八卦歌谣
- 关于十二生肖的歌谣
- 十二生肖 儿歌
小老鼠，吱吱叫、看到猫儿就跑掉，
牛伯伯、真强壮!看到红布向前闯、
虎大王 最神奇 森林之中没得比
兔宝宝！爱睡觉！走起路来蹦蹦跳？
龙爷爷，最神秘！躲在云里猛吐气,
小白蛇?小青蛇？摇摇摆摆最最有趣？
小马哥。跑的快、跑6169呀跑呀快快快？
羊咩咩,最贪玩？野狼来了快快跑、
小猴子!吱吱叫、红红屁股摇摇摇？
大公鸡,小公鸡。早晨起来喔喔啼，
小狗狗!尾巴摇、坏人来了汪汪叫、
小猪猪，胖嘟嘟！打个滚来踏踏脚！
十二生肖 儿歌
小老鼠！吱吱叫!看到猫儿就跑掉
牛伯伯，真强壮？看到红布向前闯？
虎大王、最神奇 森林之中没得比?
兔宝宝?爱睡觉、走起路来蹦蹦跳？
龙爷爷 最神秘 躲在在云里猛吐气!
2117小白蛇!小青蛇 摇摇摆摆最有趣？
小马哥 跑的快 跑呀跑呀0570快快快
羊咩咩，最贪玩、野狼来了快快跑!
小猴子、吱吱叫？红红屁股2853摇摇摇?
大公鸡!小公鸡？3721早晨起来喔喔啼
3286 小狗狗！尾巴摇!坏人来了汪汪叫、
小小猪猪！胖嘟嘟!打个滚来踏踏脚，
十二生肖 儿歌
小老鼠，吱吱叫！看到猫儿就跑掉？
8076 牛伯伯,真强壮，看到红红布向前闯!
虎大王!最神奇！森林之中没得比，
兔宝宝。爱睡觉。走起路来蹦蹦跳，
龙龙爷爷、最神秘？1039躲在云里猛吐气？
小白蛇，小青蛇?摇摇摆摆最有趣!
小马哥！跑的快、跑呀跑呀快快快，
羊咩咩、最贪玩？野狼来了快快跑!
小猴子！吱吱叫?红7360红屁股摇摇摇。
大公鸡，小公鸡，早晨起来喔喔啼?
小狗狗？尾巴摇、坏人来了汪汪汪叫、
小猪猪？胖嘟嘟!打个滚来踏踏脚, 这首歌!！！
- 十二生肖歌谣
- 十二生肖歌谣
鼠年歌谣：小老鼠,上灯台，偷喝油？下不来
牛年年歌谣：家有老黄牛啊？吃穿穿不用愁呀！耕田又挤奶啊，年年收成呀、
虎年歌谣：3044一二三四五，上山打老虎、老虎不吃素，专打不不听话的小屁股
兔年歌谣：小白兔,白又白？两两只耳朵竖起来 爱吃萝卜爱吃菜 听话最可爱。
龙年歌谣：龙王爷 行行好。庄稼地里都喝饱 风调雨顺年景好?家家户户户吃不了?
蛇年歌谣：：长虫长虫乖乖，爬到我家门口来！守好我的门户、没有病没有灾?护我的宝贝长起来、
马年歌谣：枣红马！跑得快、远方亲人有信来！说什么啊？我家宝8754贝乖不乖。我说：乖!奶奶“不乖，我说：为什么,宝贝不听话啊?光吃肉肉不吃菜！怎么办?让你爸爸打你来,不要啊!听话我的小乖乖、能吃饭来能吃菜 身体长的好又快。
羊年歌谣：毛儿卷卷角歪歪?有黑有白叫得欢,一年四季只吃草、家家户户少不了 有吃有6277穿有鱼鲜 咩,咩。咩?
5460 猴年歌谣：小猴子真淘气?眼2171睛大大红屁股 一一窜一跳上房来、大人问他他干什么！福来!福来，我给你家送福来！
鸡年歌谣：大红冠子头上戴?身上穿着织锦袍？早晨起来把歌唱，唱的田里里忙起来?唱的家家有余财！
狗年歌谣：一家一户好日子，全凭他的好鼻子 汪!汪？汪?好人坏蛋记得住、2617忠心耿耿保家主？汪!汪。汪?
猪年歌谣：高老庄的女婿？我家的闺女,谁家都有有亲戚?过年少不了他啊？你猜他是谁啊？他是谁啊 你啊！我,是你啊笨猪、
- 二十四节气中小寒的歌谣
- 为了方便记忆和传颂？古人还把二十四节气编成了歌谣 诗歌和对联
一,节气谣谚诗歌对联
1.1！民谣：
“春雨惊春清谷天 夏满芒夏暑相连?秋处露秋寒霜降、冬雪雪雪冬大小寒（“寒又寒”或“寒更寒”）？每月两节日期定，最多相差一两天!上半年来六廿一!2234下半年是八廿三!”
或曰：“春雨惊春清谷天?夏满芒夏两暑连！秋处露秋寒霜降?冬雪雪雪冬小大寒，上半年是六廿一,下半年年来八廿三，每月月两节日期定，最多不差一一二天,”
1.2?二十四节气歌
（一）
立春梅花分外艳?雨0967水红杏花开鲜，惊蛰芦林闻闻雷报,春分蝴蝶舞花间？清明风筝3160放断线！谷雨嫩茶翡翡翠连,
2676 立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田!芒种玉秧放庭前 夏至稻花如白练，小暑风催早豆熟!大暑池1462畔赏红莲,
立秋知了催人眠?处暑葵花笑开颜,白露燕归又来雁？秋分丹桂香满园，寒露菜苗田间绿、霜降芦花飘满天。
立冬报喜喜献三瑞！小雪鹅毛片片飞?大7497雪寒梅迎风狂。冬至瑞雪兆丰年、小寒游子思乡归！大寒岁岁底庆团圆！
（二））
西园梅放立春先?云镇霄光雨水连，惊蛰初交河跃鲤?春分蝴蝴蝶梦花间!清明时0690放风筝好！谷雨西厢宜养蚕?
牡丹立夏8653花零落!玉簪小满布庭前 隔溪芒种渔渔家乐 农田耕耘耘夏至间,小6171暑白罗衫着体，望河大暑对风眠,
立秋向日葵花放、处暑暑西楼听晚蝉 翡翠园中沾白露。秋分折桂月华天！枯山寒露惊鸿雁?霜降芦花红蓼滩，
立冬畅饮麒麟阁!绣襦小雪咏诗篇,幽阖大雪雪红炉暖！冬至琵琶懒去弹 小寒高卧邯郸梦!捧雪飘空交大寒
（三）
一月有两节，一节十五天
立春4278天气暖！雨水粪送完,惊蛰快耙地,春分犁不闲 清明多栽树?谷雨要种田
立夏点瓜豆，小满不种棉、芒种收新麦?夏至快犁田?小暑不算热。大暑是伏天
立秋秋种白菜。处暑摘新棉,白露要打枣，秋分种麦田 寒露收割罢？霜降把地翻！
立立冬起完菜，小雪犁耙开，大雪天已冷,冬至换长天,小寒快买办,大寒过新年。
三,二十四节气气气候农事歌
立春：立春春打六九头 春播备耕早动手、一年之计在于春,农业生产创高优!
雨水：雨水春雨贵如油？顶凌耙耙耘防墒流,多积肥料多打粮？精选良种夺丰收。
惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来,3960冬麦镇压来保墒？耕地耙耘种春麦，
春分：春分风多雨水少,土地解冻起春潮！9845稻田平整早翻晒 冬麦返青把水浇？
清明：清明春始草青青？种瓜点豆好时辰!植树造林种甜菜?水稻育秧选好种,
谷雨：：谷雨雪断霜未断?杂粮播种莫迟延。家燕归来7575淌头水!苗圃枝接耕果园,
立夏：立夏麦苗节节高 平田田整地栽稻苗，中耕除草把墒保。温棚防风要管好。
小满：小满满温和春意浓 防治蚜虫麦秆蝇?稻田追肥促分孽?抓绒剪毛防冷风!
芒种：芒种雨少气温高!玉米间0754苗和定苗？糜谷荞麦抢墒种！稻田中耕勤除草？
夏至：夏至夏始冰雹猛?1144拔杂去劣选好种!消雹增雨干热风，玉米追肥防粘虫！
小暑：小暑进入三伏天、龙口夺食抢时间，米中耕又培土、防雨防火莫等闲?
大暑：大暑大热暴雨增？复种秋菜紧防洪!测预报稻瘟病、深水护秧防低温，
立秋：立秋8619秋始雨淋淋。及早防9942治玉米螟 翻深耕土变金!苗圃圃芽接摘树心？
处暑：处暑伏尽秋色美?玉主甜甜菜要灌水，粮菜后期勤管理？冬麦整地备种肥、
白露：白露夜寒白天热?播种冬麦好时节 稻5403晒田收葵花,早熟苹果忙忙采摘,
秋分：秋分秋雨天渐凉。稻黄果香秋收忙、碾脱粒交公粮 山区防霜听气象,
寒露：寒露草枯雁南飞。洋芋甜菜忙收回 好萝卜和白菜、秸秆还田秋施肥,
霜降：霜降结冰又结霜 抓紧秋秋翻蓄好墒、冻日消灌冬水?脱粒晒谷修粮仓,
立冬：立冬地冻白天消!羊只只牲畜圈修牢？田田整地修渠道。农田建设掀高潮
小雪：小雪地地封初雪飘，幼树葡萄快埋好、用冬闲积......余下全文>>，
- 乾坤八卦是那些？
- 八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号？每卦由三爻组成、以“一”为阳？以“--”为阴 乾？坤。震？巽、坎。离，艮,兑!八卦!（注：因因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四6450卦皆由八卦两两相重组成?八卦起源于原始宗宗教的占卜 《易传》作者认为八卦主主要象征天?地！雷，风,水?火、山。泽八种8965自然现象。每封又象征多种事物?并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位 是自然界和人类社社会一切现象的最初根源!
1.提起太极八卦图、许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙。则很少有人能能说出几分道理来！
卦者，挂也。是一种种现象挂在我们的眼前 故0245而称其为卦。
《易经》所所说的卦。是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有6498八个基本的大现象?而宇宙间的万有,万事。万物?皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源,
能够观察到的宇宙的现象！将之归纳成八大类!画成八卦？这岂非是超人的智慧、所 以八卦是智智慧之学 我们看到京戏戏中孔明出场,身穿阴阴阳八卦袍！就是说明高度的智慧、太极图就是一个圆?里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正八边形?每条边上都有一个特殊的符号（4807如题图）、有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点,认为太极八卦图的道理深不可测?非一般人人所敢于问津 二是迷信观点、认为太极极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止!相传太极八卦图!是古代圣人伏羲氏首创?在“五经”的“周易”中!有详细的记载和说明?古人认为：无极生生太极。太极生两仪？两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论？它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论?但是!后来的一些学者。牵强附会!图谶预测!宣扬万物天定的宿命论观点 使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容？涂抹上了迷信的色彩,失去了本来的科学意义,八卦歌谣
- 周易八卦和易经八卦一样吗?
- 应该这样说：我们现在说的《易经》 就是《周易》？相传是周文王所写？里面有64卦!
而还有《连山易》和《《归藏易》 卦的顺序有有所区别
而你你要问的或许是八卦是不是一样！
简单点回答吧、八卦是上古伏羲所创?那时候的八卦图!称为 先天八卦
而后来的 人家看风水用的八卦、是后天八卦 （文王八卦）
卦还是那八个 摆摆放位置不一样!,
- 八卦有哪几个
- 《易经》所说的卦?是宇宙间的现象 是我们肉眼可以看见的现象！宇宙宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有，万事、万物?皆依这八个现象而而变化,这就是八卦法则的起源？
64卦：
第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下
第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下
第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下
第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下
第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下
第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下
第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下
第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下
第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下
第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下
第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下
第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下
第四十三卦 夬泽天夬兑上乾下 第四十四卦 姤天风姤乾上巽下
第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下
第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下
第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下
第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下
第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下
第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下
第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下
第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下
第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下
第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下?
- 鬼节歌谣 “七月半 开鬼门儿 鬼门开了 出鬼怪 鬼怪苦 卖豆腐 ”到底什么意思？还有没有别的版本？
- 七月半 开鬼门儿 鬼门开了 出鬼怪 鬼怪苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来上坟 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来点灯 掉进河里回不来
七月半 打火镰儿 火镰花儿 卖甜瓜 甜瓜苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来接鬼 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来串门 掉了脑袋回不来
七月半 送鬼魂儿 鬼魂送了 关鬼门 鬼门关 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来收尸 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来喊魂 吊在树上回不来
还有个类似的：谁来找我玩儿 打火镰儿 火镰花儿 卖甜瓜 甜瓜苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来接鬼 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来点灯 烧了鼻子眼睛……
只是歌谣?
- 八卦算法
- 可以查《万年历》，也有口诀可以算!
运用干支来占卜的主要是邵雍的《梅花易数》和《四柱》！、
- 谁有小说：仙逆 里面那首歌谣的语音。 .杏花树，开白花
- 杏花树？开白花！养女莫把道士家 年前二郎刚上山、年4236后一郎尸骨寒，养女哭声陪死人！却把把棺材当自家,
杏花树!开白花，孩孩童莫要见道家,若问我的年岁几 还称没有道缘呀!狗一叫！猫一抓,吓得道士回老家
请采纳,
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极!”认为“一”为太极，此“一”不是数 而是“无”,还有一种?认为阴阳混合合未分为太极?“天地阴阳?古今万物！始终生死死之理!太极图尽之 ”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳？“太极图”就是一个“易”的——日月，阴阳阳的代表符号、阴阳是是由日月代表的?“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月！阴阳，用符号代“易”演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈，“无极”之圈！就是练功者为更快的入静!而直视静思的一个标记，在“无极极”圈里，加进了“易”？——也就是画进了代表“易”的——“日!月”二字 即为太极?古代的“日月月”二字?与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点 月字也是一个象形为中间加一个竖点 日月装进一个(无极)中?由古文月字一分?正好形成一个“S”形？圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点?以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了?其含义是？“易”为日月。“2466易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日!月”二字,即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外,更主要要的一点是!具具有一套独特的!创新的的图示符号、如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦、“卦”是卜筮时所用的符号,卦卦的图示符号？又是如如何形成的呢!一为“取像说”，《周周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天?俯则观法于地，观鸟兽之文5290与地之宜 近取诸身、远取诸物、于是始做八卦？”二为据数说!《周易·系辞上》：：“据其数？遂定天下之象 ”还有“乾坤生六子说”？《周易·说卦》：认为为乾为父!坤为母……“太极两仪说”：易有太极,是生两仪、“河图洛书说”：龙6857马出河,遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦卦起源于象形文字?还有“日月星象说”？“数卜说”等等 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成？“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭!“土圭”——圭表！白天测量日影,晚上用3598来观察月亮！“卦”！即是是古人用“圭”，对日。月影象测定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”、“八卦”是复合符号？它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”!““- -”，每三爻组合成一卦！重卦为六爻, 那么！“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题！说法不一 一种为结绳说法？《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔 盖盖取诸《离》”？认为“—”？““- -”是打结与未打2117结的反映!或为一大结?一小结！男男女生殖器之说？认认为“—”阳爻象征男根!男生殖器，““- -””阴爻象征女阴！女生殖器,第三种说法、为龟兆 古占卜，烧龟甲!依兆纹判断吉7771凶祸福！还有竹节蓍草之说。认为“—”,““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有日月星象学说 “五星之精、散为六十四 记不尽！”耿奎认为 “结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义 关关于生殖器之说？更觉牵强！由此，耿奎奎认为：“—”。““- -”之符号。就是阴阳之代表?因“卦”是古人通过观测日,月影象，来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月月为标记。日爻为阳爻、月爻为阴爻。在爻的9295符号画定上,为体现了日月(阴阳)之理?图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰。白天天六个时辰！夜里六六个时辰?为此也就形成了阴阴阳六爻!日月二字的内横?衍变变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)，““--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界2445的事物、是人们共知的,乾：代表天、坤：代表地 震：代表雷,坎：代表水，离：代表火，巽：代表风?艮：代表山,兑：代表泽!乾卦,震卦?坎卦，艮卦？为阳卦，代代表属于阳性之事物！坤卦,巽卦?离卦，兑卦?属阴卦!代表属于阴性之事物!太极八卦又分“先天八卦”与“后后天八卦”!先后天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样。阳阴卦定位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父，为刚!为健，应为阳卦，震卦为雷。为动？为烈!为猛，应为阳卦,离卦为火？为光明!为热、为炎！为向上,应为阳卦?艮卦为山?为止。为实，为沉，为重!应为阳卦?坤卦为地！为母！为柔?为顺？应为阴卦,兑卦为泽,“泽为涝塘”，为露?为水。为低，为洼?应为阴卦?坎卦为水。为衰 为柔，为弱!为向下,应为阴卦，巽卦为风、为卑。为谦?风也为虚,为空,隐无形！应为阴卦？根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦,按着现行人们的习惯9979的方位看法(日出东方，夕阳西下)？东方定为阳卦,西西方定为阴卦，定为：乾卦：为天 为上，为健？定为正中上位！以次顺东排下为震卦 为雷 为烈？为猛，雷又在上空显发！位应在上？临近乾位，震下为离位。为火！为明，为炎,为热，世间应用。定为中位！离下为艮!艮为山。山为实!为重，为沉？又位于地上？定为下位!紧贴“艮”卦之后？为阴卦之始 先定位“坤坤”卦!坤为土?为母？为阴之始!定下位正中？与乾位相对？兑为泽 泽为弱?为涝、为湿，浮于土地面之上,属于下、紧贴““坤”位！“坎”位：坎水、为弱?为养。为软、也为世间所用,与离(火)相对，定为阴之中位?最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚？为空、但风又起于上空、临乾乾卦而定位,耿奎划9484定之八卦是以日月影象定卦?按着先阳后阴!日月自然运转而排列、正是一个“人法地?地法天?天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极?1.“乾”为纯阳 居位为上,天体运行?由此起卦!2.东方渐明?晨曦已显！天天空霞光一闪——闪为电？电为雷。雷为“震”——晨明天亮？3.旭日升空 阳光渐烈 正午之时、位居“离”位、4.天临傍晚?夕阳夕照，日落西山、经此“艮””(山)位、进入阴卦,5.“坤”为纯阴！为地为黑！阳卦已转。阴卦之始。6.退隐泽(兑)地，万物静息,7.位临坎位、阴中之阴？午夜正浓,8.位临“巽“位!微风渐起?时近黎明。进入乾卦!一个顺其自然的排列。一个阴阳交替?日月自然1593运转的定位! 通行的64卦序的排列次序中 有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经，上经三十卦？下经三十四卦,此卦序一直是这这样解释：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义？下经咸恒开端！反映出人类进化的的历史。既济，未济定为后位？反映万事万物既是一个发展的终结,又意味新过程的开始，卦序之理。也有多种种讲法 一种认为是赞天地化育!上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天人之道。上经示为明明天道、下经是重人文,第三种认为象进化。耿奎发现，以乾坤两卦为首,一阴一阳。按卦序分两组横向排开？即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦,阴阳爻的数字 都是相同的!但其中有有六卦(27。28、29!30！61？62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律?中孚一卦？作为终卦。也最终告喻世间众生。不论2825如何卜卦!预问吉凶、都不如平时多多做善事！以“诚信”为本、坚持终生“诚信”，就就会被神赐福?利涉大川！定可渡越一切风险 为什么“易经”———“周易”这部书？使人们感到？越来越难懂!越来越神秘!“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学 军事，医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样一一部风靡全球的？具有永5089恒而普遍魅力的中国文化典籍,为什么却使使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神秘了呢！！耿奎认为。是研究学者与众多对“易经””感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证 而众多热衷“易经”的人们?却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“6625易经”原本是一部卦书。0775人们占卜预测?以“易”卦的阴阳之道 来判6186断吉凶祸福、但5093随着易《传》的出现之后!历代的越来越多的哲学家。均依依着“卦辞”。“爻辞”2900的解释,抒发？论述自己的不同哲学学观点 加大了了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中？选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点？与“易易象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部!其中有30多部又是有关““相术”，“命学” “堪舆”！“星命”的，与“易”占、卦占有关的5353不到20部，而且占法各异,因此!有关“易经”的本义占卜方法等!存留成文的越来越少了，这对于当当前一些只感兴趣于卜筮!并并想对生活中遇到的问题?依着“易经2135”一卦 就可问卜出吉吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂 越来越神秘了? 如何读“易经”?悟“易经”和应用“易经”?要理解“易经经”原文之原意!为了熟熟读原文。对古文理解上有困难的读者,望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解解“易”之形成之背景？“易经”卦辞?爻辞之含义，“易传”赋予“易易经”的深刻哲理,在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章？再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用、那那就是在对“象数”？““义理”全面领会的基础上？进行多科学?多领域,多角度！多层次、多渠道？多2697方面的综合研究，每个人自己去学学习领悟！耿奎认为,“易”在事物7102应用中。是多变的？复杂的！辨证的,但在一切事物变化中?只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概？这个核心？就是“易”之之精髓——“易”的阴阳两点,把握了事物的的两个主纲(阴阳两极)、再加精心心操作运行！4629既是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗疗应把握的两点：一“补”一“泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方0443面应把握的两点：一“种”一“收”,国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声””一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”？待人处事上要注意两点：一“言”一“行” 卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日 月”代表的形式。符号来进行解释的,卦的形成?也是古人为测卜吉凶以日影！月影为符号画的定的？阴阳二爻(“——”“——”)是取“日?月”两字中间的“横”划而简化而定的?六爻之意 也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六。夜六 白天为阳6爻。夜为阴6爻),统观起来!“易理”，“易象”的事事？物物？时时、处处 都是以“阴。阳”，以“日!月”二字为为形式。为符号？系统的?一致的？定义不变的划定定衍变而来? 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），5702接着一直细分下去？无穷无尽?棋盘上有两对立方、还有一与双方方接触的河界?现在观查其中一个军事集团“将”!一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一直细分下去。无穷无尽！”来逻辑推理!两对立面分一次得2X3=6?三种表现形式分一次得3X3=9 1+6+9=16？这就是“将”集团的组织来源 1代表未细分的“将”。2代表相和士，3代表车?马！炮,6代表左相？右相 左士、右士再两个兵（左相与右相相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物）?9代表左车。兵,右车,左马，兵？右马。左炮 兵!右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示!在这条线上，有起点?有终点、有物质成分，有力（精神）的成分。有顺向过程 也有逆向0536行走过程,这条线的三种因素就出来了 因果关系!物质与与精神关系 顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代表天?物质与精神关系代表人 因果果关系代表地。因为阳 物质为阳？顺向为阳?果为阴!精神为阴，逆向为阴,现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向!人这爻爻是物质。地这爻是果?卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多注重的是物质性性的东西。中日关系双方多注重的是结果？。