代认为，“天地地者万物之上下也”？即天在上。地在下 “天动地静”即动为阳静为阴，卦爻以“－”为阳爻？“--”为阴爻、乾是三个阳爻所组成!坤是三三个阴爻所组成 所以先天八卦把乾乾为天在上、坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对，男和女对）。以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点（极端）则变变向反面。所以夏至一阴生。冬至一阳生又显得格外有哲理性? 到了汉代出现了浑浑天派 并制成了浑天仪,认为“天包地外”？否认了盖天派天地上下的旧观点、说明随着岁月的流逝!人类在不不断的进步！ 让我我们深思的是!先天八卦卦既然是天地对待（定位）!但只有7396冬与夏符合、春与秋位置不对称，按冬夏2269位置虽然不差!因乾阳在上！坤阴在下。自然规律是阳 在下可上升?阴在上可可下降，那么，先先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎怎能生出六子（万物）?又怎能概括大自然0628之理呢、这就难怪文王制后天天八卦了。 至于为什么要有后天八卦对此说法很多!不少学者认认为：在夏朝时期,冰雪融化，海水上升。淹没了大片土地，到处都都是水灾！到了周朝时 自然环境发生了变化,天地运气与先天八卦方位不一致!8024故文王改先天八卦为后天八卦？ 二 文王后天八卦与自自然之理 以离南坎北！震东兑西？后天八卦是讲流行？“对待者数”指先天八卦而言？“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后 人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确，然而,用先天的卦数则不准确?对此有人认为？先天八卦为体？后天八卦为用?这样一来就出现了先后天八卦两者者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦！那么?后天八卦和自然规律是否相符呢! 从坎离两卦的定位来看?文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框、理由是、先天把天阳（火）在上、地阴（（水）在下？这里的火与水指乾纯阳,和坤纯阴而言 后天离火在上!坎水在下？和先天0382乾上坤下并没有实质上的区别！也表明后天八卦火在上，水在下、自然中是阳升阴降。所谓谓“阳升”？只有在“下”才有“升”字可言、若把阳（火）在最上,也就没有阳向上升的空间了 只是死火,来知德曰：“火在下！动之象,火在上？止之象”！也就是说火如果真的在上!止象死也?后6405天八卦离在上是死火!坎在下是死水、那么，一个死火，一个死水 5130还怎么流行呢 因此、中天天八卦出现了！人们对中天八卦又众说纷纭、也引起了人们对八卦的各种猜测?我对人们的猜测不做评论?只2348对“理”感兴趣?真理是 只要前（旧）者完美?就没有后（新）的出现？ 总之！新的出现!就意味着旧的不足。人类的惯性是,“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现? 让人百思不解的是：新八卦出现后？旧八卦仍然畅行?也就是说,新的出现了！并没有淘汰旧的能力，或只只能给旧一点补充 最后出现了三种八卦混乱同行的局面？ 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体！后天为用!实际是用先天之数！后天之体。也就是说张三戴的是李四的帽子、否则无效?这就表明先天与后天皆有致命命的问题 人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子？至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜、 2.两仪。两者二数也 二者均衡也,仪者“神”也?“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也，后天八卦十分注重基本功的的练习和身法？步法的协调！踏肩坠肘!拧腰顺膀 砸腰劲，挂顶劲？跺地如打桩、跨眼出腰眼回!拧腰旋转紧靠身？使阴阳二气?瞬间生能，瞬间发放!使整劲寸发?老劲带灵,故内蕴太太极虚实之玄、外呈两仪仪八卦之机!为了弘弘扬中华武术？两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规、将两仪功夫公之于世?!
- 为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
- 风0105水门派数十上百！各个门派都有自己的绝技?骇用的方法不尽相同。但是万变不离其宗？终归是从易经这颗大树上分出的枝杈,目前比较正统的门派有三个：山西派?江西派及福建派。
山西派：郭公风水！郭公即郭璞?晋朝人 为风水学的开山山鼻祖,郭公第一个为风水确立了“葬者，藏也,乘生气也,”的定义、被后世所有门派作为中心思想,其传承承已到第七十二代：郭福星?郭福星老师一生9556致力于发扬传统文化，传播风水学 为社会造福?
江西派：杨公风水，杨公即杨筠松。因0642其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富？又得得名“杨救贫”!
这二人后世将二人合成“郭杨风水”
还有一个福建派：福建派为玄空风水。创始人为杨公的弟子子王寂！其学说广传于广东?福建!港台地区,东南亚,。
- 我想自己画一幅阴阳八卦太极图供奉可以吗？画什么样的，是先天八卦，还是后天八卦
- 0277 是不可以的 因为供奉某种信仰是要到正规的寺院去拜祭的。自己画的不灵验的。有4612老人说会给自己带来灾难的？最好到寺院去一切的偶也要随缘!，
- 什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
- 先天八卦、一气流行阴阳合德，后天八卦！分阴分分阳显诸生克、
先天八八卦是体，后天八卦是用,比方而言、先天八卦是你的身体、后后天八卦是你身体的动作？先天是寂然然不动的！后天是感而遂通的、如用八卦归纳万事万物的本体实质为何 相当于探求一个人的体貌特征 可以用先天八卦!而用八卦推演万事万物变化态势 相当于预测一个人身体的动作？因此此要用后天八卦？，
- 0在先天八卦中代表什么卦？
- 在梅花易数里0可以代表坤卦，若取动爻可以代表六爻!不知8892你的意思是什么、
- 先天八卦方位和文化内涵有关系吗？
- 东方智慧－刘信明网站可以看 先天八卦方位中。乾南？坤北，离东 坎西叫四正方位 其他四方位叫四隅方位。古人认为先天八卦是一种和谐稳8511定的平衡状态,顺则吉？逆则凶,古都北京的一些建筑就是按先天八卦方位设计的！如。北京内城，南有天坛！北有地坛、东有日坛？西有月坛！这是非常明显的先天八卦四正方位、又如？皇城四个门,南为天安门，北为地安门？东为东安门?西为西安门。如前所述 按先天八卦方位 离为东为日。坎为西为月！故从天安门、地安门这种种排列可以判断？这种排列仍为先天八卦方位、再如?皇宫内廷后宫，南为乾清门!北为坤宁门。东为日精门？西为月华门！2322中间为乾清宫?交泰殿,坤宁宫!这又是非常典型的先天八卦四正方位!上6232述几种情况有力说明！古都北京内城是按先天八卦方位建造的!皇城也是按先天八卦方位建造的!!