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- 李冒海是谁
- 李冒海?男、字升白？1965年7月生、 1986年毕业于安徽师范大学地理系、先先生自幼喜爱读书思考！对中国国传统文化有着较高的悟性和天然的亲和？多年来博览群书。颇通儒,释。道？中医?诗词!对西方方的宗教 科学文化！也有一定程度的理解!
在师从古圣先贤并厚有所获之后、李冒海先生开始重点研究与探索中国文化的总源头――易经?先生生参循师训 殚竭才智，在宋·邵雍所著的《梅花易数》的基础上,经过二十余年的艰苦研究！终于开创出具有时代特征的崭新的易学理论与实践体系－－新梅花易数，现著有《新梅花易数》,《新梅花易数集论》?《新梅花易数实践录》三部曲,
这个新体系的主要特征有以下几几点：
①！在对易经整体层面思考的基础上?大胆提出了“易经的本质源于人为的设定”?其功用在于“安定人心”，揭示了易经经的本质、彻底破除了了易经的神秘色彩！为易经的研究和发展开辟了一片新天地
②。一改《连山易》注重政治生活,《归藏易》注重个体生命、《坤坤乾易》注重自然现象。《周易》注重社会生活的特点、从事物的存在在状态及其运动变化这个更为本质的层面出发？研究考察八经卦和六十四别卦的结构7777和功能状态,在继承《周易》的基础上，本着孔子“一以贯之”的思想，对经卦和别卦的卦义进行重新修订 使其更具有统一性和普遍适应性，
③?在参5954考东汉·郑玄的《周易注》？0989明·来知德的《易经集注》?清·张岱坤的《时易通占》等著作的基础上 对易经的六十四别卦其进行改革！提出了“位卦”和“列卦”的新概念?进而揭示出1872：每个别卦的六个爻位上共有八个位卦和六个列卦、共十四四个经卦?自创了4156六十四别卦的“双重结构”模式，使易经的理论和实践体系得到了极大的丰富和扩展?对于邵氏《梅花易数》的发展来说 这种改革 也是具有重要意义的?
④。针对邵氏《梅花易数》五行与八卦杂糅的特点进行改革!彻底摒弃五行体系?只取用阴阳体系!从而恢复了易经主干体系的本来面目、
⑤，在邵氏《皇5497极经世》的基础上，自创了“别卦与干支契合图”,使得每一个别卦都有一个固定的的干支组合？从而实现了别卦与干支历法之间的完美对接！为提高占卦速度和规范性，提高应期计算的精确度？开辟了一条新道路,
⑥!强调别卦具有不可分割的整体性?并以此为为基础！自创了了许多一步到位的占卦法和断卦法，使得易经的测算过过程比邵氏《梅花易数》体系更为简捷。快速,丰满？从而能3141更好地适应当前社会变化的快节奏！
⑦ 从本质2762层次入手。4561从纯阴阳角度出发 对卦象的理，象。数和相互关系等方面，重新进行统一定义，消5221除了多岐亡羊之弊!
⑧,在河图！洛书书的基础上 参照诸家八卦图。自创了“新河洛八卦图”?为微环境优化布局的理论和实践开辟了一条新道路？
……
另外，在中医领域。针灸学方面。李冒海先生在金·何若愚所著《子午流注针经》的基础上，结合《新梅花易数》中的易学思想！对其进行彻底底改革，自创了一套更加完善！更加切合实用的“新子午流注针法” 这对于中医时间医学的发展来说！是具有一定的贡献的 方剂学方面？李冒海先生对中医方剂学的组方理理论进行思考探索、自创出新的组方之法、并结合当地的历史典故？名之曰“十面埋伏”，在佛教领域？在阅读《金刚经》！《六祖2861坛经》?《圆觉经》 《法华经》，《楞严经》等经典之后。参考多家注释。著有《大方广佛楞严经注议》!在诗词领域、先生多年来耕耘不辍！积沙成塔，结成一本诗集?名为《月光下的芙蓉》？收录多种体裁的原创诗作共一百余首？其3240中有不少体裁属于自创！颇有新意。
综上可见，李冒海先生5899思维的最显著特征是！在继承前人思想成果的基础上？敢于于大胆开拓?推陈致新!显然、种思维特征是符合时代特征的 其实。在这个崇尚创新的时代中！任何一门学科包括易经!如果没有有创新,就会失去生命力,就会失去继续存在和发展的根本依据、
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