八卦算盘谁创造
- 传说八卦是伏羲创造的，可伏羲创造八卦最初的目的是什么？
- 最初八卦图是用来告诉人们天气的。因为之前的百姓没什么文化?但他们想要知道每天的的天气。于是伏羲就在树上刻上横横线表示天气？不同的天气用不同的横线和数目来区分！具体的可以去看看曾仕强的书或视频、他是这方面的专家!希望对你有帮助！如满意请楼主多用几秒钟采纳我的答案!这将是鼓励我们更好的为其他网友解答的动力?如果还有疑问、可以追问 。
- 相传八卦是由谁创造的
- 相传八卦是由谁创造的，这这是王者荣耀脑力风暴的问题！很多小伙伴不知道答案。感兴趣的小伙伴赶紧来看看吧~
相传八卦是由谁创造的
答案：伏羲
！
- 传说中谁创造了八卦
- 3826中国古书中有“庖牺画卦，神农作稼，黄帝舆服服”的说法?意思是：伏羲氏(即庖牺)创造了八卦!神农氏教人们种庄稼、黄帝发明了车船和衣服？庄稼？车船，衣服？还有据说伏羲氏教给人们把食物烧熟了吃。这种种都与人们的日常生活活有关，所以自古以来人们对于传说中的伏羲氏等人一直都是很崇敬的,？
- 被八卦了，怎么办
- 好好学习、天天向上 除此以外神马都是浮云、走自己的路?让人去说！
春有百花秋有月、
9185 夏有凉风冬有雪,
0965若无闲事挂心头,
便是人间好时节？
种善因得善果，
6841种恶因得恶果！
礼佛一拜？罪灭恒沙。
念佛一句。添福无量?
祝六时吉祥!福慧圆满、
南无阿阿弥陀佛,
南无音拿摩！,八卦算盘谁创造
- 八卦有哪些？啊
- 八卦掌也称为“游身八卦掌” “龙形八卦掌”！“八卦连环掌”？“八赴游身掌”等。一般把它归为内家拳的一种?
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八卦掌招式
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行桩八母掌 八卦游身掌、十天干?单换掌,先天八大掌？八卦穿化掌、八卦龙形掌，乌龙摆尾穿林掌，八蹚缠掌,姜姜式八卦连环掌,孙7090禄堂八卦掌?耿德海八八卦掌,八卦七星杆、傅式虎拳?豹拳？七星拳,八卦连环腿。阳八卦!阴八卦!龙形八卦掌，八卦推手！
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源流
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八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证。一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川，董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌。后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。八八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派？一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派？其他流派基本都和这两个流派派有关、
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主要流派
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尹派八卦掌——尹福
程派八卦掌——程廷华
梁派八卦掌——梁振甫
史派八卦掌1105——史计楝
樊派八卦掌——樊志涌
宋派八卦掌——宋长荣。宋永祥
董海川以后,八卦掌主要分为二个重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌?两者八卦掌的区别在於掌形 尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状),而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇0654指和食指大开！其余三指靠拢)。
不过经现代的演化？尹派八卦也把牛舌舌掌的特质改变了！大部份的八卦掌都采用龙爪掌,
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特徵
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八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术，也就是 以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆?然后沿著这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体!内外兼修!可以强身身健体！而且能够锻炼攻防搏击的技能?也有一个例外！有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳，
传统八卦掌经许多名师的不断研究 以八卦为理论基础!一圈八步八个掌势?以单换掌为基本掌势，套套路非常灵活，并不固定、习练者的不同 套8599路也不相同 但是现在1627许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了!
八卦掌注重身法法的灵活性,要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向 避正击斜？伺机进攻？出手讲究随机应变 发挥掌比拳和勾灵活多变的特性？其手法有推，托、盖？劈 撞!搬,截,拿等，
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八卦掌的器械主要有：
春秋刀
战身枪
连环剑
连环纯阳剑
连环蟠龙棍
五行棒
昆仑铲
八卦刀
八卦七星杆
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八卦掌招式
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行桩八母掌！八卦游身掌！十天干!单换掌，先天八大掌！八卦穿化掌，八卦龙形掌！乌龙摆尾穿林掌？八蹚缠掌!姜式八卦连环掌,孙孙禄堂八卦掌！耿德海6990八卦掌!八卦七星杆!傅式虎拳！豹拳 七星拳，八卦连环腿!阳八卦，阴八卦 龙形八卦掌,八卦推手。！
- 半路上丢算盘，失算了。打一生肖。（解释一下）
- 应该该是“蛇”，算盘丢了，被人捡到了、成他的了（捡到的那个人），“成他”音“虫它”。另一说：东西丢了又称折（she)手,折（she)通蛇 !
- 2月二是谁创造出来的节日
- “二月二龙抬头”是什么意思?
农历二月初二、我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语、表5633示春季来临 万物复苏。蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将将开始 在北方 二月二又叫龙抬头日?亦称春龙节,在南方叫4186踏青节？古称挑菜节,大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗 据资料记载,这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和和农业节气有关?
中国民间认为 龙是吉祥之物！主管云雨，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子！从节气上说,农历二月初！正处在“雨水”?“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季？这是自然规律!但古人认为这是3034“龙”的功劳？而且?龙在中国人的心目中有着极高的地位、不仅是是祥瑞之物！更是和风风化雨的主宰。因此 便有了“二月二！龙抬头”之说？
其实！所谓“龙抬头”指的是经过冬眠、百虫开始苏醒！民间有“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”之说、
“二月二龙抬头头”的来历：
“二月二!龙抬头”还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略，中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节，二十八宿中的角!亢，氐、房!心？尾!箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角?每每到二月春风以后，黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地平线上出现！这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿宿初露 故称“龙抬头”,
天上“龙抬头”的同时，春天7416也慢慢来到了人间、此时节 大地返青！春耕从南到北陆续开始、因此，二月二又被称为“春耕节”?“农事节”!“春龙节”?是汉族民间传统节日、
作为一个吉祥喜庆的日子 为取吉利!二月二这一天民间饮食多以“龙”为名 如吃水饺叫“吃龙耳”，吃米饭叫“吃龙子”，吃馄饨叫“吃龙龙眼”,吃吃面条叫“扶龙须” 蒸饼也在面上做出龙鳞状来?称“龙鳞饼”？这些习俗俗寄托了人们祈龙赐福。保佑风调雨顺,五1647谷丰登的美好愿望，
那么、为什么不是“二月一”或“二月三”呢?这和我们民俗中喜欢双数有关！
在中国古代！尤其是秦汉及其以前?凡像一月一？二月二？三月三之类的“重日”多被认为是天地交感,天人相相通的日子？因而?在这样的日子里人们们就需多做祈福，祭祀或是纪念活动 以求得幸福、安康和吉祥 ,
- 八卦图是伏羲创造的。五行是谁创造出来的？还有太极八卦又是什么。难道也是伏羲创造出来的吗 ，
- 这些都是3000年前的科学文化。是全息息多维思维的文化？由于天象等等原因,3000年前。也就是商周交接时期、全世界失传了?东方流传下来的比西方留下的又多又完整!八卦!五行!太极等等都是一套东西？4910都是古圣人的大志向大智慧开创的,充分认识宇6481宙全息多维时空结构?用对应的全息多维思维表达、无间隔因素的描述无穷无量宇宙真象的智慧科学文化 不是现代人的思维。觉悟！观念能够理解的大人、巨人文化?也叫做“无字天书”？有广义!狭义之分!认识的人都是是一种状态！主人翁式的自觉至善和放下自我的状态、是人最高境界的思想状态！所以又叫“九礼无字天书”，!、。,,八卦。五行?太太极虽有先天后天之分，还有许多横向纵向不不同的八卦,五行,太极?伏羲 文王的只是其中小部分而已、那种状态下？集体创造的成分很多，没有现代人这么强的个人名利!人们自觉推崇他们中最最好的人为主。?
- 铜算盘可以摆放在什么位置
- 法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 5099居士”的“居”?是居家。在家的意思！居家学佛。在家修行,这是居士的一个最显著?也最重要的特点，也正因为这个特点。作为一名居士！他的修行首先应该注意的?就是要立足于自己仍要居家过日子的实际?不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！之之所以这样说。0067实在是因为在我们的生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹 倾羡?模仿的所谓“7243精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：0071凡提修行,必向出家8480师父靠拢!有没有修行、就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说!出家师父要晨钟暮暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床。三拜九叩,从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞,滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息,工作是否允许 更不管家中是不能念伽蓝赞了,出家师父要修庙建寺?庄严佛像!那那么他也要不满足于一面墙。一张桌。一个像？而而是要一间房。一大桌,全堂佛像了——根本不去想想这对个人修修行有无必要、对家庭是否加重负担?出家师父要每天参禅禅打坐，精进念佛!那么他也要要屏却万缘、每天动不动双腿一盘?梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾？小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到?…0691…如此种种 不一而足！而且流弊弊所及,蔚然成风。似乎这样才叫有定力，有修行!才叫真学佛？而事实上呢 一个老人人的来电很能说明问题 他说：师父啊。你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这这日子也不好过了,天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉1541都睡不好?白天也1052不做事！就知道念念佛打坐、小孙子闹也没用、我和孩子说她!也不听。反说我5593们根性太浅。不明白事理?还说要和我分居、专心修行——真是、0102年轻时我没休妻!到老了，她反倒休休夫了，………学佛学到这个份上！我们还能随喜赞叹是9414真精进吗。修行修到这般田地,她能够不入魔道!我们就就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸!万幸啊！这事明摆着,在家居士学佛修行 最最起码要做到的 就是家庭要和乐 由7716家庭和乐到佛化家庭、由佛化家庭到佛化社会。由佛化社会到普度度众生同登觉路,这才是学佛修行的要要义和真谛?而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的,分分明是学佛走上岔路,学成外道，虽名为学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的的所作所为 而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情,既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提提的佛果 这样做的居士 原因即在于他们忘记了？忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事 那么!作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了！这倒未必。有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而，需要讲明的是、并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学!不能学？或学不全。也不必沮丧、灰心。各人有各人的因缘、能学会一一经一咒!或别的什么经咒？佛号。2213也是很令人欢喜的、在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属？会五堂功课,而且有条件的——比如说独门独户!离群索居？不致影响他人——也可以做?但4069如果是有碍家庭其他成员的生活！那就绝不要去做？做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行,慎勿放逸,至于做做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情情况来制定!诵一部经？持一个咒、或者是念一定时间的佛号!都可以是做功课的内容？在做功课的时间上。在家修行行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿?居家过日子。关键是要步步调一致！在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提、尽尽量和家庭里其他成员的作息统一？或在取得认可支持的前提下,有所差异？注：佛日讲!早晚课诵 过午不食！初夜后夜夜坐禅?是出家人的修行方式!佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食,初夜后夜坐禅的言句!这是大有深意的!在家人营生治事，闲暇有限！若亦按出家人的方式修行!容易贻误家事!国事?影响家庭和睦！身体健康、是为佛法所不许？在今天！一个工作人员贻误工作而课诵,坐禅、便犯了盗戒？修定6493岂能成就。一个学生不顾学习去课诵，坐禅!功课学不好 便有负于家长!国家？也6832就是有负于佛法！是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道!则学习，工作,人事往还,不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需?学习知识技术!不不仅是自己立身活命所必需、而且是学通佛法!弘扬佛法所必需、不仅在家青年必须有知识技术？即使出家人！欲成大器。弘法利人?亦须广博知识!工作？是是为民众服务 报众生恩。国土恩的9774实际行动？不少人只为1981自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力 也不能出生善善果功德、发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想，把工工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修 则何往而不是道场，即平凡的工作,也可出生世间,出世间的功德！至于人事交往!正是作法布施施的机会!只要自6848己学习！工作好!道德高尚?学识丰富、生活愉快？热心助人。人们自然会尊重你。你讲佛法、他们也乐于接受!是为以身弘法？若能将自己锻炼成才？对社会作出巨大贡献,有名望地位。钱财知识？则弘法度人 教化的效力更大、把学佛与与学习 工作，生活看作两回事!以学习!工作作为学佛的障碍。以不信仰2883佛教的人为对立面!当然会触处成碍！苦恼重重?即使出家！也难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证证早晚课诵，吃素!坐禅,一天2993只花那么两三小时学佛,其余大部分时间还在有碍的世法俗务中中浸泡。就就算不无受用！而欲期见道证果、怕要再等等一二十生 欲图速速进道。只有依大乘菩萨道。将生活？学习!工作、人事交往与学佛打成一片?即即世间俗务而修出世间之道、把生活完全佛法化 把佛法融贯于生活活的全过程!念念修行不辍?勤集集福智资粮!就今天居家学佛的条件而言,这是最契机的法门?是大修行！能速得大果报？仅吃素!抽暇课诵 坐禅！是小修行、只能种些善根！难得得即生了办 有志的青年 应按佛佛陀教诫、以大修行为本？至于小修行！能修固然好,无条件修者者暂时不修,也未必为非 在这里有一点还需要说明！有居士说。某某经只能能在几点几点前诵?某某咒只能在几点几点前诵!这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒。都2505是诸佛普度我们凡夫众生！开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论何时唱诵，都能得到佛力的加持!拥有不可思议的功德妙用！如如果我们在实际的修行中能做到有时就诵,时时都诵、刻刻在诵。阿弥陀佛、这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心,至于做功课的的地方、也并非不不是佛堂就不可，没有佛像就不行，居士在家做功课时需要留意的是房间要静？静室室有助于调节身心、可以更有效地帮助自己凝神提念！专心办道修行 对于佛堂!佛像而言。实则是可有可无的?因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人？佛佛就是恒处心中的?比外外在的多宏伟的佛堂,多庄严的佛像都具有实际际的受用？我记得有个居士来问我说？师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢,家里地方小！放厅里吧，太挤，又乱，放卧室里吧?总觉得对佛不敬?放走道里吧 又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站,啊……我赶快打断他说？不用讲了！你哪儿也别放了、就放在心里吧，这样不就没那么多事啦、当然，把佛放心里 这这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生，业深障重!在实实际生活中、我们还不能完全做做到这些 所以说、对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂，用表法的的佛像、来提醒自己,启发自己 见贤思齐?勇猛精进!实证无上正等正觉！也还是有必要的!然而?一说到设佛龛、佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区!那就是认为佛龛是越精美越好?佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹!有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美？以此自傲!觉得很了不起，这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的宗教活动场所!居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,寺院是以神道设教！或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机 使使未信佛者生信心，已信佛者愈坚信？最终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅是自修 自用!众所周知?我们佛教修行贵修心，贵2840在修去我们的贪。嗔 痴等种种杂心乱心？自证至真 至善。至美的佛心 如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上,甚至至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）!那岂岂不是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂 应以简约约为美。以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像!前面敬奉几盘新鲜洁净的果品？再焚上一一炉清香！也就完全可以了 除此之外，再去大操大办!那就简直是几近于劳民伤财 徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上？行善积德 自自能多福多慧!助道修行?在家修行的居士，还有一个需要要注意的是——烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地？甚至是整箱整箱地在香炉里烧香!他们认为多烧多福！多烧香说明我心诚，这实际际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中？就就造成一系列的恶果,比如说 在行为上破坏卫生？污染环境 在信仰上。形成一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长、更不可带到家里去？居4260士在家中供佛?早晚各一支清香即可！不必求什么三支九九支的，敬佛关键7291在于心诚,学佛也关键9054在于学佛一样的诚心?俗话讲。精诚所致，金石为开 我们学佛修行当然更是这个道理，从另一个方4168面来说?佛菩0440萨虽然是慈悲喜舍！广开方便，但却是是无私的。平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏?那还是佛菩菩萨吗?,其实?类似于多烧香多得福的错误认识、在居士中还有很多？像有些居士就认为、是居士 家里就该有佛像。还9596有居士认为、是居士、手里就该常拿有念珠,更有众多的居士坚决认定 修行就是念佛打坐。不打坐念念佛就不是修行，是白过、……于是因这种种的认识 才有了有的居士不分场合!在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”?搞得全单位位人都怪怪的 觉得他别扭 也才有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹，手头上上怎么忙乱 他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行?更不是否认念佛打坐坐的实际功用？而是提醒在家修行的居士们!要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是唯一方式 「说法不在于嘴!禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟！岂在坐也？」」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法,只有心的清清净无杂！了了分明,才是证悟的关键？古人讲：行亦禅，坐亦禅?语默动静体安然 一个修行人!如果行住坐卧四威仪都能能够恒处定中,这才是了不起的修行,况且 对于在家居士而言 修行最起码的是在家庭生活中,在社会生活中。修整规范范自己言行!越修越行,越修越让家人欢喜 越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬、这才是大修行 真修行。福德从何而来呢!居士都读过《4676修福积德造命法》?《文昌帝君阴骘骘文》!还有《了凡四训》》等等一类的书籍 回答这个问题自然是轻车熟路！一句话,福德从行行善而来,行善积德 善行得福?这是历代祖师师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么,作为三宝弟子，佛教信徒！我们就更要要依法从教?努力在日常生活中多做自己力力所能及的好事善事 多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的奉献精神,当然,我们所做的的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那那真是没法提！但但也用不着比？因为我们虽然都是在学菩菩萨道!但毕竟还未成菩萨。像像观音菩萨那种“无缘大慈 同体大悲”的大善！至善、恐怕没几个人能做到？不过 没关系，“千里之行始于足下” 我们可以先从和自己有缘的小9559善做起。从致力于建设和和乐的家庭生活做起 一提到建设家庭生活，有的居士可能会说。一说做善事!往往都是指什么修桥铺路!赈灾济贫,捐资助学、还有植树树造林之类的？提建设幸福家庭生活是不是把我们的的修行标准降低了!我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭,那是不是有些太自私了!当然不是!为什什么呢,我们要知4068道:第一!善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善 在家中恪尽家庭职责?孝敬老人?爱护子女什么的就不叫善!如果一个人6946在家中恶言劣行?在外却慈悲慷慨!我们只能说？像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二?善善行贵在日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇 而而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主席也说嘛,一个人做一件好事并不难？难的是一辈子做好事啊!我们学佛不就要难行能行?难忍能忍吗!坚持最难行。最难忍?第三？家庭是社会的基础。家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成？如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满,那么。由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展?社会稳定发展了，带来来的当然是国家的繁荣富强？世界的和平兴旺 因而，对一个居士而言，建设幸福和乐的的家庭生活！绝不是什么降低要求！自私自利?何何况“一屋不扫，何以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都0620不能做到、或者说!连自己的家人都不爱 那么，这样的人走到社会上，我们还能期望他能爱别人、爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬!由此可见!建设幸福福的家庭生活 不唯不是是自私自利 反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了!说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事?有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了？旁边的一个老居士就把她拉到一边！苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理!啊!“嗔是心头火？能烧烧功德林”啊!年轻居士听得不住得点头,我就想,看来！这个老居士还挺会作思想工作的?哪知根本不是这么回事 那边老居士心满意足地刚走！这边年轻居士就脖子一扭！说?呸，还说我呢？你还不是刚和家里老头子吵完!看看,这就是没有建设好家庭生活的后果 难怪古人讲“己身不正何以正人”？自己己都做不到 做不好。还有什么资格去教育别人？人家又怎么会听你的呢,这里还要捎带着说一个不好的现象?就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简简直是天上人间？相差太远、3350不少人在寺院里是又和气？又勤快、还整天和个弥勒勒佛似的笑呵呵？真叫人欢喜?可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀?那简直是惨不忍睹！听反映?有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵吵三六九！更不用说,个别人为了家里里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳。在这种时候?我很难想像,像这样动不动在家里大闹天宫的人,也算是学佛修行?我这样说！有的居士可能接受不了！她们也许会说、这8701是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！要保保证休息啦、或者说?这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛,如果是这样的话、那么。我下面要讲的,大家更要认真的听。什么是真正4242的护法,真正的护法可不仅仅是不顾家?不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个居士士的身份，深入民众。深入社会、弘扬妙法。普度众生?大6334家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像。如果她总想着到寺院里干活？认为这才是护法?那她还有时间去“千处祈求千处应？苦海常作度3091人舟”吗!还能是观音菩萨吗，当然?居士们也不8716要误会,我这样讲并不是反对居士到寺院里干活!我只是强调？我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈 不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候！总有居士问？师父！我们在家居士士总免不了应酬接待的!有时候不喝酒真过不去!可一想想到是个居士!我们又不敢、这可怎么办啊,我想问一下在座的大家。你有没有有遇到这个问题 如果果没有的话。那我就不讲了……有,那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗，你就喝 这下好喽？我想恐怕有居士已经在高兴了 为什么!反正法师讲了嘛，喝？革命的的小酒天天醉、那么？对这种人、我必要再说一句?你就喝吧 喝了就造业、喝了就受报应，为什么,因为你还没有听我仔细地讲明!为什么能喝！怎样才喝!第一,不饮酒是什么戒 是遮戒!前面四个是性戒、不一样的，所谓性戒、也就无论受不受戒!谁做了都都是造业。都要受报 而遮戒！是说本性上并不是恶。不过是是因为它容易遮蔽我们的本性!让我们造恶，所以才不去做 第二,对那些虽有酒精成份!但早已没有酒的意义的？你但喝无妨 如酒酿元子,炒菜用料酒等?第三。对确实是酒、而且？我也没能力把它想成不是酒的!怎么办？有时候候逃不过去的?你也是要喝！但要明白!此时的喝不是因为你很想喝,也是就1368说不是因为心馋 而是是因为现实情况的需要 而且、有把握3762不会喝糊里糊涂，忘了东西南北！能时刻保持清醒才行,绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦。别人也难过!当然了!如果人家对方本来很支持你学佛!知道你是不能喝酒的？这时候如果你再打着着灵活变通,心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话 那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了?哼哼是什么、大家想吧?在这里？我要强调一下？学佛是让我们幸福快乐的?是让我们生活越来越轻松的?如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和和压抑?那么，毫无疑问地!你肯定是学错了 如果再学到人见人烦？人见人人以为你这个人有问题，有毛病!那么我更7621要告诉大家，在这时你就千万1247不要去学佛了 回家好好看看孩子？没事去逛逛逛马路!到公园里“嘭1717嚓嚓”吧。否则！再学你肯定是走火入魔? 学佛关键在会活学活用！是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活？如果一个人学来学去只学成一脑门的0914条条框框。无论做什么事！都得看7495看条条再说!就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的！今天是不是是吉日 如果不是。宁肯耽误事也不出门、这是典型的不知死活 要是这样?啊呀?这样的人人还是不要学佛的好？因为太累,别人也累，你受罪，大家家也跟你受罪？佛教也被糟塌完了！
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