先天八卦配生成数
- 怎么先天八卦
- 这个图是正正确的!这是先天八卦图!现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图，后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的？所以你感觉是反的
- 河图洛书的天地生成数，究竟是按照哪个来算？
- 命主五行 要看天干地支生辰八字 河图洛书的天地生成数表只算八字其二?须知知人身五行皆具 唯一不同的是某个属性旺 就说命主某个属性!要综合来看 不要太片面 所以要根据第一来算。
- 先天八卦的传说
- 先天八卦,又称伏羲八卦？传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！《周易·系辞传》说：易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦?这就就是先天八卦及其次产生的过程、在这个6479伏羲八卦演变过程中。首先是太极。其次是两仪！接着是四象!最后是八卦。它们是宇宙形成的过程。。
- 如何从先天八卦推出后天八卦，最好说说文王用的法子与原理
- 8115 文王作易经主要是后天八卦！不过这4320种说发法也许不完全正确 有文史学家跟据甲骨文和秦以前出9232土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂），后有八卦（三9181爻卦）、这都不重要关键是,文王作易经时的占卜与推演方法基本失传？
还有你把八卦先后天弄反了!洛书?奇门。六爻！大六壬?易经这些比较古老的占卜数术一直都用后天八卦。所以是先有后天八八卦后有先天八卦,至于宋叮后形成的八字根本不用八卦!先天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天地定位？雷风相薄!山泽通气 水火不相”推出来的、所以在学术界并没得到完全承认（主要是位置的争论） 最早出现现应用在宋代梅花易数！和黄黄极经世中，也只是用到卦序，即、乾兑离震巽坎艮坤 分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行、所有算命术用的都是后天八卦!不知到你研究这干什么，如果想学算命不用看易经,学会天干地支、五行!后天八卦,正统算命术基本够用了，?
- 既然有先天八卦为什么还要后天八卦
- 先天八卦讲的是对立，后天八卦说的是相生。实际上!两者是一而二 二而一的 是密不可分的！?
- 罗经里的有的用后天八卦，有的用先天八卦，各有什么不同作用？
- 就是文王八卦和伏伏羲八卦的区别？把乾坤原来北南的方位反时针转45度即是,、
- 先天八卦和后天八卦内在的联系与区别是什么
- 先天八卦又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序序是：一乾？二兑，三离！四震,五巽?六坎，七艮,八坤？先天八卦数可以用8减4471去相应的二进制，比如乾卦二进进制111 十进制是7,8-7=1！故乾一！坤为000 十进制0、故坤八。
先天八卦的方位是：
兑二 乾一（南） 巽五
离三（东） 中五 坎六（西）
震四 坤八（北） 艮七
先天八卦方位与先天卦数的排列形式?由乾一至震四。系由上而下 再由下而上旋至至巽五!由巽五至坤八又由上而下?其路线形形成S形的曲线。这种运动方式称为"逆行"。从从S的迹形运动中！由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二,离三，震四，巽五、坎六,艮七,坤八排列的！这种从上而下,先左后右 由少至多的数1566字排列方式、称作““逆数”！反之 由坤至乾。从下面的开始?由下而上！先右后左,由多至少的数字形成倒行的方式?称作"顺数" 按先天八卦乾坤、艮兑 震巽！坎离两两对对待之本,每一对对中都含有顺逆?奇偶,阴阳?即阴中含阳 阳中含阴,阴阴阳错综交变？这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长,顺逆交错!相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物?数不离理,理不离数！
后天八卦又称文王八卦?即震卦为起始点？位列正场,按顺时针方向，依次为巽卦、东南、离卦?正南、坤卦 西南，兑卦，正西?乾卦，西北!坎卦？正北。艮卦、东北,如象征节气!则震为春分,巽为立夏、离为夏至?坤为立秋 兑为秋分?乾为立冬?坎为冬至？艮为立春？ 即是序数为：坎一 坤二！震三。巽四、五为中宫。乾六,兑七 艮八。离九 《说卦传》0738曰：“乾,天也。故称乎父!坤。地也,故称乎母,震一索而得男？故谓之长男!巽一索而得女?故谓这长女!坎再索而得男、故谓之中男?离再索而得女 故谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男 兑3739三索而得女 故谓之少女” 《说卦传》曰曰：“帝出乎震 齐乎巽。相见乎离！致役乎坤、说言乎兑 战乎乾?劳乎坎!成言乎艮”?邵子曰：“乾统三男于东北、坤统三女女于西南?乾。坎，艮、震为阳、巽,离，坤！兑为阴”？哪首著名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一?左三右七?二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦,后天图是从四时的推移？万物的生长收藏得出的规律
其实楼主6647的问题 先天八卦配生成数
- 周易起卦预测，对应的数字用先天八卦位图还是后天八卦位图？其中的变卦起什么作用，预测结果看本卦还是变
- 9350数字用的是先天,方位位用的后天,变卦为走势!预测当下看本卦,走向看变卦？
- 先天八卦与后天八卦的代数怎么分
- 原则上很简单：先天八八卦取数，后天八卦取向、
先天八卦数：巽卦5。离卦3,坤卦8。兑卦2!乾卦1,坎卦6。艮卦7。
后天八卦方向：巽卦，东南?离卦,正南，坤卦!西南！兑卦，正西!乾卦、西北，坎卦？正北 艮卦?东北
实际应用时,最多就是后天八卦？先天卦用得很少。
1!在一些特别的地方？先天八卦除了取数字外 还可以取气！因为八卦的卦气是流动的,而流动规律是以先天八卦来断了!
2?后天八卦,是现在算命？打卦，等众多易学应用的基本内容!八卦的类象也是以后天八卦为主
3，所以？一般情况下,对先天八卦只需记住数字就可以！其它的均均以后天八卦来取用！
4，所谓先天为体！后天为用之说！就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象！取象 理象，义象、先天为体是说,后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的,只是这一法子中介理论上存在、实际中能先后天天自由转化的人实在是少之又少,也没有特别公认的理论来支持他们的用法？!
- 两仪生八卦,八卦生五行.解释
- 6515 原文为:
太极生两仪
两仪生四象
四项生八卦
没有什么
无级
五行是后人加的
一？为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”！
人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼” 白鱼表示为阳 黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛 黑鱼鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴、阴中有阳之理!
关于太极图之含义!6273一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是“虚无本体为为太极！”认为“一”为太极,此“一”不是数。而是“无”。还有一种。认为阴阳阳混合未分为太极 “天地阴阳?古今万物 始始终生死之理？太极图尽之。”
耿奎认为：“易”为日月。0725“易”为阴阳 “太极图”就是一个“易”的——日月 阴阳的代表符号，阴阳是由日日月代表的？“太极图””就是在无极图的基础上、溶以日月 阴阳，用符号代“易”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之术 刻在石壁上的一个圈 “无极”之圈。就是练功者为更快的的入静,而直视2535静思的一个标记，
5442在“无极”圈里、加进了“易” ——也就是画进4355了代表“易”的——“日?月”二字、即为太极。古代0654的“日月”二字,与现代字稍有区别 古文日字为O里装进一一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中?由古文月字一分。正好形成一个“S”形？圆(无极)里的“0730日月”一边一半?日月中间又各有一点、以黑白一分?就变成了看上去似如两条“鱼”形了。
其含义是！“易”为日月，“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由1635一个无极圆圈内装有了古文“日 月”二字、即成了代表“易”之阴阴阳机理的太极图案？
二?八卦是如何形成的，
“易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外,更主主要的一点是。具有一套独独特的,创新的图示符号、如：用“4461——”、“——”两种“爻”的符号号代表阴阳!组成了八卦、
“卦”是卜筮时所用的符号 卦的图示示符号？又是如何0063形成的呢?一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天 俯则观法于地!观鸟兽之文与地地之宜、近取诸身。远取诸物!于是始做八卦 ”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数!遂定天下之象,”还有“乾坤生六子说”？《周易·说卦卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极!是生两仪,“河图洛书说”：龙马出河 遂则其文以画八卦 “文字说”!认为八卦起源8220于象形文字、还有“日月星象说”！“8618数卜说”等等？
耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成？“圭”为古人最早测测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表?白天测量日影!晚晚上用来观察月亮?
“卦”？即是古人用“圭”!对日,月影象象测定结果的观察，来做出判断吉凶4403的占“卜”。就是“卦”！“八卦”是复合符号!它的的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“——” “——”！每三爻组合成一卦 重卦为六爻！
那么？“爻”又是如何起源的、为什么又用“——”。“——”两两种符号代表阳阴呢!此类问题?说法不一!
一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟 以佃以渔，盖取诸《离》” 5390认为“——” “——”是打结与未打结的反映 或为一大结,一小结、男女生殖器之说!认为“——”阳爻象象征男根？男生殖器，6502“——”阴爻象征女阴。女生殖器、第三种说法?为龟兆?古占卜！烧龟甲,依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说?认为“——”？“——”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草!还有日月星象学说、“五星之精，散为六十四!记不尽、”
耿奎认为、“结绳”可能与原始的记记事有关?但很难把“——”与“——”9777两种符号与绳子打结的形状联系在一起,更很难说明“绳......余下全文>>,