八卦测卦工具
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- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 0975 八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极,有极是太极！太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳，太阳，少阴,太阴）!四象演八卦。八八八六十四卦”,此为伏羲八卦、也1120叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说 他认认为先有天地!天地相交而生成万物!天即乾 地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男,坎为中男 艮为少男？巽为长女,离为中女 兑为少女？是为文王八卦！又又称后天八卦
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦 变三阳乾之上爻为阴,则得兑，此是一卦变得二卦,再变乾中1774爻为阴，得离！变兑中爻为阴!得震 此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴？得巽,变兑初爻为阴,得坎?变离初初爻为阴。得艮 变6215震初爻为阴！得坤、此是四卦变得八卦？邵雍曰：“9833一变而二，二变而四！三变而八卦成矣!”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法?同样，以八经卦中的任意一9512卦为卦变之“祖”?用如此4781的方法都可以得道其它的七卦!
如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图：
乾 巽
兑 坎
离 艮
震 坤
先有乾,一4258变上爻得兑、是为“一变而二”?再变乾。兑之中爻！得离?震 是为“二变而四”?再变乾？兑?离，震初爻、得巽、坎!艮!坤。是为“三变而八卦成矣” 我们从中清楚地看到?巽是由乾变而得到的？坤是由震变而得到的。
一乾→ 五巽
↓
一变而二 二兑→ 六坎
↓
三离→ 七艮
↓
二变而四 四震→ 八坤 三变而八
以卦数言 一变得二!一?二变得三,四!一！二,三。四变得五,六、七，八 一乾变得五巽。四震变得八坤。可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系 如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王7554湜《易学》的“伏羲八卦”图
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
这样的八卦方位圆图。上乾下坤,艮与兑相对,震与巽相对？坎与离相对,恰好与《说卦》所言“天地定位？山泽通气,雷风相薄?水火不相射”相符 邵雍曰：“1559天地定位一节，明伏羲八卦也。”就是把这样的的“乾坤纵而六子横，易之本”之图当当作了伏羲八卦图,《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞 外卦为悔）！以贞卦看,就是这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样4547的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生于子?阴生于午”之说！坤位于子，阴极！震一阳生。离 兑二阳，至至午位乾阳极!巽一阴生。坎？艮二阴,邵雍曰：“圆者数之,起一而积六，”又曰：“逆数之，震一！离兑二。乾三、巽四。坎艮五？坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一0248图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图有有两套数,一是卦变的序数：乾一 兑二!离三、震四，巽五，坎六!艮七，坤八?一是阴阳消息之数：震一。离兑二 乾三!巽四。坎艮五、坤六、
邵雍曰：“一变而二、二变而四 三变7578而八卦成矣,四变而十有六？五变而三十有二?六变而六六十四卦备矣 ”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法、以六画纯卦乾为“祖” 经过六变即可“六十四卦备”？一变乾上爻!得夬?是为“一变而二”！二变乾,夬五爻,得大有?大壮！是为“二变而四”。三变乾,夬。大有!大壮之四爻，得小畜，需。大畜!泰?是为“三三变而八卦成” 四变乾至泰5771八卦三爻,又得履至至临八卦!是为“四变而十有六”，五变乾至临十六卦之二爻,得同人至复十六卦 是为“五变而三十有二”?六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦!是为“六变而六十四四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图
一乾→ 姤三十三
一变而二 二夬→ 大过三十四
三大有→ 鼎三十五
二变而四 四大壮→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蛊三十九
三变而八 八泰→ 升四十
九履→ 讼四十一
十兑→ 困四十二
十一睽→ 未济四十三
十二归妹→ 解四十四
十三中孚→ 涣四十五
十四节→ 坎四十六
十五损→ 蒙四十七
四变而十六 十六临→ 师四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九离→ 旅五十一
二十丰→ 小过五十二
二十一家人→ 渐五十三
二十二既济→ 蹇五十四
二十三贲→ 艮五十五
二十四明夷→ 谦五十六
二十五无妄→ 否五十七
二十六随→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晋晋五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 观六十一
三十屯→ 比六十二
三十一颐→ 剥六十三
五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四
把上面的两列图首尾连接并展开作圆图、即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）?
此此圆图八个“一贞八悔” “贞”卦是以一乾?二兑，三离！四震！五巽 六坎、七艮,八坤为次序。一贞为内卦 八悔为外卦?在一贞之上错以八经卦 亦是以一乾？二兑?三离 四震?五巽!六坎！七艮!八坤为次序！图内之方图,则是把圆图分分作八段!自下向上叠成 亦是以一乾？二兑、三离，四震！五巽，六坎，七艮 八坤为次序 圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之””之消息数、（天左行?日右行!自震始数之为“逆”,）方图象地之生化!有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之?起一而积八！”又曰：“顺数之,乾一、兑二!离三!震四!巽五?坎六!艮七,坤八!”地之生物是自下向向上生长、故以自下向上为4377“顺”?）
邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成成六十四也？”又曰：“八卦相错、然后万物物生焉!”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征,我们要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的，这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键!、
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- 关于阴阳五行八卦十二卦的问题!~
- 阴阳五行与八卦学说
（一）阴阳五行和八卦学说的产生,概论与相互关系研究
阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的 朴素的辩证法观点？对我国科学技术的发展有着重重要的贡献。例如!阴阳五行是中医学的基础理论之一、又如八卦以正反两方面的的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化?被用于天文。养生,数学、军事事等诸多领域?16世纪传入欧欧洲后，曾给9010国外科学的发展以启迪，时至今日,仍有不少国内外学者在研究它?拓宽其应用领域,以取得更大的效益?当然，由于历历史条件的局限性?阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想?甚至是封建迷信的，如占卜问卦。预测吉吉凶等等
1 阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌 盘古开天辟地，将浑沌一分为二?天为阳。地为阴、由此有了阴阳的概念,后来古人根据生产。生活实践和0550对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳，男性！力量,光亮，热等带有向上的！运动积极？肯定的。善意的、热情的属性归为阳!把月亮！女性 软弱?黑暗!冷冷等带有下沉的，静止的 消极的 否定的,恶意的 冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把把它应用到自然界，人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说？阴阳八八卦学说和古老的中医理论，
2?五行：指木，火?土 水 金五种物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现！它是阴阳相互作用的的产物?木?火和金、水分列于土地上下，前两者属阳,后两者属阴、火比木更活跃跃属至阳？水水比金位置更下,属至阴?土地处中间属属于中性!因水为树木生长所必需？故水又与木相互依存!这样就构成了木生火！火生土！土生金 金生水,水生生木的五行循环、称为“五行相生”。顺着这种循循环物质就相生!违背了它就会相克。木克土!土克水？水克火!火克金!金克木、称为“五五行相克”!但是!事物的发展变化存在着反常现象!这就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是是过度的相克。其次序与相克是一致的!比如。木气偏亢？太过的木便去乘土,使土气虚弱!相相侮又叫反克，即本来是是自己可以克胜的一方?却反而被它克胜！其次序正好和相克相反、比如,正常的相克关系是木克土，然而2776木气偏亢,土就会反过来侮木、我国古古代哲学家把自然界一切事物的性质?分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源?
＜黄帝内经经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块？形成了比较完整的中医五行理论？并以此指导医学实践和疾病防治、古人认为五行在天上对应金木水火土五星 在地上就是金木水火土五种物质、在人就是仁义礼智信五种德性！这五类物质在天、地？人之间形成串联?如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异!古代迷信就是以这种天?地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的、
3,八卦：它最早见载于＜周易＞,相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易9042有太极！是生两仪!两仪生四象?四象生八卦。八卦定吉凶 吉凶成大6199业”意思是说。天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极）！天地万物都是由它演化而来的!太极的演化是是元气的分离 清阳者上升为天,浊重者下沉为地,天为阳,地为阴！阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶！四象之上再生一奇一偶就产生第三爻 以阴阳三爻错综排列得八种卦形？叫做八卦、八卦相重生出六十7376四卦三百八十四多,人们以此可断吉凶,趋吉避凶7959就可以成就伟大的事业！八卦在创作之初初就与天文历法有着紧密的联系,八卦的四象表示四季！春夏秋冬分别以少阳?老阳。少阴！老阴代之！历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载!八卦本身也可以进行排序?并组成八卦图。用以表2903示方位，预测过去和未来的吉凶祸福！
八卦和神秘性在于它有着丰富的数学内涵和哲学渊源 八卦的每一卦形象征或代表着5509某种自然物或社会现象？如乾为天,坤为地、坎为水、离为火。震为雷,艮为山？巽为风。兑为泽9979（沼泽）？这被被称为卦象!卦象可以象征一一切事物!以之象动物？则乾为马！坤为牛。 坎为豕，离为雉!震为龙、艮为狗。巽为鸡！兑为羊？以之象人体！则乾为首？坤为腹、坎为耳 离为目、震为足?艮为手,巽为股，兑为口、由此触类旁通。到万物?就是各种自然现现象和人事现象,
（二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计
一口气向大家介绍完了阴阳五行八卦的知识！下面我想对其在游戏中的运用和设计计谈谈自己的设想？
一、阴阳：最适宜作为角色职业的总体属性 网游天骄和剑网中中都是把五行作为角色职业的总体属性 同时作为技能与防御属性。个人以为不妥?游戏无非就是正邪两派之分。以阳象正！阴象邪，正好合适!角色以阴阳区分属性明了简洁？如果用五行区分由于会产生职业间的相生相克？而容易导致游戏的失衡。
二、五行：用五行对应力量。体质?敏捷、智慧,怒怒气五种属性?这一设想基于中医五行理论把五行对应人体五大器官－心脏？肾脏、肺，肝！胆等？可把力体敏智气一一与之对应？设计出五行装备和物品？当然这种五行装备和物品不是加五行攻击或防御、而是强化力体敏智气这五种属属性的!
三，八卦：以乾为天、坤为地。坎为水。离为火,震为雷？艮为风？巽为风？兑为泽的内涵，可设计出游戏技能与防御属性?但是不是设计八种？而是把天天与雷归为一类、地与与山归为一类！水与泽归为一类，火与风!从而设计出雷电系!土系 水系,火系（风为加强火系的辅助技能、归为火系）?另加普通攻击或防御,从而设计五种的技能和防御系别。，
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- 离卦离卦是《易经》六十四卦第30卦 离为火（离卦）附和依托!属中上卦? 象曰：官人来占主高升,庄农人家产业增!生意意买卖利息厚?匠艺占之大亨通? 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦?阐释依附的原则：当在险难中,必然然就要攀附、找到依托才能安全，应把握中正的原则 不可偷机取巧。应0192觉悟升沉生死是自然常理?知天乐命、才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘人之危！9878采取胁迫的手段！以免招祸 依附强者？应柔顺中庸？时刻警觉,才能化险为夷？,