先天八卦数和后天
- 易数中，确定八卦方位是根据先天八卦还是后天八卦
- 易学中,先天为体 后天为用!这是基础!所以以先后天八卦用起来就很明确了单纯方位而言、也很明确!大家也常说震东兑西等。当当然是用的后在八卦?再如梅花易术、用到术时!则以先天八卦?比如以时间起卦、计算时?就是按按先天的乾兑离震?1234这样来用，还有注意？先后天的位置、同声相应?同气相求、这也是周易中非常重要的原则?比如9469风水中的消水亡水 所以方位都要要牢记？具体体什么时候用哪个?心中要明确。、先天八卦数和后天
- 为什么先天八卦每卦之前有卦数 而后天八卦没有
- 后天八卦暗藏卦数?那是根据洛书而来!
坎在一宫为1 坤在二宫为2…… 以此类推,
0758 先天八卦之数为先天之数？先有象象数其后有理 所以先天八卦有卦有数！1780而无五行生克，而后天八卦可带入理法。数和象、
个人见解，欢迎追问?
- 先天八卦数和后天八卦数都是什么
- "易有太极 是生两仪。两仪生四象,四象生八卦!"——这是宇宙形成的过程 先天八卦又称伏羲八卦!传说是由距今七千年的伏羲氏观物物取象的所作,先天八卦的卦序是：一乾、二兑！三离,四震，五巽、六坎、七艮 八坤.先天八卦数以乾一兑二离离三震四 巽五坎六艮穿坤八为顺序序（先天八卦来自阳顺阴逆？阴阳消长的太极~曲线）,
- 易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?
- 易经中先天为体是因为先天八卦源自河图！河图众数和6！6代表阴,阴代表静。所以为体 后天八卦源于洛书,洛洛书众数和为9 9代表阳所以为动为用?
众数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字，如951、435!276!951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9？河图也同理推论：16527*38594=637843038。6+3+7+8+4+3+3+8=42!4+2=6无不应验?,所以易经的卦象以6代表阴爻！9代表阳爻，这可是0488千古之谜哟？ 最近几年才得得以破解的!加赞吧,
两者在生活中的运0367用就多不胜数,风水？中医。武术等术多以后天八卦结合五行,九星等作为参照 其实这是有失偏颇的 个人认为应以六十四卦方圆图作为参照,二进制就是六十四卦的变体 人体的DNA也是与六十四卦相对应的!本人目前正在研究现代数学与易经的关系!已有一些心得！待时机成熟！我也可可能做一些程序出来。供大家把玩、有兴趣的话可以经常交流一下 ?
- 什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
- 先天八卦、8007一气流行阴阳合德、后天八卦、分阴分阳显诸生克！
先天八卦是体？后天7855八卦是用!比方而言?先天八卦是你的身体？后天八卦是你身体的动作,先天是寂然不动的?后天是感而遂通的、如用八卦归纳万事万物的本体实质为何,相当于探求一个人的体体貌特征、可以用先天八卦!而用八卦推演万事万物变化态势 相当于预测测一个人身体的动作 因此要用后天八卦？
- 洪荒的灵根有哪些？？？ 先天、后天的灵根、
- 大先天灵根：人参果——乃是混沌十二魔神之一的镇元子的混沌之躯所化！同时吸收了先天的第一道戍土之精!是为先天五行灵根之一的土性灵根?菩提树——乃是混沌十二魔神之一的准提道人的混沌之躯所化!沾染了先天的第一道金之精,是为先天五行灵根之一的金4431性灵根。被准提道人化为成道之宝——七宝妙树、壬水蟠桃——鸿钧道祖所有?后赐予瑶池金金母镇压天庭气运、是为为先天五行灵根之一的水性灵根！扶桑木——为妖族天帝帝俊所有,给其十大金乌栖身！放在汤谷 为火属性灵根。黄中李——木属性灵根,不知道其踪迹 苦竹——为准提道人所有，后化为六根清净竹？金莲——为混沌十二魔神之一的接引道7623人的混沌之躯所化！防御无双！化作接引道人的证道之宝——十二品金莲，绿柳——相传乃是混沌十二魔神之中最为神秘的扬眉道君的身体上的一根枝桠所化。被元始天尊得到后赐予阐教十二二金仙的慈航道人？被化作了羊脂玉净瓶之中的杨柳枝,可9975聚三光神水？滋润万物,仙杏——为阐教福德金仙云中子所有,8905葫芦——成长与昆仑之巅！洪荒中的开天十大灵根有6876混沌青莲，混沌圣果?黄中李（仙杏）。草还丹（人参果） 菩提根。蟠桃树，扶桑木，葫芦藤,芭蕉树 六根清净竹 星辰果树,五叶针松！
- 天倾西北，地陷东南。按照这个理论的话？为什么先天八卦东南是兑，而后天八卦东南是巽？？
- 由于学识有限、这两句话我个人觉得应该没有太大联系。你大可不必这么联系地考虑。我0799解释如下：“天倾西北。地陷东南?”这句话在《太乙金镜式经》（唐•王希明）中出现过 其实它本身是一个古天文概念 中国古古代天文中有“天门” “地户”之说？在古天文图（网上有?一张含三垣二十八八宿的古天文图）里观察？其中“天门”就在西北方的奎宿和壁宿这两宿之间！它表示地球上阴阳的气机从这里开始就从阳转阴了？这这里的“天门”在时间上看是就是夏至!所以说天倾西北就是这个个含义，指的是阳气达到最盛 该转阴气的时候，“地地户”在东南方 在角8687宿和轸宿两宿之间,它指的是阴气转阳气的时候、在时间上看是冬至、“地户”就是阴气达9038到最盛该转为阳气的时候？所以说“地陷东南” 这里的“天”和“地”万不可理解为我们看到的天地？这两个千差万别！这句话指的“天”和“地”是5866玄界中的阴阳二炁的含义,指的是宇宙诞生之后由阴阳二炁形成的两个极,这里里强调一下 希望注意?
至于后面所说先8825天八卦东南是兑卦。而后天八卦6711是巽卦 实际上你呢不不要按常理思维去想这个问题！邵雍说先天为其质！后天遁其形,所以说先天八卦为体！后天为用 体的意思就是在宇宙形成的过程中 先有玄界。这个世界中、八卦按邵雍说的伏羲卦序来生成。这样一来先天八卦2977就形成了、待隐态世界生成完后!现象世界开始生成。这个时候。先天八卦其实已经不能很好地描述现象世界里的运动规律。所以文王才创后天八八卦来描述现象世界?后天八卦至此形成 所以在时间上。你看后天八卦实际上是说了一年四季的规律：春生。夏长,秋收、冬藏！在空间上！我们中国的各个区域方位实际上也暗合了后天八卦所阐述的方位内涵,各个区域的人都有这个八卦所说的特点！术数数派只用后天八卦而不用先天就是这个道理？这两者其实应该没有什么必然的联系?若有不不用意见可以指出,以飧读者。我诚恳接受行家指正,、
- 为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
- 八卦卦有三种?先天八卦出自伏羲、后天出自周文王、中天出自卫元蒿 一？文王为什么要修改伏羲羲先天八卦 我们先看看先天八卦！伏羲时代认为。“天地者万物之上下也” 即天在上 地在下？“天动地静”即动为阳静为阴！卦爻以以“－”为阳爻。“--”为阴爻!乾是三个7594阳爻所组成 2882坤是三个阴爻所组成!所以先天八卦把乾为天在上？坤为地在下,先天八卦即天地对待（天和地对 男和女对）！以“气终而象变”的说法而言，即事物物走到终点（极端）则变向反面。所以夏至一阴生 冬至一阳生又显得格外有哲理性。 到了汉代代出现了浑天派！1182并制成了浑天仪!认为“天包地外”、否认了盖天派天地上下的旧观点!说明随着岁月的流逝。人类在不断断的进步! 让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位）,但只有有冬与夏符合 春与与秋位置不对称？按冬夏位置虽然不差！因乾阳在上？坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升、阴在上可下降，那么,先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交！怎能生出六子（万物）?又怎能概括大自然之理呢、这就难怪文王制后天八卦了！ 至于为什么要有后天八卦对此说法法很多、不少学者认为：在夏朝时期。冰雪融化？海水上升?淹没了大8970片土地,到处都都是水灾？到了周朝时!自然环境发生了变化 天地运气与先天八卦方位不一致 故文王王改先天八卦为后天八卦、 二 文王后天八卦与自然之理 以离南坎北?震东兑西。后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言、“流行者气”指后天八卦而言， 后天八卦问世后,人们进行了预测?按后天的卦数预测则准确？然而?用先天的卦数则不准确、对此有人认为！先天八卦为体！后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面、 文王改了先天八卦、那么、后天八卦和自然规律是否相符呢、 从坎离两卦的定位来看。文王改后天八7538卦没有脱离开先天的老框框。理由是、先天把把天阳（火）在上。地阴（水）在下?这里的火与水指乾纯阳？和坤纯阴而言,后天离火在上!坎水在下 和先天乾上坤下并没有实质上的区别，也表明后天八卦火火在上,水在下?自然中是阳升阴降。所谓“阳升”、只有在“下”才有“升”字可言!若把阳4674（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了 只是死火,来知德曰：“火在下!动之象？火在上!止之象” 也就是说火如果真的在上,止象死也！后天八卦离在上是死火?坎在下是是死水?那么。一个死火？一个死水、还怎么流行呢? 因此、中天八6882卦出现了。人们对中天八卦又众说纷纭?也引起了人们对八卦的各种种猜测!我对人们的猜测不做做评论。只对“理”感兴趣!真理是，只要前（旧旧）者完美,就9274没有后（新）的出现! 总之，新的出现？就意味着旧旧的不足、人类的惯性是,“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现？ 让人百思不解的是：新八卦出现后。旧八卦仍2236然畅行 也就是说。新的出现了!并没有淘汰旧的能力,或只能6464给旧一点补充 最后出现了三种八卦混乱同行的局面。 后人虽然然对前人的八卦用折中的解释为先天为体！后天为用?实实际是用先天之数。后天之体、也就是说张三戴的是李四的帽子?否则无效,这就表明先天与后天皆有致命的问题?人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中中绕圈子,至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜， 2.两仪？两者二数也。二者均衡也。仪者“神”也。“神”者仪态万千之谓！即过气点穴之意也?后天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调、踏肩坠肘 拧腰顺膀。砸腰劲！挂顶劲、跺地如打桩 跨眼出腰眼回，拧拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气,瞬间生能？瞬间发放!使整劲寸发!老劲带灵,故内蕴太极虚实实之玄?外呈两仪八卦之机，为了弘扬中华武术?两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规！将两仪功0794夫公之于世、、
- 先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
- 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质 后世道教将伏羲供奉为神!后后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同!其含义不变！直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也4131就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳,八卦。五行等创出了无数的术数 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案!历来被认为是河洛文化的滥觞?中华文明的源头!被誉为"宇宙宙魔方"、 河图洛书，同为易源,6912不同的是表现形式不一样,如汉刘歆认为：“河图洛书!相为经纬”？宋朱熹则认为：“河图主常、洛书主变！河图为体 洛书为用。”
- 在《易》中，先天伏羲八卦与后天文王八卦有什么区别！
- 先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图。 这属于先易的范围。 先天八卦讲对峙、 即把八卦代表的的天地风雷。山泽水火 八类物象象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系? 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换!而又出现了不同的图象、先天八卦图、坤震离兑居左。坤为母、离再索而得女！兑三索而得女?三卦皆阴！只震一索而得男为阳、故太极图左面用黑色表示属阴!黑中白点表示阴3438中有阳！乾巽坎艮居右！乾为父,坎再索而得男。艮三索而得男!三卦比阳 只巽一索0800而得女为阴 先天八卦讲对峙?即把八卦代表的天地风雷?山泽水火八类物象分为四组！以说明明它的阴阳对峙关系，《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙！称为天地地定位?震巽两两卦对峙、称为雷风相薄、艮兑两卦相对?称为山泽通气,坎离两卦相对。称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙？按上述峙图式的内容？先天八卦可分分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行、表示冬至一阳初生?起于北方？从乾卦右行?表示夏至1588一阴初生?起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈？即由卦的初爻爻组成、这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动, 第二周期：由卦之中爻组成？半圈阳9761爻表示白昼太阳从东方升起?经南天天而到西方,半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的的周期图象？ 第三周期：由卦之上爻组成、半圈阴爻表示月亮运行的上半月?即朔，半圈阳爻表示月月亮运行的下半月！是为弦，由此可见 这一图象是统一年月日时周期, 后天八卦图 后天八讲流行,形容周期循环 如水流行 用以表示阴阳的依存与互根？五行的母子相生，后天图图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律。 从《周易、说卦传传》中可以看出，万物的春生。夏长 秋收 冬藏?每周天360日有奇?八卦用事各主45日!其转换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺顺时针方向运转的后天八卦图！ 每卦有三爻、三而八之！即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了? 河图 河图和洛书,乃由天象观察中中产生的？在三代时期期就成为帝王的宝贵之物、河图和洛书构造简明 它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平。曾将诗经!易经，内经经三者反复印证,证实实了内经的理论本于易经？而易经之数理又取则于河洛! 河图以十数合五方？五行 阴阳,天地之象,图式以白1154圈为阳?为天！为奇数，黑点为阴 为地。为偶数!并并以天地合五方 以阴阳合五行?所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方？因天一生水?地六成之，二与8160七为朋居南方？因地二生炎、天七成之、三与八为友居东方?因天三生木,地八成之。四与九同道居西方!因地四生金，天九成之。五与十相守,居中央？因天五生土 地十成之,河图乃据五星出没时节而绘成 五星古称称五纬?是天上五颗行星，木曰岁星？火曰荧惑星、土曰镇星、金曰太白星?水曰辰星。五行运行?以二十八宿舍为区划 由于它的轨道距6682日道不远、古人用以纪日？五星一般按木火土金水的顺序!相继出现于北极天空!每星各行72天！五星合周天360度!由此可见。河图乃本五星出没的天象而绘制,这这也是五行的来源、因在每年的十一月冬至前！水星见于北方?正当冬气交令?万物蛰伏，地面上唯唯有冰雪和水、水行的概念就是这样形成的。七月夏至后！火星见于南方 0487正当夏气交令 地面面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于于东方！正当春气当令。草草木萌芽生长。所谓"春到人间草木知"。木行的概概念就是这样形成的。九月秋分，金金星见于西方？古代以5747多代表兵器、以示秋天杀伐之气当令 万物老成凋谢。金行由此而成 五月土星见于中天!表示长夏湿土之气当令?木木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气气候变化！皆从地面上观测出来的,土行的概......余下全文>>？