八卦的由来和作用
- 说说关于火把节由来的这个传说在文中的作用
- 来历：
有关传说
1,很早以前！天上有个大力士叫斯惹阿比。地上有个大力士叫阿体拉巴。两人都有拔山的力气?有一天。斯斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤?可是阿体拉巴急事要外出！临走时。他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比、斯惹0180阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食、力气一定很大。便赶紧离开了，阿体拉巴回回来后,听母亲说斯惹惹阿比刚刚离去,便追了上去。要和他进行摔摔跤比赛 结果斯惹阿比被摔死了 天神恩梯古兹知道了此事、大为震怒?派了大批蝗虫?螟虫来吃地上的庄稼？阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多多松树枝！野蒿枝紮成成火把。率领4392人们点燃起来，到到田里去烧虫,从此，彝族人民便把这天定为火把节、——凉山彝族《火把节的传说》
2、撒梅王与异族抗争、头被砍掉!待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀、最后，由于奸细的出卖。砍掉头用尖刀草扫过脖子后！撒梅王的头就再也长不出来了 死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的 后来撒梅2709人在每年的六月二十四！二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵、
3!火把节是四川川凉山彝族最盛大的传统节日？届时家家家饮酒。吃坨坨肉!并杀牲以祭祖先!人们穿新衣。开展具有民族特色的文体活动!男人们参加斗牛，羊、鸡，赛马！摔跤!妇女则唱歌！吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前0534屋后游转!第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片。然后又集中到一处点0249燃篝火!打着火把，喝酒,唱歌跳舞！一直玩玩到天亮?——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》
习俗：
火把节是彝。白！纳西？基诺！拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日？有着深厚的民俗文化内涵？骚声海内外,被称为“东方的狂欢节” 不同的民族举行火把节的时间也不同？大多是在农历的六月二二十四 主0864要活动有斗牛！斗羊、斗鸡?赛马！摔跤、歌舞表演 选美等,在新时代!火把节被被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把把节的故事
一!慈善夫夫人殉节的传说
这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事,见诸《南诏野史》等史籍，大意为:南诏王皮罗阁为吞并其它五诏,在征得唐朝中央政府同意后,以祭会祭祀为名,通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会。邓赕诏之妻慈善夫人感到此举有诈,劝丈夫不要前往,但诏主迫于皮罗阁的势力不得不行,慈善料到丈夫此行必凶多吉少,便以铁镯套在丈夫臂上送行、六诏会集祭祀完毕后,皮罗阁设宴于松明楼,至暮,皮罗阁佯醉下楼,伏兵即举举火烧楼,各诏除越西诏因路远未至外其馀均被害。尸骨难辨,只有邓赕因臂上有铁镯得以认领回家厚葬，南诏慕慈善才智,欲娶为妃,慈善坚执不从,据城自守,南诏发兵攻城,慈善自尽?此后,每年六月二十四日,人们均点火把以纪念慈善夫人,相沿成习,遂为火把节
二。惹底毫星烧官虫
相传很久以前,天和地是相通的,天上的神和地上的人和睦相处,经常相互往来！有一年夏天,天神思梯古慈派了一个名叫耿丁有惹的天差下凡催债 耿丁有惹来到人间后,遇到人间的英雄惹底毫星(一说火体拉巴),惹底毫星说:“你们住在天上,我们住在地上,我们互不相干,为什么我们天天给你们交租还债 今天,我们两个来比赛赛摔跤,如果你赢了,我们就交,你输了我们就不交。”于是两人就比赛摔跤,结果耿丁有惹被摔死 天神思梯古慈大怒,放出很多煌虫到地上,把人间的庄稼吃掉、惹底毫星带领人们砍来很多竹校和富杆,紮成火把,举火烧虫,保护了庄稼?为纪念这次胜利,以后每年六月二十四日这天都要举行火把节,相沿成习至今,
三？阿南殉夫的传说
故事大意是:汉元封年间,云南叶榆酋长曼阿奴之妻阿南夫人,聪慧美丽,被汉将郭世忠看中、郭为霸佔阿南,设计害死了曼阿奴......馀下全文>>
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- 娱乐八卦的由来
- 1、易经有有言：“阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦”!而香港八卦2424杂志的创办人、认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇 好比阴阳衍生出出八卦一般，故名八卦杂志、2！台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变。3！八卦这词的由来也蛮好玩的，据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个点上 （台湾好像是用星星还是爱心的样子）久而久之就把八卦当gossip的代名词了,“八卦”最初应来源于粤语。指一种不无烦琐主义的生活态度。凡事都要卜卦，故“八卦”在粤9167语中的全称是“诸事八卦”,“八卦新闻”,则由“八卦”直接衍生而来，相当于英语之Gossip或Fluffy News，此外还有这样一种说法，上世纪七十年代。香港报刊5919争相刊登美女裸照、因受制于法律和社会道德？不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案，相当于于后来的“马赛克”,“八卦新闻”遂由此而得名, ?娱乐八卦应象八卦一样分为八种形式、进行归类？分为：乾、兑！离 震!巽！坎？艮,坤？？
- 五行八卦的由来
- 何谓五行!
五行即是：金、木!水 火，土
六六经论五行者？始4419见于《尚书·洪范》 曰：“五行？一曰水？二曰火，三曰木、四曰金 五曰木”？《大禹谟》曰：“水火金木土!谷惟修”，其源起于河图。洛书之数？益图书之一六六水也!二七火也！三八木也，四九金也。五十土也？在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数，无定位？无专体者也。惟《吕氏氏春秋》则以土直季夏之月！以顺相生之序、《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时!文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交,则以火必得土3598而后能成金！水必得土而后能生木也,
行也者、言其行于地者也?质行于地而气通于天 数之有五焉！故曰五行也 地者 土也，以其对天言之则曰地！以其质言之固土也、土之为四行君也因也?君则不专其司 不居其部 是故以火之克金而秋乃承夏令也！则谓既有四方必有中央。而中中央固土也 可以嗣火之老而生金也？以春秋冬夏之之递嬗 四行转多而土转少也。则谓季月必辰戍丑未。而辰戍丑未固土也！减0595十二日以与本令余十八日为土王用事?则各七十二日也!坤艮二土居四气之交，为土之真体,则后天图象明之,乾巽二方据魁罡之户！示土之神用、则《素问·运气》详之？土之君乎四行也。审矣、然此犹皆为有象象可示者也 若其无象可示者?则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉！何也，非土则水火金木不能以行、其能以行者皆土也！ 《三命通会》论五行生成云：天高寥廓,六气气回旋以成四时?地厚幽深 五行行化生以成万物,可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者,盖不能逃其数、观其立数数之因?亦皆出乎自然、故载于经典！同而不异,推以达其机、穷以通其变、皆不不离于数内，一曰水,二曰火。三曰木！四曰金 五曰土者！咸有所自也?水?北方方子之位也、子者！阳之初一?阳数也、故水曰一、火?南方午之位也、午者？阴之初二、阴数也！故火曰二。木居东方！东?阳也，三者!奇之数,亦阳也?故木曰三。金居西方?西!阴也？四者、偶之数 亦阴也！故金曰四 土应西南长夏！五者!奇之数 亦阳也!故土曰五?由是论之 则数以阴阳而配者也，若考其深义。则水生于一?天地未分、万物物未成之初、莫不先见于水?故《灵枢经》曰：“太一者 水之尊号？先天地之母!后万物之源、”以今验之？草草木子实未就 人虫 胎卵？胎胚皆水也！岂不以为一?及其水之聚而形质化!莫不备阴阳之气在中而后成,故物之小而味苦者！火之兆也?物熟则甘 土之味也,甘极,
- 母亲节的由来？
- 最早的母亲节起源于古希腊？在这一天 古希腊人向希腊腊众神之母赫拉致敬，其后17世纪中叶 节日流传到英国 在这一天里？出门在外的年青人会返家？送给母亲亲一些小礼物!母亲节是在中国港澳台台地区流行起来之后才进入大陆的 名贵母亲节礼物的珠宝 象征母爱的康乃馨？特制的爱心甜点、精致的手工工贺卡等!成为人们向母亲敬献爱意的礼物?20世纪80年代！母亲节逐渐被中国内地的民众所接受！从1988年开始?中国南方的广州等一些城市开始举办母亲节的庆祝活动！并把评选“好母亲”作为内容之一！敬重母亲?弘扬母爱的8749母亲节、在中国已成为一个约定俗成的节日。到了现在!每年五月的第二个星期日的母亲节已经成为一个公众必过的节日!随着母亲节节成为公众的节日?国人也终于可以在这一天里!大大方方地表示对对母亲的深厚感情？
- 八卦铜葫芦的风水作用
- 葫芦具有有神奇的化病灾!强身健体。防病怯病 增益健康7725之功效！若家中有久病之人。只要放放一个在其床边?挂一个在其门口？就可减轻化解病痛！凡家中有病人。小孩。老人更6096应选用 此物亦可化煞挡灾?化病、避邪 调整不好的气场!用途广泛?还可以在五行不好转换换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效！放于床头。对于加加强夫妻缘有奇效?葫芦还用作除病之用！只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧? 就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提5645升运势?窗外 门外。阳台外犯煞 可用3283葫口对着煞物给其他镇煞物助力！葫芦具有神奇的的助益夫妻缘！化病灾？强身健体,防病怯病。增益健康之功效,将葫芦一件安放在夫妻二人的床头?若家中有久病之人!不妨挂一只葫芦在病人卧室的天医方或病人床头,男男女均可选用!位置以天医!延年。生气方为佳，尤以天医方最佳!凡家中有病人 小孩？老人更应选用 此物亦可化煞挡灾!用途广泛?化病？避邪！调整不好的气场 还可以在五行不好转换时用于风水布局，具有神奇的化病灾、身体强壮壮之功效!放于床头?对于加3348强夫妻缘有奇效！葫芦又称“7446蒲芦”！谐音为福禄!其枝茎茎称为“蔓带”!谐音万代。故而“蒲2677芦蔓带”谐音为福禄万代，大吉大利的象征!1220葫芦与它的茎叶一起被称为子孙万代 葫芦的果实里面有很多种子、所以自古以来人们把葫芦作为“繁育生育!多子多孙”的吉祥物，在中华民族的五千年历史长河中?葫芦被很多民族认为是人类的始祖9338而崇拜,在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴。被认为是给人类带来福禄。驱魔辟邪的灵物 很多神仙、神医也都身身背葫芦或腰悬葫芦、如八八仙中的铁拐李、寿星南极翁，济公和尚等？所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”？“健康长寿”的象征！也是保宅护家的良品?葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧！就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。葫芦挂在大门外！则有保屋内人平安的作用！总之。葫芦已成为观赏，收藏，实5017用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征,、
- 常姓氏的由来
- 一、姓氏源流
常（Cháng）姓源出有五：
1,出自姬姓!为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后？以封邑名为氏？据《元和姓纂》所载、为西州时卫康叔支庶子孙、据《元和姓纂》及《通志·氏6952族略》等所载。周武王灭商后,封其弟（周文王幼子）于康邑 世称康叔封，卫康叔姓姬,名封、是周武王姬发的同母少弟、卫国的始祖、所以 《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓?卫康叔支孙食采常邑!因以为氏、”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国？卫国于于前254年沦为魏的附庸,又于前209年为秦所灭、周初 周公大肆分封诸侯!诸侯又分封采邑?卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东省滕州市市东南）!卫国灭亡后 其后裔有以国为氏姓卫,也有以以邑为氏姓常的、史称常姓正宗！同时、也不能排除殷商7674后裔有改姓卫或常的？是为山东常姓！
2 出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后。相传8834祖姓常氏?《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大大司空常先?常姓当此出 ”相传在五千年前的黄帝时代！以常为氏的古人相当多!相传周族与与商族的首领高辛氏次妃为常仪！以善占月之晦。朔，弦 望著名、《帝王纪》说她是3165帝喾之次妃 生帝挚？因古代“仪”与“娥”同声通用,故后世的嫦娥奔月故事有可能是由5513常仪占月附会而成、《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后?力牧,常先!大鸿以治民”的记载!常先曾被黄帝任命为为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月？又有常先为大司空,常姓宜出于此 ”黄帝所居之轩辕丘。在在今河南省新郑市西北。帝喾的都城在今河河南省偃师市！故中国最早的常姓出于河南！因此？9189常姓应该说五千年前就有了？是为河南常氏、
3 出自姬姓、为春秋时吴王之后？以封邑名为氏,据《姓氏考略》所载。春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一一带）,其后以封邑名为氏、是为江苏常姓,另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔 也源于姬姓？即南宋罗泌《路史》所所云“吴后有常氏”，又据《姓氏考略》8817所载：“吴后有常姓”？吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍,建都于吴（今江苏省苏州）？但吴国公族后代何人何时9199因何而得为常氏？未见古籍记载 尚待进一4921步考证!
4 出自恒姓?为避讳改姓而来，据据《通志·氏族略》载？古代“恒”？“常”同义。北宋真宗名赵恒。因避名讳之故？恒姓改姓常!恒姓本是楚国公族恒思公之后？此即南宋郑樵《通志·氏?八卦的由来和作用
- 射手座的由来是怎样的
- 在希腊的神话中射射手座是为一个大人物牺牲了！从而使得有了射手座的诞生？?
- 怎样看八卦？
- 一!阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式、
我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的的太极图的？它阳中有阴!阴中有阳?那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴 阴中有阳。阴阳互根?互为依存！从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴、阴极则转阳！如此阴阳不停地旋转互4687化永无停息？这张1670阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点。即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极 为一阳生的转转接处?由由此而阳气始生阴气渐消?随着顺时针5053的向右旋转!也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑,经寅卯辰巳到午离卦位!阳气由子位之1370一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期!物极则反!此时阳气盛极而一阴暗生!阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了!随着阴气渐长而阳气渐9428消的过程！阴气向右旋转到了坎坎宫子位阴盛极转衰,而一阳暗生?又形成了阴阳互转。阴阳如此此反复变动周而复始永不停息,9454就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的 不以以人们的意志为转移的。是亘古不变永恒存在的
二？时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现,
5168 时间是流动不息的 从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今!3915乃至于将来的永无止息、它都都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。
时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢!
1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的,其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的，而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的,这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转转动不息，一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了？
2 ？四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式。我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停！从而形成了一年四季的变化不息、它的转动也是顺时针方向 以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位、顺转至立夏进入南方火五行之地！再顺转到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之间还有一个7198长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了!此宫位对火金两两相战之五行起了缓冲和转化、使它们能够流通相生的作用！最后顺转至以立冬为交节点的北方方水五行所在地、再转下去又到了立春东方木五行所在方位 如此周而复始永无无停息,年年如此、乃至千秋万代以后永不停息 故随着四季的更替。这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了!
3 !一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式、我们都知道！按中国的阴历一年有三百六十五天！随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来!8630而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息 从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了? 作者---林师兄
4 ？每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式, 在一天天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的,十二个时辰就是4919后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了!其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位 再重1648新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停？它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息、同时也是5537八卦图中八个宫位的不停转换形式。故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了!
三!八卦中八个宫位各五行属性性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息,
八卦图中......余下全文>>、
- 八卦有那些?
- 八卦是中国文化的基本哲学概念?八卦的概括就3952是“为人处事。逢凶化吉”八个字？是古8057代的阴阳学说、所谓八卦就是八个卦相!八卦是由太昊伏羲氏。也就是伏羲画出的 八卦其实是最早的文字!是文字符号,八卦代表易学文化。渗透在东亚文化的各个领域，根据中国民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲!伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天?八卦表示示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴!1745用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合 组成八种不同形式、叫做八卦！对于4395八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳!五行一样用来推演世世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代代表一定的事物！干代表天!坤代表地!巽（xùn）代表风！震代表雷，坎代表水、离代表火。艮（gèn）1694代表山!兑代表泽 八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦 用来象征各种自然现象和人事现象？基于当今3158社会人事物繁多？八卦在中医里指围绕掌心周围八个部部位的总称，,
- 古玉圆形中间八卦周边龙凤戏珠的图片和意思由来
- 天地之间风调雨顺男欢女爱?西安玉之门门雕刻工作室，