八角亭与风水
- 风水传说
- 九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天 九天玄女云游八百里燕山 忽见一座山崖丛立！山崖之上？独有一条青色岩石直通一孔泉池！其状如青龙倒吸泉水？山间透出诱人的龙脉之象 在山之半腰,数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭?此潭方圆千尺。水色如墨!深不见底。黑潭深处！暗浪翻滚!只见一个怪物遍体漆黑。身如巨蟒。头生两角。玄女知是黑龙现身,欲擒此怪？黑龙见玄女逼近，急忙窜入潭边黑洞 此时九天天玄女紧追入内?忽见黑洞一分为三 右为风洞，左为水洞！中为冰洞?5554玄女从右至左？当追到冰洞时、不知从何射来阳光 在冰壁折射中发出七彩幻光？真是瑰丽万千?诡异之极！黑龙被逼隐入冰壁 玄女赶到此处 只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘秘笈》,以待风水圣姑九天玄女驾临！吾在此已有1200余年？今功德圆满！将回山复命 望圣母尊重，”实际冰壁就是天书 只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇？全书共共分三大部、上部为《天机道》？中部为《人人间道》，下部为《地脉道》，《天3198机道》者！乃天机天兆之大者！天以二十八宿为经，以东南南西北为四垣。临制四方!紫微主王侯侯卿相?天市主府库钱财,太微主富贵寿数，少微主威武权谋？故天上各路神仙及人间文武百官？皆皆天星四垣之主宰也?昔姜子牙懂半篇《天机机道》？便可封神神为相！《人间道》乃人伦大道？凡一切处世?处处政之法及谋略！兵法 武艺皆含其中？若知一二！便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》，便一举平复蚩尤?《地脉道》,首重龙!龙即山脉？亦为大地之气?而气之来需有水导之,气之止。需有水限之!气之聚必须无风，有风则散!由是地脉之道,须藏风得水。故称风水!《地脉道》即风水之道。亦称寻龙之学。三道之间。天机主宰地脉！地脉主宰人伦。上接天机!下育人伦？实为《九天秘秘笈》之母，此乃《地脉5078道》奥秘所在 玄女看后,仔细揣摩！不觉大悟、天书刚刚隐去？忽然冰壁暴缩？七彩幻光异常耀眼 原来三洞各各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”、此镜乃先圣伏羲之物？上可可探天下可测之地，下6924可照世间万物！即即使修炼千年异类、若被此镜一照!便化为乌有 第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易?能卜凶吉?知过去未来?第三件是水洞中漂8620来木盒一只,内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）!盘有天！地,时三针？能9464测地脉之优劣，三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道！那得道之地,又是风水两洞？故玄女娘娘又称风水圣姑、学此道者便便将九天玄女尊为风水始祖！后来!大道6140传入人间。所有徒子徒孙执罗盘?看地脉习学风水之道者?均被人称为为风水先生！
- 风水？是什么样？
- 风水也叫叫堪舆!是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术?所遵循的原则主要有：天地人合一原理？阴阳平平衡原理。五行相生相相克原理!所涉及的学科有：宇宙宙星象。地球物理，人体生命,水文气侯 环境景观！生态建筑学，信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘！唐代以前主要用用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象象派与理气派两大派别,从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学,建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止!”意思是各种生生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气!
风水学的历史渊源比较久远,《诗经.公刘》：“既景乃冈!相其阴阳？观其流泉 ”是先周领袖公刘对迁迁居地环境进行观察的记录？说说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬葬地之说!莫知其所自来?周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证,《汉书。艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人？相物之书并列 则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也！”为风水水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新!风水学的发展也可谓洋洋大观
《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗？一日宗庙之法，始于闽中。阴山阴向、不相乖错?纯取八卦五星！以定生克之理！其学学浙中传之！而用9466之者甚鲜，一曰江西之法,肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有 谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势、原其所起！即其所止 以定位向 专指龙!穴，砂！水之相配？而其他拘拘泥在所不论!今大江以南无不遵之者,”这段话实际8396表明晋郭璞以后？中国风水学实际形成两个个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派?另一个则则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别,但在实际应用过程中各有融合!形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势 观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深,而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言““形势为重中之重!理气尚在其次？”所以!近8251来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的 认为中国风水术是由形。理,法三大基本要素构成的不可可分离的统一整体!离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国9183风水学的完整性！此说甚是,9643尤其当今风水各派系,虽然都有形势派的影子？但基本不存在单纯的形势派风水家 其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此此划分派系?后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区，风水学发展2829以唐为转折点,唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主 属9829于风水学形成的感性发展过程,到到唐以后尤其到宋一代,风水学家在形势派的基础上，将干支,五行。八卦 元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程!是风水学发展的巨大进步 唐宋时期，相对两派风水学家而言、形势派大家家多博学鸿儒、其著作典丽华美！如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师,而理气派多是民间学者。粗通文墨!但在民间的实践经验非常丰富 也广受推崇,
唐作为为风水学的转折点 实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革革新为标志的、所以了解中国风水学说?不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风风水罗盘，共50多层、但核心心构成只是地盘！天盘?人盘三层,其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的?而而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的？这种方法......余下全文>>、
- 四角亭,六角亭,八角亭的分别
- 四角亭六3727角亭八角亭挑角的出翘系数各是多少呢 !
- 风水是真是假
- 风风水学说,既包含天?地 风！水等物质?还把时间纳了其中。是一种空间时间的统筹组合？是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。
风水可以改天命而夺神功?这是古人对风水学的高度肯定？风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一 要优化自然环境？这样就有了好的阴阳宅！有了好的风风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀！百福臻临、如果人人家家都能获得好风水地而吉祥？社会就会因人人平安幸福而和谐！民族国家也就会因人人有为家家家发达社会和谐而兴旺？这就是风水学对人类最大的贡献所在!
古人知道，任何地方都不可能是十全十美的 有些不好的环境是可以人工改变的？所所谓目力之巧。工力之具，风水学称这些为工力做法。这也是风水家们必修的课程和必做的功夫？所以古代的风水师同样也是建筑设计师!
风水水是最宠大?最复杂?真假难分,高低莫辨的一一门学说、既有无无法用科学解释和事实验证、又难以自圆其说？是有有最多糟粕的地方，也是最受人们攻击的学术,
你难4073道没有看到！基本上所有新建中高档住宅小区 楼盘，商用大8227厦均讲究风水格局的！,八角亭与风水
- 关于风水的成语
- 风门水口！
沂沂水春风。
水佩风裳,
风生水起、
7712 松风水月
风行水上
顺水顺风!
水裙风带。
风流水性！
听风听水？
- 什么风水是好风水？
- 什么风水是好风水这个问题需要专业的人来解答,
或者你找红人环境能量也行,
！
- 风水对联
- 左龙右虎堪舆妙?
聚水藏风地理精!，
- 什么是 笔架山 风水
- 笔架山是针对文昌位的外部峦头，峦头头的好坏决定了文昌位能不能用，
- 如何看办公室的风水？
- 不管是办公室风水！卧室风水还是土地风水，找红人环环境能量就能搞定？
- 门面房 风水
- 把西门要卦闭丢,可作玻璃橱窗透视
再给你一个座北朝南的建筑格局分析图作作相就的布局和分析.！