八卦起卦例子
- 所谓八卦，是论坐山卦还是向卦？
- 一卦管三山，你觉得是向还是坐呢 得分什么用!风水中用后天八卦固定了二3666十四山?
- 易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
- 八卦有六十四卦？
怎么立卦：有多种方式?摇卦法、字的笔划,问卦时间,数字、年月日,声音！姓名……
解卦：根据主卦、变卦、互卦之卦象,分析,解剖,耽
简要回答。
- 八卦卦德怎么理解
- 从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质!称为卦德，或卦性!如：乾！健也,坤？顺也?震,动也!巽!入也。坎，陷也 离、丽也，艮!止也！兑?悦也 卦德包括人类在内的万事万物 又都具有其各自的特性或品格、以此才构成复杂多样的大千世界、为此、古古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中？挑选出他们认0562为是最基本的八种？也分别5156用这八个卦来象征， 有关事物的这八种最基本的特性或品格，分别为为：“健” “顺”、“动” “入” “陷””及“险”!“丽”,“止”、“说”！其中?“健””即刚健,“顺”即柔顺？“陷”即塌陷，陷落或洼陷!“险”2156即危险，“丽”是附着之义，“止””即静止、停下?“说”则与“悦”字通假,因此此读为“yuè”，是和悦的意思！而它们所对应的八卦。则分别是：3602乾象征健、坤象征顺？震象征动？巽象征入，坎坎象征陷及险,离象征丽（附着）!艮象征止 兑象征说（悦）？这些用卦来象征的事物的特性或品格！古人又通称之为为“卦德”、由此、健?顺，动?入！陷及险 丽（附着）。止、说（悦） 分别成了乾?坤,震？巽？坎,离，艮 兑这八个卦的基本卦德！对此?我们同样可以展开自己想象的翅膀?去揣摩一番！古人究竟是为什么用这八个卦 来分别象征这7429八种基本特性或品格的！我们可以这样想，乾卦代表天,古人直观自然 认为天围绕着地转,一一昼夜转一周、永不停息 可以说是十分刚健,自强的了!因此此又用乾卦象征健、坤卦代表地!大地自甘位居于天之下，而顺承着天。并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物，可可以说是十分柔顺的了、因此又用坤卦来象征顺，震卦代表雷、雷声隆隆作响。它本身就在动!而且又会因此而惊动万物 或使3229事物也跟着动起来！因此？又用震震卦来象征动!巽卦代表风。风之吹来?无孔不入!因此,又用巽6033卦来象征入、坎卦代表水？水总总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处！水也极容易给人等带来危险！因此，又用坎卦来象征陷及险，离卦代表火,火必须附着在可以燃烧0597的事物上,因此?又用离卦来象征丽（附着）！艮卦代表山、山是静止不动的、因此？又用艮卦来象征止?最后?兑代表沼泽?水草生于沼泽、鱼儿游于沼泽 鸟儿栖息在在沼泽。兽类饮水于沼泽。人类也9847从沼泽中受益？可以说！沼泽和悦地对待万物?也使万物由此而倍感感由衷的喜悦!因此!又用兑卦来象征说（悦）,由此看来、八卦的八种基本“卦德”的由来?是与前面讲过的八卦的八种基本卦象,密切相关的,?
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 讲的的不怎么地啊，别听了
看看我做的水6820风井卦吧，
井卦水风井
《井》（下风上水） 第四十八
人生无常随时迁！丧得不拘落井泉!
有泥无水难食用？溢塘养鲤德不全！
饱学8935君子济世志。静候伯乐引荐言,
胸襟坦荡2628藏慧根？清心寡欲建家园!
【原文】 井：改邑不改井？无丧无得,往来井井。井汔qì至!亦未繘jú井 羸léi其瓶，凶!
【译文】】 井卦：改建邑落而不改建水井!等于什么也没有干，人1201们往来井边汲水。水井干涸淤塞,不去加加以淘洗?反而将吊水罐打破!这是凶险之象!
往来井井。谓反复不断的取用井水，汔(qì)！《说文》：“水涸也。”至？借为窒?淤塞。到底，“繘” 提水之绳！“繘jú井”淘井”。“羸” léi。通作“儡”,《说文》：“儡!相贬也!”毁坏 破败之意,“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐!淘井,羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了
古者穿地取水、以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦、以井为喻。阐明君子应修德养民!有常不变，始终无改 而养物不穷？先以城邑村里可以迁移、而水井不可可徙移,以以喻井德之有常不变!次以井水水汲之不竭?注之不盈 所7933谓无丧无得 再喻井德之有常不变，始终无改？又以居民来来往往？不断1931的取水为用而赖以为生。以喻井井德之养物不穷。
水在泽下 泽竭故困 。水在泽中！汲之不穷、故而互兑为井!
刘沅曰：邑者 身之所居、水者、生之所赖?邑有时更,井无时息?此不得井利而丧丧其器者也、凡俢身治世之道？利济无穷而功不终者,皆若此。
2！3,4互“兑”。占地理理为‘缺池，废井’为“井”、九二和九五居中无应?如果九二爻当位上应，则外卦为“坤” “坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往坤中与四爻位有应 2？3?4就不是互“兑” 而是互为为“乾”,即便二6969上行和五居中爻有应？外卦也不是“坤”？所以称为“改邑”!因两爻无应,二至四仍兑,5315与本卦体相同!因此称谓“不改井” 井,以不变为德者也？
李中正曰：黄帝始经土设井？以塞争端？八家为井。开四道而通八宅？凿井于中，历唐虞夏商商以迄于周、邑随时有改？而八8924家为井之制、则一定而不改？
爻位无应不改变!本卦没有有发生变化，所以称“无丧无得”？初至四卦象为正反“兑” 所以称谓“往来井井”。无丧无得!往来井井。此言井水随取随来?日日取而不见其少？久不取用亦不见其多？故谓“无丧无得” 往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来？井井、前井为汲水之井?其水被取用!后井为蓄水之井!其6376水去而又来？仍保持持着原状、故谓“往来井井”!
李士士鉁曰：先王之制?因井为邑。改邑以就井者有之，不9281能改井以就邑也!盖政有损益,得随时而改!而建中于民之精义？百世不改也,井汲之之而不涸!故无丧！注之而不盈。故无得。凡物有得丧者。不可久!井无得丧 所以4396久而不改！木下汲则水上升!升降往来，循环不已 故往来井井。
内“巽”占静物物为‘绳’在下 2,3。4互“兑”为井在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象!所以爻象称6144为“汔至亦未繘井”?
3、4?5互互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3 4。5互兑占静静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”。古时羸2759累通用？“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象!瓶既为井甓所挂碍?非覆即破,因此称“凶”？
邱富国曰：改邑不改井、井之体也 无丧无得?井之德也，往来井井 井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井!未及于用也。羸其瓶、失9754其用也：此二句言汲井之事？
李士鉁曰：水不自出、因物而出，道不自行，待人而行？井无得丧 有得有丧者?人也,性无成亏 有成有亏者、习也！瓶本以汲水，一间不不至则丧矣?学所以复性，一一篑未成则亏矣,可不竟其力乎？
井,即水井，《周易》以水井......余下全文>>、
- 如何用易经八卦起卦？
- 易经中最原本的的起卦是用蓍草占卦的。这是周易中有记载的，~~“幽赞于神明而生蓍 参天两地而倚数？观变2814于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据,
具体过程是“大衍之数五十。其用四十有九?分而为二以以象两！挂一以象三。揲之以四以象四时、归奇奇于扐以象闰！五岁再闰、故再扐而后挂?天数五,地数五！五位相得得而各有合,天数二7546十有五。地数阀十。凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也?《乾》之之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四。凡三百六十!当期之日、二篇之策，万有一千五百二十!当万物之数也！是故四营而成《易》。十有八变而成卦,八卦而小成，引而伸之?触类而长之，天下之能事毕矣!”
过程很复杂 一卦卦六爻要占一十八次。这样是是很纯正的周易的占卜、有原卦！有变卦,
推荐一6781个很好的周易蓍草占卜程序,模拟了上述复杂但正统的占卜过程
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- 八卦占卜时怎样确定体卦用卦，如何确定变爻
- 不知你是怎样得出的：
若是摇卦或周易筮法、则先得得者在下 后得者在上?为雷天大壮卦！
若是梅花易数则则先得者在上。后得者在下?为天雷无妄卦,
希望能帮到你。。
- 易经八卦六爻预测怎样起卦
- 有不同的方式方法?通2915用的是金钱卦？就是3个硬币抛6次?由下往上记录，39549个正面是老阳！2个正面是少阴。一个正面是少阳、3个反是老阴，（老阳,老阴是动爻）！
- 六爻八卦中的同人卦怎么解释
- 白话解释
同人?同人于野。亨！利涉大川，利君子贞、
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通？有利于渡过大河急流!有利于君子子坚守正道，
《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物、【白白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上、为天下有有火之表象!天在高处？火势势熊熊而上、天与火亲和相处?君子要明白物以类聚。人以群分的道理。明辨事物，求同存异 2532团结众人以治理天下？
综述:
卦卦画组合离下干上!传统称作天火同人 《序卦传》说:"物不可以终否!8455故受之以同人?与人同者?物必归焉！故受之以大有。""同"是会同、和同;突破闭塞的世界！需要人和人之间的和谐,意思是事物不可能老是阻隔不通,阻塞到一定程度,定会突破阻隔，走向和同、所以在否卦之后后接着是同人卦！与人能同心同德，万物就会来归附、所以在同人之后接着是大有卦?
上卦"干"是天,下卦"离"是火?火向上燃烧!光明！与天的性质相同、形成"同人"的形象 君子应当效法这一精神!以同类聚集成族的大同精神!去辨别万物的差0851异;亦即在事物的处理上、重视大同，不可计较小异。
同人于野,亨?利涉大川?利君子贞？
在旷野中集合群众,象征征在广阔的范围，公平无私的与人和同、这是圣人理想中的大同;世界上所有的人和同,当然一切亨通,又!外卦"干"刚健!不懈的前进！所以用有利于涉大川比拟;内卦"离"是明;意味着内心光明、外向刚健3169的性格，加以"六二"中正、与"九五"的适应性!这些都是纯洁正直的德行 所以。占断是人人调和!意志沟通。能够冒险犯难?符合君子的原则、无往不利 ,八卦起卦例子
- 八卦的卦字的意思
- 本义
占测用的一套预定符号 象征自然现象和人事变化的一套符号。供占测用！
形声,从卜(bǔ。占卜)！圭(guī)声?
卦?筮也、――《说文》，按,所以筮也？
观变于阴阳而立卦 ――《易·说卦》 注:"象也？"
神卦灵兆，――《剧秦美新》?注:"蓍曰卦。"
卦者在左。――《仪礼·士冠礼》?注:"有司司主画地识爻者也 "又所卦者？注:"所卦者,所以画地记爻、"
主要代代表:《周易》中一套有象征意义的符号 以阳爻(―),阴爻(--)相配合!每卦三爻!组成6033八卦(即经卦)！象征天地地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性?八八卦相互组合重叠,组成六六十四卦(即别卦),象征事物间的矛盾联系，古代视占卜所得之卦判断断吉凶?如:卦数(《周易》中的一套有象征意义的符号？八卦互相相重叠，组成六十四卦!故以卦数数代六十四卦);卦肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦
衍生含义
1)比喻主意:他一天一个主意？看?他又变卦了,
2)比喻预见
好嘛?看你生宝这卦灵不灵吧!――柳青《创业史》
3)[棋盘上的]方格
公理者？犹云众所同仞之界域 譬若棋枰方卦!行棋者所同仞！则此界域内不可逾!――章炳麟《《太炎文录》，
- 八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
- 易易经64卦口诀 （含卦名、卦义！卦象） 乾 天刚建!自强不息? 坤 地方直?厚德载物! 水积雷响, 屯 积助长!山下流水，启 蒙 德育? 水在天上。 需 等饮食。天升水落、 讼 兴不争? 地下藏水! 师 出有名？水漫于地。密交亲 比 风行天上！ 小畜 积雨？天下有泽,和悦慎 履 , 地天相交！和谐通 泰 。天地相悖、闭塞成 否 、 天火同燃, 同人 团结,火燃天上。 大有 收获, 地中隐山！谨慎为 谦 ！雷响于地， 豫 乐自警， 泽中有雷。 随 机应变?山下有风? 蛊 惑横行? 地高于泽,居高 临 下 风拂大地!遍 观 通达? 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑 山脚火焰, 贲 饰文美? 高山附地！ 剥 蚀去伪!地下雷鸣?刚阳 复 兴? 天降暴雷、守道 无妄 ！山中有天！ 大畜 能容, 山下有雷？养志 颐 情,泽淹风木? 大过 之征。 习 坎 为水、守信克险 附 离 为火?柔顺亨通, 泽山相应！ 咸 感贞吉 雷响风行!识道守 恒 ？ 天下藏山!退 遁 避险？雷震天上！识礼 大壮 ！ 火出地上？ 晋 升明德，地压潜火。 明夷 避祸？ 风熊火里 家人 同乐!上火下泽！ 睽 违少和！ 水漫山路？ 蹇 滞艰难。雷鸣水降。 解 除旱象! 高山低泽？ 损 下益上,风激雷荡、 益 下损上， 泽与天上、 夬 决坚刚。天下微风、阴生 姤 合？ 泽汇于地。 萃 英聚众。地平风扬，贤能萌 升 ？ 泽中漏水，知 困 早悟?水盛风木， 井 收勿幕? 泽中起火、改制旧 革 ！火燃风木。 鼎 新之物? 震 雷压惊！反思内省、 艮 为山止！知止当止、 风木依山，循序 渐 进!雷震泽上, 归妹 依礼？ 雷鸣火电? 丰 茂光明?火烧山外、 旅 途亨通、 巽 为风顺！大人齐物？ 兑 为泽悦！修德和睦! 风行水面!离析 涣 散,水溢泽岸。 节 制礼数? 风吹泽面? 中孚 信诚、雷惊山上！ 小过 无妨? 水火相融， 既济 功成！火水离错, 未济 大江！!