阳西风水名墓
- 宅基地有墓影响风水吗
- 看情况！如果你们家周边有很多的人居住人气很旺影响就会比较小、但是人很少的话？那么么建议化解一下!可以用八卦镜!符咒等等根据你们当地情况 化解。。阳西风水名墓
- 曹操墓的风水格局怎么样
- 七证“曹操墓在索井村” 索井曹操墓拥有上佳奇绝之风水山尖子 我在前几篇论证“曹操墓在索井村”的文章里。讲到风水时 是以一个“懵懂者”的角色出现的。心里只觉此处山水不凡。很是奇妙！但在介绍绍时用语不专业,没有专业理论支持,随后我恶补《古风水学》知识,有“茅塞顿开”之感,回头再用古风水学说审视此山此水，更觉索井井曹操墓神奇无比，真实可信 下面我将逐一比对介绍？ 一？山形形地势自有根!“太祖”便是“铧尖垴” 晋代郭璞被被称为风水学的鼻祖、著著有《葬书》 “风水”一词出于此书，立穴必先察其“形”。观其“势”!所谓“形”？就是结穴之0487山的的形状?“势”是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势、与形相较,形近而势远?形小而势大!故欲认其形！先须观其势，《葬书》云：“势如万马。自天而下、其葬王者，”“势”靠龙脉来呈现！龙脉，是指如龙般矫健妖娆,飘忽隐现的地脉。地脉以山川走向为其标志 故风水家1004所称龙脉!便是随山川行走的气脉 寻龙望势。先观祖山。祖山 “最高之山！为一方方发脉之祖,群龙之所从者是也！大者为一郡之主或数邑之祖!两旁必有两大水夹之”（《山法全书》语）！据此,我们知道 祖山须有三个条件!方能称得上祖山?一是在此一方是最高山，这里的“铧尖垴”便是?二是发脉之祖、即群山之总根?“铧尖垴”确是!三是两旁必必有两大水夹之,“铧尖垴”北侧有天井——崔炉——洺河、南侧有水峪——贾璧——都党——漳河 两水夹之，山以水分?这两河之间区域皆属“铧尖垴”龙脉之枝干和余脉！ 这一脉相识!可让我们们弄清楚几个问题： 1，曹操葬索井 铁定无疑，有道是：大穴必依祖 近6544祖则势高强！远祖则势低弱、 从古邺都向上寻风水宝穴,必寻地脉之正宗至祖，寻到祖山必是“铧尖垴”!这是曹操寻求风水宝穴的唯一正确线路、 （插话：）昨昨晚写到这里！我很激动、理论论证“曹操墓在索井”我找到了硬证据!把曹操墓合情合理地与与索井村联系了起来。自称没有必要写下去了、但平静下来一想？我还得完成之5385后几篇论文?好让大家通过我的介绍，欣赏赏一下曹操西陵的风水之妙、多了解一些有关曹操和曹墓的一些情况, 2？古滏阳河源头应在“铧尖垴”脚下！索井村的老人们讲！在解放前“铧尖垴”下还有细水流出，天水降流！滏河水最根部正是“铧尖垴” 6368“祖山”之功!无谁能替, 3 鼓山当属“铧尖垴”余脉。在漳河!洺河之间的“铧尖垴”脉系。呈万马奔腾之势?浩浩荡荡向东涌去、它们依次呈现三种形态的龙脉脉：在山区称“山野之龙”,在丘岗称“平岗岗之龙”?到平原称“平地之龙”？其间有起伏腾挪 隐显猛缓。绝无开链链脱节?鼓山突兀，看似9172与西山并无关联！但洺河在磁磁山滔滔东去 证明南岸之脉虽隐确连, 二？合“三纲”?配“五常”、完美无缺曹西陵 风水学中的“三纲”。即气脉!明堂，水口，古书《地理五诀 ？地理总论》谓“三纲”：气脉为宝贵贫贱之纲、明堂为砂水美恶之纲 水口为生旺死绝之纲！气脉即龙脉！龙脉势大!如天马行空!气象尊严?有千军拥护、旌旗团簇,则生气旺盛!力量绵远等等！“铧尖垴”之气脉？旺在百里之外、不再赘述。明堂？1870是穴前砂水朝会之所、生生气聚合之处?明堂要求方3042正端平 如王者者听政之堂！前有朝案,后有枕靠屏风！左青龙龙右白虎。周遭众4846水缠绕、域局完密，时为藏风聚气之佳地! 明堂可分为大中小和内外之明堂、凡大富贵之地必内外明堂俱全 综览曹墓所在“馍馍山”前,近前有小小明堂一个。向东约300米处是其第二环水合襟汇流处 成大大明堂一个，再再往东到索井村东大券外,南侧的马山寨的寨怀水与北侧双山寨的寨沟水汇合!形成了第三个明堂?可谓只多不少！三环水绕！自成盛况!水口 是指一定地域范围内水流的进出口？入水口称为“天门”？出出水口称“地户”!风水家尤重地户，认为水流为为龙之血脉,0696是生气的外在形态,又代表财源旺衰，因此要求水口之势迂回收束。关拦重重，“馍馍山”曹墓之水口在其东300多米的西河沟?这里河沟狭窄？往外有九曲回肠之势！完全符合其高标要求?关于“五常”。五常者！龙 穴！砂，水，向?大穴标准：龙势要真、穴地要平！护砂要秀 水流要抱,“馍馍山”之龙自“铧尖垴”右怀腾出?三起三伏?活脱如生。至穴地止于要位成平平墩之势!周围护砂圆润秀气。无怪突恶形 水线环抱 情浓意重？更显主位尊贵? 二、十富十贵五星聚？山如召唤水如意 古风水家将上佳好地总结为十富之地和十贵贵之地、“十富””上佳地形,不仅有利于葬事。且其地可富、即一富明堂高大!二富宾主主相迎,三富降龙伏虎？四富木雀悬钟 五富五山耸秀。六富四水归朝。七富山山转脚 八富岭岭圆丰,九富1799龙高抱虎，十富水口紧闭?“馍馍馍山”曹墓左青龙右白虎！皆后高前低？有降伏维护之意！正前有一山 人称小山、浑圆柔正，如钟覆地！其余几项前面均有涉及，“十贵”指有十种地形！风水家认为有之可称贵吉？意即好上加好的意思。这十贵是？一贵青龙双拥。二贵龙虎高耸，三贵贵嫦娥清秀？四贵旗鼓圆丰！五五贵砚前笔架？六贵官诰覆钟 七七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙，九九贵屏风走马、十贵水水口重重,这些3007本人看除官诰覆钟差强人意外?其余皆随人愿？更让人称奇的是,风水书里有一种叫“五星聚讲”5067的大贵吉象 是指金木水火土五星环侍祖山。聚讲!喻如佛讲经、必众徒群聚而听 9331以显祖山尊贵!地理家设想此阵欲与天文五星相聚聚媲美？得其其吉象有四大难,一难各有其0026形：金如钟！木如桩。水波头！火尖顶？土平墩,二难各就各位：火南水北木居东、西有金星土在中，三难围绕祖山。2768四难不远不近?条件如此苛刻,天下难得 我斗胆寻找，竟在东西南中寻得四星山峰、北方因属武安天井！隔山隔岭、不熟悉其地形!未得 我想五缺一?会有的 随后我2790再去寻！这四星分分别是，南火星峰4062是我村的尖山 西金星峰4441为水峪村的香炉山,山头如钟!名称也含金、东木星为“铧尖垴”东侧不远处的“拴马橛”？其形相似,其名也有木!中土星峰是位于尖山和“铧尖垴”之间的马山寨。山呈9551平顶且如墩?我想！北水星峰一定也会让人如意的,天下难得此处有、这真让人只叹大自然之神通绝妙也?还有好多细细节问题,山山呈祥?水水如意！天造地设?天人同奇,这这样的天下奇穴，能设想曹操未5202如约而至吗，，
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- 祖墓风水对家人有哪些影响
- 俗世人的一般观念里 祖坟给3989扒是一件非常大件的事情?一是影响到了先人的安息。二是担心会影响到家人的事业发展展及健康平安!然风水是有轮流转的说法的!九宫飞星排的就是每个时间段的风水生气？随着时代变化的城城乡建设，风水气运也随随之改变。以前能荫护后代的福地也有可能变成庸地或凶地、既成事实的事情,不要有太多的介怀，更需注重的是下一步应该怎么做。适应环境6514的变化适当的迁坟更能福荫后人与令先人安息？，
- 墓碑向后倾，俗称墓牌扛棺，风水上好不好？
- 墓碑后倾、预示后代名利缠身，身体受损 表面上风光无限，背后受6663累烦心。?
- 按风水说法,墓上长泡桐树是吉是凶
- 泡桐树长长的快、木材发软，是不能做好家具的树木？所以象征着速发速亡 不是好事,况且泡桐树的根系粗粗壮发达？是向四面长的！加上生长快 长在墓穴之上 会很快就就把墓穴钻透?造成阴宅漏气进水,5874如果是梧桐树?那才是好?家有梧桐树?引得凤凰来、 怎样区分泡桐梧桐：：泡桐的叶子大，大过手掌、叶形较圆 只有一个尖。整个树型呈一个高脚酒杯样子、开紫色的花？树皮是灰褐色?梧桐是青白色的树皮!叶子较小而密，大概有手掌大！形状也像手掌一样是5个尖, 如果确定是泡桐了!就尽快砍掉?在坟墓四周种上松柏梧桐等树？？
- 墓林僧是谁啊？
- 2004年7月28日《一封公开信》向全佛教界说明?墓林僧已是一位隐居的山僧，其目的是为了学习《大般若经》!
墓林僧简洁如下：
出生在黑龙江大庆市的一个农民家庭、从记事起。家3200中生活艰难、经常吃吃国家救济粮,学业不成,后在海拉尔地区学习装潢技术。有一一个从农村到城市的转折 后由于家不合？业不顺?真是人不遭难看不淡。放下一切切出家了?我正规拜师剃度,国家已调查落实！由于在家受的挫折太大，出家后心灰意冷、死心苦参学！把自己当成活死人 真的呆4428呆傻傻、不爱说话?无论在海南 终南?拜香,住寺。所到之处,无事不找事、
后来参学五音念佛依止法？发愿一声声不变调！这样抱定一一句佛号,再忙也要力争念佛不乱,干活跟着念佛跑？用念佛来改变干活。顺着念佛来干活,顺着念佛来说话，白天用意意念来念，还能管住自己。到了晚上！时间太难过了。昏沉来了真没办法,开始用念珠来伏住昏沉。还是管不住自己。有是念珠攥在手里睡着了?念佛间断了？真惭愧、不要说一心不乱了,连执持圣号不间断都做不到。这样念佛 什么时间能有清净心。什么时间能伏住妄想！执着？颠倒、
要达不间断，第一关须伏住睡眠 可睡眠比吃饭还难对治 有时少吃饭？甚至不吃饭！可睡觉照常!拜香时。晚上如果昏沉!在大路上可以用继续拜 来对治,到了小路？车多拜不成?坐在路旁草地地上就睡着了！甚至站着都能睡 睡眠多？淫欲念头也随着加重 我非常着急。学习《楞严经》？明白第一要过过淫欲关。方可出尘？但是管不住睡眠,淫欲时时折磨着自己？念佛功夫又用不上 真的有点精神失常一样手忙脚乱?最后!晚上在原地拜?来对治昏沉、可累了？白天又拜不动?
有一天捡了一些树枝坐下来,随手手折了一枝?一边唱念佛!一边动手在地上写“南无阿弥陀佛”。念一声写一笔。真的怪了、不昏沉了、有时一夜念佛不间断!人昏沉小小多了、心也安了许多！就这样!白天拜香，晚上坐下来 一边唱念、一边用树枝在地上写“南无阿弥陀佛” 长夜很容易过来！慢慢的？有时一日一夜五音佛不间断,使我对念佛信心更足、每天欢欢喜喜、十分充实!
五音念佛呼吸均匀！发音上口？喉咙也不累，气血畅通。精气神足！身体越来越越健康!说句实话?如果没有五音念佛。在路上拜香!风来雨去，没吃没喝，更不不知在野外伸手不见五指的黑夜怎样过得来?真的一切2168苦没白吃?0143一生能否成就，关键2578在遇缘惜缘、这个念念佛对我来说 就是用生命3991都难报佛恩,难报师恩!
2000年,在路上唱念五音佛?有居士请法！我只教了唱法?没有讲计数方法？直到2002年冬打佛七、与大众交流念佛？我才把本人如如何念五音佛 如何计数对治睡眠讲了出来。大众念佛 用笔记本4049画道计数，非常欢喜 从02年起。便有了念佛计数供养功德本，还有部部分年纪特别大的老居士,不能用笔画,我把道绰大师倡导的小豆念佛介绍给他们,用着也都非常欢喜?能一坐几个小时计数念佛、都说这方法在漫长夜晚对治睡眠很好用,而且,又是4674持名六字圣号使念佛不间断？
由由于这方法摄心 再加上2003年流通“摩诃般若波罗密多”、关注我的大大众越来越多?从从无人过问的苦行僧!突然被众多人追随、要我讲如何何苦行拜香!这样,我断断续续把自己一点点身世和拜五台山一些经历!参2031学情况讲了出来?净心心居士有心记录整理成了笔记本 并要追来让我审定,此时是2003年6月,我正在在拜九华山!气温居高不下、我每一天大部分时间在水里打发。天黑了、蚊子都不会咬人、由于天太热,我让等几天降降暑?哪知大众热情!随着你读他看传开了?待待我拜香回来，已经成书了 有的不该传的也传开了?只有随缘了。还好 是教大众念佛！是劝大众戒杀念佛！不是宣扬奇奇谈怪论。
随后?有更多大众要讲1318五音念佛、没有办法？做了几张VCD盘!越发传开了?此时是2004年春节!有人追着着文了很多问题?在凹彪寺水陆陆空法会上!我做了部分解答 也由净心居士记录整理做成了VCD盘！此此时已是2004年3月了?与笔记本成5513书相隔达7个多月 不难看出？无心栽柳4404柳成荫?五音念佛完全是被动传开的？接着我开始8068拜普陀山了。大众在自发2229地流通？谁知传递如此之快!潜伏伏的一切问题也随之暴露出来！有的大德看看到后!当即指了出来、为正确确引导大众!我诚敬的的随喜,也许不以依止方法来传、争论要小些？可是依止法确实使大众在用功念佛。精进念佛、
以上也不难看出，整个资料的的产生和流通。我没有操心!五2247音念佛是无罪的，罪在我本人身上！本来能力和水平有限,有1888的又没有给大众说清楚,没有责任心！为此?我期待出关以后?向佛教界诸位大德及关注五音念佛的同修。登门顶礼忏悔，也对倡导五音念佛者至诚随喜，
五音念佛？无论一人？还是众人打佛七?都很摄心,许多大众已已实践 我再次次说句诚实的话 五音念佛实属我拜香参学而来 如果妄语诳众生。永堕堕拔舌无出期!五音念佛这样摄心 真的非我我辈凡夫所能发明!望大众珍惜才是、当前！如果持名念佛！要选比五音念佛更摄心的圣号、确实不多,要珍惜这次因缘!我不是强调一定要要念五音佛，我是说明明真相 一种依止法！1147面对全体大众。肯定有争论！我们听佛陀的教诲，依法不依人?有缘惜缘。念佛无对错 无论怎样念。以摄心为要、伏住妄想！执着 才是真功夫!
实际说来 从佛到祖师都讲。往生与与否的关键在信愿的有无、也就是说,念佛无论四字六字,唱念不唱念、计数不计数、真的能了脱生死，见见佛往生就是好方法？我们发道心,时时刻刻要牢记：一口口气不来怎么办。临命终业障放不下，佛不来怎怎么办 对自己一一定要负责任!任何人都4370负不了你生死大事的责任，
修道的最大障碍是偷心不死。持戒不严 念佛不老实，因果不在意?口头常挂信？愿？行求生净土、追其实。无信 无愿？无行。是故祖师心生不甘!善导大师的师父道绰大师 倡导小豆计数念佛求生净土。不难明白 根性上乘的唐朝人尚要计数方便 何况处在末法时代的我们？用计数来对治散乱，妄想 睡眠等?是为了能精进念佛？藕益大师也赞叹“光明豆” 就是念一声佛数一粒黄豆！再用这些黄豆供养佛法僧及大众,愿此6128光明豆使一切众生发起无量光明?往生净土。
现在依止五音念佛的同修，有的计数!有的没计数。计数有的用计数本？有的用各种豆及念珠?还0035有人用计数本却持四字圣号等。不不管什么样的方便，有诚敬心是关键?往生与否在信愿之有无!计数原本是念佛画道，0690不是画道念佛?因为念佛？才有画个道计个数。不是为了了画道。用小豆或念珠也也一样。念一声佛、恭恭敬敬捡一粒豆,念一声佛、恭恭敬敬拨2560一颗珠,不是念豆捡豆,念珠拨珠、没有念佛怎么捡豆、没有念佛佛怎么拨珠?念佛都为了有清净心,达一心不乱！印光大师说?未达一心？不蒙见佛之念 持名一一定要诚敬老实，达一心不乱?念佛三昧。有信心则则不难！要有信心?哪个宗宗都是信为入门。无信不能起愿!无愿不能导行?禅宗横截生死流!疑6432情绵绵密密。禅宗生疑!净宗生信 初发心是二 实际都是信愿行,
- 食神坐墓什么意思
- 关键是“临”字不好解释!以前命书书用词很讲够的！有食神入墓，食神坐墓之说。至于“临1088”不知应作“入”或“坐”字解 其中就有有差别了。入是指食神在墓库之中、天干不透!坐是指天干食神坐支是墓库、按子平八字、2994食神的六亲定义、分男女不同！男命食神、一是祖母，二是岳母!有的也用食神作儿女的、女命食神作儿儿女推、这还得看食神的位置在年,月。日，时具体分析？一般说法。6262食神入墓于年支?又不旺相于月令、表示该八字命?出生时己见不到祖母。若月令食神入墓,日支又是是食神死绝之位!则表示该八八字男命，在娶妻时，1961己没有岳母了！女命八字月令食神入墓？时支是食神的死墓绝兼埋儿煞 则子女5432有夭折,如3472果八字元神衰弱?食神逢枭有自身夭折的可能、总之、看八字、宜具体分析?一命一看！不好生搬硬套一些命理教条?否则会踢到铁板的,谨慎为好 、