耳热预测
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子时 ？主有僧道 来商量事!
丑时 ！主有喜事 临身夺吉?
寅时 ？主有饮食食 相会大吉，
卯时 ！主有远人 来相见吉、
辰时 ,主有财喜 大通达吉，
巳时 ，主有财物 之事不利？
午时 !主有饮食 喜事来吉！
未时 ！主有客至 相求求之事。
申时 ,主有喜事 酒食宴乐?
酉时 ?主有人来 言婚姻事？
戌时 。主有镅讼 口舌之事?
亥时 ？主有官非 词讼之事,，
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六爻，梅花,金口诀这类都属于占事情为主！一般针对某某个事件！或者短时间内的吉凶祸福 时效没有具体的规3717定时间。不过一般半年之内非常清晰!时间间越长越模糊？超过一年就不怎么准确了。当然也有有例外!比如用六爻占终身卦、那可以看一生的?
八字,紫微斗数之类类属于看一生!看大势比较准确 对于一一生的大致吉凶祸福!最多精确到某个月。再精细就很难做到了。所以这类3724算命方法是没有时效的 ,
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- 姜子牙主要是军事才能和韬略理论！除非是小说中的形象是神仙、在占卜问卦方面有这个本事,现实中的姜子牙是没有未卜先知的能耐，周文王姬昌在羑里囚禁期间 写下周易一书、还有《后天八卦》（故又名《文王八卦》）皆为文王所著（先天八卦则属于远古河图洛书）。相比较而言。周文王姬昌更有预测问卦的本事? 刘恕《资治通鉴外纪》曰：“纣囚昌于羑里？昌为《《易》卦辞。”苏辙《《古史》曰：“文王方幽囚忧患！乃因古八卦为六十四！为之卦辞？爻辞！谓之《周易》。”《易经》是中国最古老的文献之一?并被儒家尊为“五经”之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》,《山海经》?《易》事实上是包括了古代的5276《连山》,《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传,《易经》以一套符号系统来描述状6066态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观,它的中心思想，是以阴阳交替的2405变化描述世间万物的变化，广义的4792《易》包括《易经》和《易传》？《易经》分为《上经》三十卦！《下经》》三十四卦、由于《易经》成书很早,大约在西周时期、文字含义随时代演变 《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》,又称为《易传》、以解读《易经》!普普遍认为《易经》最初是占卜用的书！但它的影响遍及中国的哲学、宗教!医学 天文 算术、文学,音乐？艺术 军事和武术 自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方。在《周礼》“太卜”的记载中?亦有《2954三易》的说法！《三易》是指《7348连山》！《归藏》和《周易》!三个不同朝代的占筮书!据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商5902的占筮书？“周易”是周朝的占筮书!《易经》的“经”是指经典的著作 儒家奉《周易》？《尚书》、《诗经》,《礼记》?《春秋》为《五经》!如同前文所说？“经”是后来为了尊称这些书。而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》。《诗》！《书》、《礼》。《春秋》？周易的成书时时间历来颇多争论！7462传说远古的伏羲创八卦 夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记0685载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝、9653六十四卦的次序被重新排列 被记载在《归藏》》一书！以“坤”为6107第一卦？依据司马迁《史记》的记“文王拘拘而演周易”,后人因此认为《易经》是商朝末年！西周之初的6755时候确立，是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦！并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）！周文王之子，周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者？卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史！也影响到“诗经””的文学风格。《十翼》被认为2598是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品！它是对《易经》的诠释。有十篇，包括：一?彖上传?二，彖下传?三？象上传（又称“大象”）？四!象下传（又称“小象”） 五?系辞上传?六、系辞下传，七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）!八、序卦传,九?说卦传！十?杂卦传？但根据记载？《十翼》的分类方法尚有其他方式,分类方法并未达致统一,到了汉武帝以后!《十翼》被称为为《易传》。并被视为《周易》的一部分 在近五十年,出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商，周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文？青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1973年、湖南南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的！公元前二世纪的《易经》？《道德经》和其它书籍。是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上。下、但并不包括《十翼》其它的部分、当代的学者怀疑周文王！孔5963子并非《易经》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成 学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后 认为《易经》不可能是周文王所著。最可能的成书日期应是西周后期!大约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作,而是西周时期占筮用的文字编纂而成?至于《易传》、宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作?当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期。但亦有部分篇章是西汉年代所著,清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学。以汉犹近古、去去圣未远故也?《诗》 《礼》毛!郑。《公羊5773》何休，传注具存,《尚书》?《左传》,伪孔孔氏全采马?王!杜元凯根本贾,服,唯《《周易》一经，汉学全非。”相传秦始皇焚书坑儒之时?李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人人研究《周易》,包括括汉代的京房！郑玄。魏晋时代的王弼,唐代的陆德明，李鼎祚，孔颖达?宋代的邵雍？程颐、朱熹等等，1372宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图、洛书！先天八卦图，后天八卦图,太极图（含阴阳鱼鱼的圆形图案）等?都是《易经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的,历代研究周易的大致可分为两两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释释卦爻象和卦辞。爻辞?象数派注重从八卦所象征的物象来来解释卦爻象和卦辞!爻辞!亦6993有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用用于占卜?前者如王弼！程颐。后者如京房?邵雍。明代末年，《易经》被传教教士翻译并传播到西方?十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因因汉学大师布维的介绍。更将《易经》以二进制解释?现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》,根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京氏易传》出现后!受朱熹,惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜 均认为此书及其条例是是出自京房本人之手?本书以沈延国论点加以延伸、确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律、八宫卦！纳甲！纳音则是由荀爽！虞翻!干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来？从《京氏易传》出现后？遂取代京房原有的模式,易经的内容以“卦”组成!共有六十四卦，每一卦由六层组成!每一层称为“爻”（yao2）？每一爻以一条长的横线“—”代表阳,称为“阳爻”?或以两条断开的横线“--”代表阴！称为为“阴爻”。从最底层数起?总共有六爻 而六爻以不同的阴,阳配搭。形成六十四种不同的组合！六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个“爻”以不同的阴,阳配搭?形成多种不同的的组合？称为卦，六爻由下而上解最下为：《初 二？三？四。五及上》 由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”、每一卦代表一种状态态或过程。亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤） （震）?（离）！（巽）？（坎）,（艮）、（兑）的卦，后人以“无极生太极!太极生两仪。两仪生四象？四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成、太极代表一？传统的太极0583图代表了阴阳互补？一分为二!分开5570了阴和阳、即是两仪?二分为四 即即是四象：太阳,少阳!少阴，太阴、四分为八，即是八卦？两个个八卦相叠、即9187成八八六十四卦,但亦有学者指出历史资料显示,占筮的卦象。最早出现时便已经是六十四卦,反而八卦是后人的诠释。 商朝末年为西伯？故亦称“伯昌”?任用太颠？散宜生等能人 施行裕民政策、国力日盛!却为纣所忌!囚之于羑里？囚禁期间 写下周易一书！后献“有莘氏之女”,“骊戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释！他曾解决虞？芮两国的争端，出兵进攻犬戎 密须。黎。邗,又击灭崇！修建都城丰邑，并扩充势力到长江、汉水 汝水等流域 作灭商准备！传说其晚年已取得“三分天下有其二”的局面!文王临死时嘱其次子子发早图灭商,发继位后！秉承父志!受命十一年，武王见时机机己到。发兵兵行都朝歌！讨伐纣王。两8555军战于牧野！商军大败！纣王自焚于“鹿台”？商朝亡、周朝建立？定都镐京。周武王首先追封父亲亲为文王?传说现在通行之《易经》及《后天八卦》（故又名《文王八卦》）皆为文王所著（先天八卦则属于远古河图洛书）!周文王本人好好饮酒！4698“饮酒千钟”，武则天改国号周时，自称武家为周文王后代！追尊周周文王为始祖文皇帝？司马迁. 周本纪//史记. 西汉. "武王同母兄弟十人？母曰太姒 文王正妃也 其长子曰伯邑考、次曰武王发、次曰管叔鲜,次曰周公旦、次曰蔡叔度！次曰曹叔振铎，次曰成叔武 次曰霍叔处！次曰康叔封?次曰厓季载 厓季载最少！" 中华科学、思想文文化的源泉是《易》!《易经》最早提出“天文”的定义,《周易》虽然成书于战国时期 但他表达的确实是周代形成的天命思想,《易》说：：“观乎天文。以察时变?”《易·系辞》说：“天垂象，见吉凶,圣人象之？”等等,西周萌生的阴阳思想，5840对中国天文学的发展有着重要的影响？《周易》有很长的形成和发展过程！被后人称为河图？洛书的东西!是烧灼卜卜骨的表现,是远古先民4296在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连，互相渗渗透的反映,相传伏羲氏将其归纳总结,对蓍蓍草反复排列？而画为八卦。将天地间万物的现象都包括于其中,这是原始的易，后来,据说经过周文王的悉心钻研！将其规范化 条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻 有了卦辞,爻辞!人称《周易》！它以简单的图像和和数字!以阴和阳的对立立变化 来阐述纷纭繁复的社会现象 显示成千上万直至无穷的数字!具有3589以少示多!以简示繁？充满满变化的特点！其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易！三是不易?就是讲万物之理有变有不变?现6090象在不断变化,而一些最基本的原则又又具不会变的？这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法？旧说到2771春秋后期 孔子对《周易》进行解解释和论说,完成十翼，即《易传》?这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作， 吕尚？姜姓!吕氏，名尚 一说名望！字尚父，一说字子牙、也称“6371姜太公”、“姜子牙”！“太公望”。“吕望”，“尚父”？“师尚父”、唐初的武庙,因姜子牙善于用兵、而主祀之为战神！不过后来多改奉“关圣帝君”关羽？姜尚,殷商2925末年东海上人!据说祖先在舜时为“四岳”之一！曾帮助大禹治水立过功?被封在吕。姜为其族姓？姜子牙出世时 家境已已然败落？所以姜子牙年轻的时候去昆8966仑山求仙？拜元始天尊为师,后修仙不成?被天尊派下山,在俗世中算卦为日，但姜子牙资质不好志不短！无论修仙不成也好？还是6799算卦也好!始终勤奋刻苦地学习天天文地理,军事谋略。研究治国安邦邦之道。期望能有一一天为国家施展才华，虽虽然他满腹经纶 才华出众!但在商朝却怀才不遇，他已年过六十,满头白发,阅历过人 仍在寻机施展才能与与抱负的机会。姜子牙是齐国的缔造者、周文王倾商武王克殷的首席谋主。最高军事统帅与西周的开国元勋?齐文化的0699创始人？亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家。军事家与政治家、历代典籍都公认他的历史地位。儒？道?法?兵!纵横诸家皆追他为5443本家人物、被尊为5424“百家宗师”?姜子牙为炎帝神农氏54世孙、伯夷36世孙！为周文王!武王 成王 康王四代太师。齐王。妻名申姜？共有13子丁,壬!年?奇 枋。绍?骆，铭,青、易！尚！其?佐、女邑姜封周武王妃 皇后、公元前1211年?殷朝庚丁八年年已酉年出生于东海上史记!齐太公世家、公元前1072年戊辰年，周康王六年？卒于周首都镐京。岁寿139岁、姜子牙半生寒微、择主不遇。飘游不定?但他9702能动心忍性 观察风云、等待时机?终遇明主！辅佐姬昌 修德振武，以求兴周！周武王伐纣！太公为军师、牧野大战!灭商盛周!立了首功？周初分封？姜子牙被封为齐国君主、他治国有方。创建了泱泱大国?遗风犹存!累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯 一匡天下成为五霸霸之首”而奠定了基础 在唐宋以前？姜子牙被历代皇帝封为武圣 唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时 又封姜姜子牙为昭烈武成王！到了元朝时期？民间对姜子牙增加了一些神话传说！到明代万历年间。许仲琳创作了《封神演义》小说 从此，姜子牙由人变成了神 并且且为民间广为信奉?周文王拜姜尚为师？周文王曾对姜尚说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周、周以兴’!子真是邪？吾太公望子久矣！”,故后人尊称姜尚为姜太公！太公望?周文王死后。周武王仍以姜姜尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野,《诗经·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋,檀车煌煌，驷騵彭彭!维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王,肆伐大商,会朝清明！”因辅佐武王克殷有功！同时为了讨伐东夷，姜尚被分封于齐?是齐国的始祖 十六国时期！吕光以姜尚为祖先,加上庙号始祖，姜子牙在商朝时当过小官。商末民2109不聊生。纣纣王暴政年年？姜子牙辞官离开商都朝歌、隐居于蟠溪峡?据说曾在磁泉边以长杆？短线。直勾,背身的的奇妙方式钓鱼！因而有“姜太公钓鱼——愿者上钩”之说法?姜子牙静待多年！最后感动了求贤心切的周文王!姜子牙隐居10年!当他83岁时？周文王再度到访!在文王诚意意请求下,姜子牙被拜为师 辅佐文王！姜子牙老年得志。为周文王,周武王修修文练武?励精图治。并策划推翻商纣的暴政,文王病重 托孤姜子牙！武王姬发仍以姜尚为师！最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定周朝。姜子牙被被分封于齐。是齐国的始祖?姜太公由于小说说与民间传说的风行！被许多人奉为为神明，有时会以色纸、上书“姜太公至此”贴于家门等处！以求避避邪消灾 它可以对付的对象不只是千军万马？还有法术精精通的神仙道人，妖妖魔鬼怪等等!都样样精通?无所不能，章回小说《封神演义》里的姜子牙是阐教教主元始天尊的徒弟！三十二岁上昆仑山玉虚宫学道?1893七十二岁奉命下山帮助西歧，娶了六十八岁的妻子马氏 3343又先后做过笊篱!面粉 饭馆等生意?却都不顺利。后来作相相命师时,看出一名妇人为玉玉石琵琶精所变?因而抓5076住她不放？甚至用砚台打她、亚相比干经过。问明事0819情原委、又带姜子牙牙去见纣王，姜子牙在纣王面前用三昧真火将那琵琵琶精烧出原形，纣王封他为下大夫。妲己为了给玉石琵琶精报仇。要纣王命姜子牙建鹿台，姜子牙斥责纣王,纣王下令杀之。姜子牙借水遁逃走。回家后？姜子8670牙向马氏提出去西歧的事?马氏要和他离婚。于是。姜子牙一个人去西歧?一日在渭水边钓鱼时算定卖柴维生的武吉进城会打死人,又在武吉过过失杀人之后收其为徒弟?并念咒咒帮助他躲过西伯姬昌的追捕 姬昌后来见过武吉、得知他得了姜子牙的帮助才成功逃脱!遂听从上大夫散宜生的建议，请姜子牙来帮助西歧，此时的姜子牙已经是位八十老翁了。姬昌逝世之后,二儿子姬发继承其位成为西伯侯 姜子牙奉命回玉虚0844宫领取封神榜！在灭掉商朝之后封榜榜上有名的人为神！元始天尊嘱咐他下山时无论谁叫他 绝对不可理会。然而禁不住师弟申公豹一再叫唤！姜子牙终于回头?申公豹向姜子牙打赌自己可以割下头颅,环绕世界一周后再回到脖子上。如果他成功?姜子牙就必须烧掉封神榜？并转而而帮助纣王!南极仙翁知道申公豹会鼓动三十六路兵马来打姜子牙 及时派白鹤童子变成仙鹤叼走申公豹的头颅,姜子牙求他饶了申公豹!就算申公豹派这许多军队也绝不后悔、果然 申公豹后来成成了姜子牙东征的一大阻力，姜子牙曾遭遇几次大难！有时几乎丢了性命,在攻打张桂芳时被王魔用劈天珠打下四不像而死，文殊广法天尊用丹药将他救活！“十绝阵”中主持“落魂阵”的姚天君拜出了他的魂魄？只剩一魂一魄飘飘飘荡荡？这次一共合了南极极仙翁，赤精子和老子三人的力量和宝物才救回姜子牙，姜子牙单枪匹马入“瘟瘟癀阵”。遭遇长达一百二十天的的灾难 全仗着玉虚宫的杏黄旗才得以幸免于瘟瘟癀伞上的瘟毒!被杨任救出！在小说中，妲妲己之死大致与前文相符。但是姜子牙最后是以陆压所赠之飞刀将她杀死,据说姜子牙在不得殷商诸侯所赏。至渭水钓鱼？希望望能遇见明主[5],姜子牙用直线无弯折的金属丝钓鱼。三个月后！周文王出巡至渭水边时发现姜子牙，周文王见姜姜子牙的鱼钩是直的，好奇问之：“渔人所用之钩是曲,奈何公之钩为直?”姜子牙对曰：““吾之钩 愿愿者上钩尔兮，”太公又呼曰：“愿者来,不愿愿者去焉尔、”3899周文王大惊！心想：“莫不是指吾乎 吾正是为求才而至此 ” 又又云：“吾辈有眼无珠,实为失礼!”姜子牙说：“无妨！”周文王又问曰：“纣王无道？民不聊生。愿公担任吾之师？可否 ”姜子牙应允？8323周文王请姜子牙上车?屏退拉车手,亲自将姜太公请回都城、路程约八百步?姜子牙便推算出周之国胄约八百年、竟也成真?周文王过世后？姜子牙辅佐周周武王伐纣?一匡天下、于是就有一句歇后语：“太公钓鱼，愿者上钩”！源0863头即来于此，姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈?神秘莫测 确实称得上上是奇人！奇事，奇男子！纵观太公一生生的建树,无论从军事,政治 经济思想等方面？都有卓越贡献，其中尤以军军事最着!所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”!称得上兵家之鼻祖!军事之渊薮!姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物!也是中国文艺舞台上一位“高？大？全”的形象！还是中国神坛上一位位居众神之上的神主 作为宗教的神仙?他是武神,智神？被7127奉为“太公在此!百无禁忌”的护佑神灵?周朝从古公亶父起、就盼8454望能得到一个圣人、一位位武能安邦,文能治国的贤才？来辅助周国实现灭殷兴周的任务？所以称太太公为“太公望”，到武王执政时,又以“师尚父”相称?尊宠权6253贵无以复加！文文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官 既主军、也问政、时有“天下下三分！其二归周者。太公公之谋计居多”之言、足见太公在周朝中的地位之重，姜子牙的家世世是显赫的？但是其出身却是低微的？很多历史文献中都提到他遇周文王之前曾经做过不得志的屠夫和小商贩！《战国策·秦五》说？“太公望！齐之逐夫！朝歌之废屠”？《尉缭子》说：“太公望年七十。屠牛朝歌?卖食棘津”？《韩诗外传》说：“吕望行年五十？卖食棘津,年七十？居于朝歌,”汉代刘向的《说苑·尊贤贤》也说：“太公望?朝歌之屠佐也。棘津津迎客之舍人也！”这些文献虽然语焉不详，说法不一，但是大致都透露出姜子牙垂暮之年还曾在棘津做过卖吃食的小贩 在0617朝歌当过屠夫!此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是夫入妇家的赘婿 后来因为不擅生计而被老妇逐出家门?《战国策·秦五》说他是“齐之逐夫” 高诱注解说是“为老妇之逐”!即姜子牙是作为赘赘婿被老妇逐出的、刘向也说“太公公田不足以偿种。渔不足以偿网”（《说苑·杂杂言》），最后被老妇逐出家门？所以说“太公望故老妇之出夫也”（《说苑·尊贤》）？还有一些些文献提到!姜子牙在遇到到周文王之前，曾经在商纣王朝中担任过官职!后来因不满商纣王的暴虐无道而离开！过了一段游说和隐居生活。《史记·齐太公世家》记载说：“或曰!太公博闻？尝事纣！纣无道，去之 游说诸侯!无所遇!而卒归西伯、”至于姜子牙事纣！游说和4142隐居的具体细节、历史文献中都鲜有提及。司马迁在《史记》中说：“周西伯昌之脱羑里!与吕尚阴谋修德以倾商政！其事多兵权与与奇计?故0612后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋！”这就就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位 1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简？来校勘存世的各种《六韬》版本和本注!说明了《六韬》一书,在汉武帝以前就流行开了、否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑、进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的,他在在军事理论方面，在政治、经济济斗争的策略思想方面？都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产？人们称他是兵家权权谋思想的始祖 中国古代的兵论?兵法？兵书、战策。战术等一整套的军事理论学说!就其最早发端,形成体系?构成学说来说。都始自齐国 源自太公 所以说太公为兵家宗师！齐国兵圣!中1194国武祖是当之无愧的，可以说!没有太公理论及其所建立的齐国兵家 则不会会有如此博大精深！智谋高超,理论完整，源远流长?绵延不断?影响巨大的的中国兵学理论学说。中国古今4233著名的军事家孙武。鬼谷子、黄石公,诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华。太公的文韬武略被当今世界上的政治！经济!管理!军事,科技等各个7741领域所借鉴!《六韬》又称《太公六韬》 《太公兵法》！《素书》，是一部集集先秦军事思想之大成的著作。对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖！司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太8335公为本谋。”北宋神宗元丰丰年间!《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读读之书 《六韬》在16世纪传入日本、18世纪传入欧洲？已翻译成日！法!朝,越。英、俄等多种种文字！中国古今著名的军事事家孙武,鬼谷子!黄石公,诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华!而且当今世界上的政治，经济。管理！军事？科技等各个领领域仍在借鉴太公《六韬》的精华？，
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如果想学习?可可以读一读下面这本书?作者王炳中老师?中国商业出版社出版。
自 序
《还本归2266宗——六爻预测指南》终于付梓了、
该书写了整整六年。六年来，或因因事务繁忙！或是机缘未到 写写停停 停停写写,直至今日！
笔者自幼受易学环境境熏陶。但可可谓知之甚少、上世纪八十年5220代深入研易始于易理,对易经六十四卦晦涩难2024懂的64条卦辞。386爻爻辞?64条大象辞。386条小象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥滥于胸 想从中悟到博大精精深的易学真谛!但仍然体味味肤浅 感觉迷茫,
在这种背景下。笔者开始了对“辞象预测”、“梅梅花易数”?“六爻筮法”等预测体系的研究?走走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与与方法 发现现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易？先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研5883究《周易》当然以《周易》哲学为主,但《周易》本来是一部筮书 《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调6536查研究工作!”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数!而实根在理!就卜以言理。则理愈显！就理以论卜!则卜愈神”!
在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又又去品读周易易理，顿时如入桃花园、豁然开朗。
其实、《《周易》是为卜筮而创！历史和现代包括宋代理学家朱熹在内内的大家都这样认为?需指出的是！从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了!多朝都没有停息。直至今日？然而、殊不知孔子也是信奉卜筮的!在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动动者尚其变、以制器者尚其象 以卜筮者尚其占”。“以通天下之志，以定天下之业,以断天天下之疑”的明确论述?更有流传下来的孔子卜筮的多个4246占例为佐!清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书。便以为辱累累了易,见夫子子说许多义理、便以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理？而其教人之意无不在也、”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢,
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一？多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对完备。入手快捷，特别是对操作者者“灵性”的要求不高?使普通人都可以“登堂入室”!
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则 在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验 又不拘泥于古人的条条框框?所以，在尊重古法的的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点!其中中一些观点是古今尚无人触及的,而书中的每一个观点?都是经过笔者多年！大量的实践检验！绝无哗众取宠，标新立异之动机?在理论方面,笔者深入探探究了六爻预测的机理？提出了“耗护护神”!“真假变爻”?“真假旬空”？“真假月破”。“用7235神破译” “三场理论”,“星辰下界”等概念及理论?澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题？在应用方面 0270笔者倡导与时俱近!使使六爻预测具有丰富的时代特征?
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外,都是笔者多年亲自预测的实例,
该书分两大部分内容！前半部分重点讲周周易与六爻预测基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书1140即具有入门的基础性!又诠释出六爻预测的高级要领 对于处于零点位置的周易爱好者!可以成为为入门工具书、对于徘徊于六爻预5449测门口多年 自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到9203一定的导引作用?快速拿到......余下全文>>。
- 《易经》为什么有预测功能
- 《易经》本来就7652是演化宇宙时空万事万物的真实模型！预测的结果只是准确计算和提取某某一事物的某一个进程的真实体现?预测就像导弹拦截。预测准确就是拦截导弹成功？预测不准确就9010是拦截导弹失败?所以！不是什么人都可以预测准确的、同理：不是每一个国家都能掌握导弹拦截技术的，！