铺地砖风水
- 门面房铺地砖里面比外面高好还是低好有什么风水讲究吗？
- 高好!里面是主 外面是客?主要要比客高才对主好，反过来就是反客为主了?
- 有关风水的学问：请问铺地砖时房间高些还是客厅高些好？
- 最理想的方法是是整间屋都抬高,那样会好用很多?如果单是做一个门槛是不好用的!
- 铺地砖压上福字，在风水上有什么麽说法？
- 这是形法派的说法!说简单点就是唯心的搞法？属于形形而上的部分，应该来说对身心心健康也是有好处的、毕竟中国的佛学也是唯心的、但是你能否定定他吗,他是唯心的最高境界 1649能用分为改变一个人的行为，
你一个简单的福字、在你心中、会产生一个正能量?明白了吧。
- 风水是科学吗？
- ----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论、正方以台湾风水大师胡胡一鸣为代表？反方以反伪斗士司马南为代表！辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌跌眼睛,显然？辩论技术层面看!正方的表现极为逊色？面对久经沙场,巧舌如簧的司马南!胡一鸣束手就擒 一败涂地？这一点很出乎我的意料！对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处，首先!立论错误、授人以柄、在“风水”的定义上、胡先生连称三个“科学?科学!科学”、这个立论,在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出、9463岂不是授人以柄?坦胸挨揍吗!风水跟其其他数术一样，它属于“玄学”范畴?玄学与科科学最大的区别!它没有有现代科学文明的理论支撑（当然、它也不需要现代科学理论的支撑）。现代科学是建立在实实验和逻辑基础上的！而玄学是以感性和灵性思维为主导的,它是建立在天人合一 感而遂通的模型上的，两者认识世界的路径和方法,就像像阴阳两面?是互补关系而不是同质或替代关系。胡先生这一观点的抛出！立即遭到司马的驳斥。被怀疑成骗子也就理所当然！其次？论据苍白 勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例?阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据,按照胡先生的观点,这1542应该是一个科学结论?既然如此,那么，任何立面存在空气摩擦的物体 必然会发生火灾，这个观点。不要说是司马先生！就是我这样的风水从业者？也是存疑的。据我的经验？有尖煞！三角摩擦等等形峦的，发生火灾灾的几率的确很高！但这只能说是大概率事件、而不是100%必然事件？正象四柱柱八字一样！无法100%解释人生，如果果有七八层的准确率,已经是人中高手 我们知道、尖类似火刑，但也是刀形?所以!它也会以0001刑伤的表征出现、再者？根据天人合一理论，在天成像！在地成形!在人应事？天?地！人！三个因素必须全部契合的情况下。才会发生相应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时。胡先生居然无言以对?这点让我瞠目结舌?我清楚记得，胡先生在他的上课视频频里宣称!他在北京某4429个公众场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着火点!好像还还预测了某年央视还会发火灾,这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证,要么胡先生8173之前在说大话!由此 胡胡先生的“风水是科学”是站不住脚的,我们知道?近几年胡先生把阴阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆幸的好事!就像百花园中多了一朵朵奇葩！丰富和完善了风水文化,其实?阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础、说白了 还是在天人任合一和阴阳法则范畴内，只要你很好理解人体本身的特点!就很好理解阴阳法风水、数数术就是数术、玄学就是玄学 任何迎合其他学术的行为,本身就是一一种亵渎！谨以此篇拙作与同同好商榷,。
- 什么是风水？
- 研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”,南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂 败坏了风水文化的名声!”也有风水师出来反驳?说你那个风水水才是假的？
8757其实本来很明确,就是《辞海》的解释：
【风水】也叫“堪舆” 旧中中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或葬者一一家的祸福 也指相宅相墓之法,《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也 经曰,气乘风则散?界水则止？古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水！
其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的?这个风水?2520不是指自然界的风和水！“气”是它的核心?此气也不是科学中的空气 大气，而是一种“行乎地中!发而生乎万物”说不清是是什么东西的超自然的神秘之气？人体被认为是“气之聚”？““凝结者成骨”？因此人死了 要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”?
因此不可将风水作为自然的环境来理解,它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时？并不含有wind?water的词意,而只能音译为fengshui?看风水是为了得“鬼福”。升官发财财多子多孙?去掉这一点!风水早在在中国消亡了!
如果将《葬书》给风水下的定义拿来对对照一下？便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意?他们自认为“风水学用现代科学的眼眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的4413唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲“前前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》!香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了了升官发财、他们们并不想挤进科学之林?风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类!与看相算命及鬼神之书摆在一起,在加拿大华人社区。风水盛行！中文电视台有专门讲风水的节目?但没有宣称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度谈风水!脱离了风0963水的原初意义！3970因为在他看来,风水中有科学无法解释的超自然的一面！
有趣趣的是?这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观!这种行动 只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者,被风水师？
- 看坟山风水
- 一?坟山风水的刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳!2466邵氏曰：立地之道,刚柔尽矣?故地理之要。莫过过于刚与柔！刚柔者，是指其其体质也？天地之始。虽如漾沙之势?0663没有山川可言!然而，既然有风、气相互摩擦?水,土相互振荡,所以只有刚的才能生存？柔的则4688被淘汰，于是才有了了山川之形?山体刚的则用柔、故高耸耸而凝定！水体柔则用刚!故卑下而行!另又刚中有柔，柔中有刚 邵氏以水为太柔，火为太刚,土为少柔、石为少刚!这就是地的四象?水为人身的血。故为太柔 火为人人身之气，故为太刚！5532土为人身之肉，故为少柔!石为为人身之骨。故为少刚、水！火!土。石合而为地！有如血!气！骨。肉合之为人,也同6489近取诸身、远取诸物是同样道理、若细推之！风涸燥者皆刚？夷坦者皆柔？但是?涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥!这就是刚中有柔、柔中有刚 凡强急者皆刚，缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱？缓弱之中有强急!自此以往，尽推无穷,知者观之?思过半矣，
二?坟山风水的动静论
9957 风水的动静。动静者、便是其变通也，大凡天下之理，均欲动中求静！静中求静！不欲静愈静,动愈动。古语云云：水本动 欲其静?山本静！欲其动？这乃至理之言也 所山山以静为常、是叫无动？动则成龙也？水以动为常?是叫无静？静则结结吉地也 所以成龙的山,一定踊跃跃翔舞、结地的水！必定是湾环悠扬!如果是偃0015硬侧勒?冲激牵射？则动不离动！静不离静 山水便不融结也?但是一一静一动、互相循环。山也也有动极而静!水也有静极而动。不可执一而论，全在于融化之妙、
三？坟山风水的3626聚散论
风水的聚散。聚散者！言其形势也，历观古人之葬！大部部分墓穴奇怪?并不是喜欢怪也、皆因得山水之正。所所以怪穴不为怪也!令人于大聚之中？或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散 有穴中之聚散，大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也
四,坟山风水的向背论风水的向背!向背者，言其情性也、地理与0596人事不远?人的情性也不一样!而向背的道理却非常清楚。向我的 必有周旋相与之意,其背我的。必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰!但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须7573看其情的向背,向的不难见、凡相对如君臣、相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉，8971这些都为向之情也 背者也不不难见。凡相视如仇敌 相抛象路人!相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也、察形貌的真伪？察其情性者得其真，向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了,所以有人曾称地理理之要、不过是山水的向背而己，
五!坟山风水的雌雄论
风水的雌雄,雌雄者!言其配合也!所谓孤阴不生 独阳不成!天下之物?讲究的9750是配对!地理学家用雌雄来比拟?即同相互对0414待的道理 如何言之！山属阴，水属阳、故7465山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄？阳龙取阴穴、阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对！阴山取取阳为对！这是主客之间的雌雄也 若其地融结?则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对 若单雄单雌,不相互登对?虽然结地,一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜？天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看!古人多以此此为妙!然而也是天地自然之理也,
六？坟山风水的强弱论
风水的强弱 强弱者、言其禀气也?夫天下之理 中而己矣，太刚则折?故须柔以济之 太柔则弱!故须刚以济之!刚柔相济？则中道得矣?论地理者。必须察2178其禀气,禀气偏于柔!则其性缓。禀气偏于刚？则其性急!禀刚的性急、择1057穴宜于缓处、若复穴于强急之处！则必有绝绝宗之祸 禀柔性缓?择穴则宜于急处?7002若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患。强来强下则伤龙？弱来弱下则脱脉 故立穴之法?大概欲得酌中恰好的道理？不得倚4455于一偏？若偏则生7957出病来,然非权衡有有定......余下全文>>!
- 什么样的风水出贵人，出贵人风水
- 摘自《白话佛法》
7728 一个靠你不断地耕耘,比方说你帮助人家就会得到贵人相助。实际上这个就是报应啊。你对人家好?不就有贵人了吗？你不
对人家好?哪来的贵人啊！还有一种？你前世对人家好!今世不就得0634到贵人缘了吗？
缘分怎么来的，自己布施得来的啊!
--shuohua20130118 11：11
很多人问：我怎么没有贵人缘、人家都有贵人帮助,为什么我没有 师父教你们一个个方法怎样有贵人缘、你把每个见到你的
人都当做你的贵人，你对他们都非常好 你的贵人缘就形成了！当你把所有的人都当做贵人的时候，所有的人都会帮助你，
你就得到贵人的气场。这就叫人气，你就会得到贵人的帮助!我们今天把所有学佛人？所有的朋友都当成贵人？所有人都给
予你帮助。你不就拥有贵人缘了吗,
人在做善事的时候就在不断积福、人在作恶的时候不断消福？我们用信用卡拼命用、等等到账单来的时候 一看这么么多钱！你
们现在前世带来的一点福分!今世就在不停地用，等到哪天账单来的时候？生病生癌症了！突然撞车了,就是信用卡已经透
8902 支了。就会受到报应!希望大家在有信用的时候多做善事多积福德。那么?你们的信用卡就永远不会透支,
--《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》
不要把自己看得太重,这样你会损失朋友的!要无我，自私心不要太重、人家帮你是应该的!你帮人家自己心里4242就不平衡了
、一定要懂得多帮助人家？
你这个人就是帮助人家不够？自己不大犯错误！这是真的、但是明明哲保身！这种人在社会会上得不到大家的喜欢。所以你就得
不到贵人缘
--zongshu20121206 46:08
很多人都想有贵人帮助!师1835父给你们讲,贵人是怎怎么来的?贵人是从布布施中得来的 当一个人在布施的时候，就是种下了了贵
人缘，当一个人帮助别人的时候可能没有想到,总有一天那个人也会帮助你的、一个人7482帮助别人越多,同时得到的帮助也越
多?等你得到别人帮助的时候?你是不是就就碰到贵人了?
6037 贵人就是通过自己做人得来的？我曾经认识的一个人出国时、办不到护照，没有想到他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出
入境管理处工作!帮了他、8160这就叫贵人缘?想都想不不到的!师父给你们讲 和任何人打交道。不要看不起人家,说1023不定哪一
天他就是谁谁谁了、势利眼是是要不得的!对谁都要好、大家说?这这是不是佛法。这也是佛法。这就是缘!如如何结贵人缘，
--《《用平等心,积福田。种因果》
除我执观念。去除我执?你你这个人就会常遇贵人,很多人说：“为什么没有人帮助我啊？为什么我没有遇到贵人?”想一想
,你如果平时不是主主观的人 人家早就会帮助你了,对不对、你认为你自己永远是正确的 谁还会帮助助你成为你的贵人呢
没有人会帮助你的！别人就在边1989上说：“他说总是对的,让他去?看他笑话,”他会有贵贵人吗、师父教你们方法如6775何去遇到
贵人,你们要好好学!
--《利益众生 修菩萨行》
把以上善书善知1621识发送万人，就和一万众生结了善缘！将0968来便是你的贵人缘！...余下全文>>,铺地砖风水
- 是神明风水，什么是神通风水
- 召示申张，显山露水，7250与众不同为神 日月同存为明,神明风水也就是这种风水，召示申张,显山露水！与众不同？通彻天地。为神通，以此为风水也就是神通风水,名字吗。可以随便取？这个名字不行!用另一个、,
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- 你说的太大了 需根据据具体来说，有什么问题可以交流？?
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- 古人用老鹰的雕塑,一般都摆在公堂文案之地？摆放在家里是化煞煞用的？除非家里风水不好！一般地理师傅傅都很慎用此物、
祝你好运