仙客来风水
- 仙客来对家居的风水有什么影响
- 仙客来非常漂亮？放6661室内明亮处就可以，观赏价值比较高？寓意深远啊 干透浇透 怕涝怕冷怕冻冬天注意保温就可以?
- 仙客来的花语
- 花语：美丽！嫉妒 已纤美缄默的姿态证明着被爱的高雅
详见仙客来百度百百科：baike.baidu.com/view/32230.htm
另一说：
仙客来又名海棠、
花语：温和。美丽！海棠无香!是因为暗恋去了?它怕人闻出心事。所以舍了香
详见花语百度百科：baike.baidu.com/view/895.htm
参考资料：百度百科
- 客厅摆放仙客来的风水讲究有哪些
- 家居各区域适合摆放什么植物
1？适合摆放在大门的风水植物
大门若对楼梯。可用剑叶红!鱼尾葵？棕竹化煞！摆放在相冲处？又如阳台视窗有煞气，可用仙人掌，玫瑰!玉麒麟化煞!也可盆栽葫芦化煞。
2,客厅适合摆放的风水植物
客厅风水最为讲究?它2790相当于一个家庭的门面、可选用品种为富贵竹。蓬莱松?仙人掌!罗汉松？七叶莲、棕竹!发财树,君子兰，球兰！兰花?仙客来,柑桔、巢蕨 龙血树等 这些植物在风水学中为“吉利之物”、可吉祥如意。聚财发福，
3！适合摆放在餐厅的风水植物
餐厅主健康之外，要求整洁统一!也可以黄玫瑰!黄康乃馨！黄素馨等?以桔黄色为主!增加食慾？促进身4087体健康
4?适适合摆放在卧室的风水植物
卧室中可以选择吊兰。玫瑰 郁金香 晚香王。百合?马蹄莲。摆放在卧室以达到宁静!宁祥，温和之效果。在香花下夫妇和美 儿童宁静、易入睡8691而休息很好？
5！适合摆放在书5188房的风水植物
书房要充满书香之气。植物要放在主人的文昌位!可选用山竹花？文竹！富贵竹，常青藤等、这些植植物可加强人的思维力？有利学习，在书桌上也可以放盆叶草菖薄？有宁神通窍防止失眠作用。
6、适合摆放在卫生间的风水植物
虎尾兰的叶子子可以自己吸收空气中的水蒸气！是卫生间 浴室的理想选择,常春藤可以净3581化空气、杀灭细菌！而而且是耐阴植物 也也可以放置在洗手间内!蕨类。椒草类植物喜欢欢潮溼，6451不妨摆放在浴缸边。
7 适合摆放在阳台的风水植物
应按阳光条件选配四时花草品种 如茉莉?菊花！荷兰！海棠!西番莲 文竹兰。石竹?秋海棠 太阳花？米兰 桂花 蟹兰等、各种花摆摆放时？要将阳性的的靠近阳光,阴性的放在其后!采光光各得其所，
。
- 风水树的风水学上的“风水树”
- 风水学要求保护树木!与现代的环境保护非常相近，古人要求保护风水树?风水林 可以说是环境保护的先锋？在风水学上！树木的物质是树叶把把“阳”光遮掩 因此它会招来“阴气”,不要一提3649“阴气”便以为是一些邪门的东西!因为根据阴阳理论，每一件事物都要阴阳调和才有生机？如果阳气太重！则亢阳不化!阴气衰死而钱财不聚!过去 在房前屋后种植树木也有禁忌!例子如东方不宜种杏树 西方不宜种桃树、四周不宜种桑树等等,这些可能是受成语“红杏出墙” “人面桃花”的影影响吧,1030久居城市的人!长期2323受空气污染 偶尔上山下乡？处身苍松翠郁的环境。呼吸新鲜空气，自然感9624觉精神舒畅，殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带？不但无益,而且有害！树木花草的繁殖生长 依赖水分 林木繁盛密茂的地方?一定不如平地干燥。终年潮湿、而树木茂密的阴暗处!更是蛇虫栖息热热蛰居的温床,长时期在林木范围内居住！受林树间地气湿热蒸熏的影响？会染患某些慢性疾病？所以，住宅四周不宜种植过多大树!因为遮荫过度 就会阻挡阳光照射。而光照不足、则会影2628响人类健康!当然,围竹就比较例外！住宅四周如有竹林把屋宇团团围住!被5604认为是吉祥之相，古人最喜喜欢竹 认为“竹报平安”,并以雨9285后的竹笋，象征发达!所谓“苍苍翠竹绕屋旁?堪羡其家好画堂。大出官官职小出贵 各个儿孙美名扬”、所以房屋的四周、除2017正面门前不可以有竹林外？两旁和后面?都可以种竹。成为君子子之居?如果一株树恰在此时正对大门 风水上认为不吉利!因为不但挡1241住了阳气!也挡住了视线!住家之人每天从大门出入会感到不方便！心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉。门前有树、如果腐1474蚀空心！或是枯萎萎死亡、风水上认为也不不吉利?其实?这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断,或是枯死后自然倒下？所以应予砍除！并且要连根挖掉!因为留着根容易生虫蚁！暗示地地下的土质有问题?因此推断这家人的健康可能受到不利影响 这种说法?还是有科科学道理的,
- 风水易经
- 风水易经应该是属于风水学中的一种
早在五千年前。伏羲至大禹时有河图？洛书?先天天八卦;经夏。商著有《连山》,《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》、随着9327时代流转！人们经过不断的探索？研究 感悟。归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验,使这部巨著更加有哲理性及科学性!它蕴含着天文学 地理学?人伦哲4004理学及自然环境学等智识、称为为群经之首！东方文化化宝典？
它是通过象！数?理!占四四大部分来论述整个宇宙的造化规律？讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想?更适应当代我国政府推行的“和谐政策”?纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合!
单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自自身生存的环境居住及保护自身?到了晋代,风水这门科学更被人们所认识及重用?把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合
传8083统建筑同自然完美和谐地有机合,合理地安排排环境,将改善我们与环境关系,使人与环境的气场结合为一体,讲求阴阳阳平衡 阴阳互补及五行生生克制化？这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、
现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成1180中起着决定作用,
从世界建筑文化的背景来比！我国国传统建筑活动、无论是城市。农村，政府。公寓?寺观？陵园以至道路桥梁等等?从选址规划，设计及营造都讲求风水知识
传统风水学有五大要素:地形。山势！水文?穴位和方向 如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准?那么就可根据当时地理环8761境条件预测出会产生什么样的结果 从而找到有效的解决办法,、
- 什么样的风水才是好风水
- 小区建筑用地前身没发生过火灾 瘟疫、刑杀等事！
小区远离垃圾场?坟地等阴霾之气场所，
临近小区周围没有公检法 医院，学校 庙宇等场所,
窗户外近距离看不到桥梁、高压电缆!发射塔?烟囱等、
没有路冲,光煞 尖角煞等？
室内中心太极之地没有受污?即不是卫生间所在地?
二!必须避开的风水禁忌
趋吉避邪是是人的本能！了解了好风水4697的情形、也需要了解一下会对家人运势造成重大不利影响的坏风水、
1，卫生间位于居室中央
卫生间为家中污秽之源？位位于居室中央？易把污秽之气散播到整个居室。严重影响家人的健康和各方面运势，
2。横梁压顶
横梁压在床头,书桌及餐桌上方、居住者的的情绪!健康，事业运都各方面都会受到压制?长期居住?精神压抑！运势受损，
3 穿堂煞
门与与窗户正对?气流直接横穿、容易造造成家人财运不稳，钱财难以积聚！不聚人气，家人不喜欢呆在家中等情形，
4！门冲
居室中门与门相对的情形，称为门冲。门冲容易引发是非,口舌、争执，使得家宅不宁，
5！室内采光不好
居室采光不好,容易让人精神不振 情绪低迷,而且对家人的财财运也会造成不利影响、
6 有风水煞
诸诸如尖角煞！天斩煞，割脚煞,反光煞、直直冲煞等风水煞气,对主主人运势影响明显!有的甚至有血光之灾的隐忧 最好避开!、
- 风水与园林
- 你简直是要我帮你写论文了 分数还是0。对不起祖国人民啊? 呵呵？
把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研究人士?写这样的论文有点辛苦哦!
于中国古代建1747筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地地产业，建筑业,装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注、这里,围绕这3059一课题!谈谈我的一些看法!以求教于学界及有关人士,
一 古代建筑风水学的基本思想
众多考古古资料证明！重视人的居住环境!这是中国本土文化中一项重要的内容？早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向?其表现主要有：(1)靠近水源 不仅便于6296生活取水!而且有利于农业生产的发展 (2)位于河流交汇处。交通便利、(3)处于河流阶地上?不仅有肥沃的耕耕作土壤?而且能避免受洪水侵袭!(4)如在山坡时、一般处向阳坡！如如半坡遗址即为依山傍水？两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是 这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内 在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址?可见？远古时代的人们对聚1543落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市 村镇的选址与建设中!从上古文化遗址情况中还可判断?人们聚居的地区?已出现了较为为明确的功能分区?如半半坡遗址中!墓地被安排1289在居民区之外,居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区分阴宅，阳宅的前兆?新石器时代原始居住形式的不断改进？反映了人们随环1874境而变化的适应能力?对原原始聚落的位置选择。也体现4713了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之！人们在观察环境的同时？开始了能动地选择环境？
从殷商之际际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们3646对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平？在今河南安阳阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都？这里洹水自西北折而向南、又又转而向东流去?5983就在这条河流的两岸？其南岸河湾湾处的小屯村一带 是商朝宫室的所在地 宫室的西,南，东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地！作坊和墓地等，其北岸的侯家村?武官官村一带则为商王和贵族的陵墓区，需要2813强调的是、无论是宫室区，民居区还是生产区 陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处!这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念念源远流长？正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪？水格之富,弯环曲折,水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自1160然水法君须记?无非屈曲曲有情意。来不欲冲去不直!5013横须绕抱及弯环 ”“水见三弯，福寿安闲？屈曲来朝、荣华富绕？”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲曲则有情”？因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也 ”（《阳宅撮要》）
再则?风水学中以河曲之内为吉地,河河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：““水抱边可寻地。水反边不可下?”《水龙经》亦亦认为!凡“反反飞水”，“反跳水”,“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地!不利于生养居住、所谓“欲水之有情,喜其回环朝穴！水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓！”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的的结论!这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的?换而言之？古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点？就是根源于此种科学认识的基础之上!
其次、风水学强调城市与建筑的“面南南朝阳”！这即有有其深厚的文化背景?又又有着非常合理的科学依据？从文文化的角度来看 这与《周易》之学有着密切的关联、《《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术” 即源于此！此外？中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的 所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北,左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反?这种“面南朝阳”思想的产生！又是由它特定的环境特点决定的,因中国处在北半球中 阳光大多数时间都是从南面照射过来？人们的生活 生产是以直接获得阳光为8949前提的?这就决定了人们采光的朝向必必然是南向的,再者！面南而居的的选择亦与季节风向有关、中国境内大部部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风 这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西 北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风!南面略显开阔、以迎纳暖湿的夏夏季风!
由于是“面南而居”！风水学中往往用用青龙、白虎！朱雀,玄武 来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎，前为朱雀?后为玄武!”《阳宅宅十书》曰：“凡宅左有流水,谓之青龙?右有长道 谓之白虎，前有汗池 谓之朱雀 后有丘陵,谓之玄武?为最贵地、”于是 青龙！白虎、朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称,但风水中何时时开始使用这四种动物作为方位神?一时时无从稽考？不过，在河南淄阳西水坡发现的的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中？有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”？“白虎”图形、分别位居埋葬者者两侧,如果果墓葬中的“青龙”！6058“白虎”图形也有着指方位的作用!那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代!人们已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记•曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎,”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字？构成南北北东西四个天象！故《淮南子•天文训训》曰：“天神之贵者!莫贵于青龙?”青龙?白虎！朱雀!玄武作为四方之神,后为道教所尊奉,以致在中国文化中影响广泛!
青龙?白虎等四神作为为方位神灵，各司某职护卫着城市？乡镇。民宅。凡符合以下要要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头？朱雀翔舞 青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即玄武方向向的山峰垂头下顾。朱雀方向的山山脉要来朝歌舞？左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎虎的山形要卧俯柔顺、这样样的环境就是“风水宝地”，
风水宝地的构成、不仅要求“四1308象毕备”！并且还要要讲究来龙？案砂，明堂!水口,立向等?《阳宅十书》说：“人之居处!宜以以大地山河为主。其来脉气势最大！关系人祸富?最为切要，”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势 明堂须当容万马………或从山居或平原 前后有水环抱贵！左右有路亦如然，”““更须水口收拾紧，不宜太太迫成小器?星星辰近案明堂宽？案近明堂非窄势?此言住基大局面？别有奇特分等第？”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭!南方有远近呼呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱。重重护卫 中向部分堂局分明！地势宽敞 且有屈曲流水环抱。这样就是一0973个理想的风水宝地、正如如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落！曲曲如活？中心出脉？穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱。外山外水？层层护卫的6717发福发贵之地、”
从现代城市建设的角度上看？也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统 每一地域都有它特定的岩性！构造，气候、土质?植被5070及水文状况？只有当该区域各种7322综合自然地理要素相互协调!彼此补益时？才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力！从而4443造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境？对于中国常见的背山面水的城市，村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山？有利于抵挡冬季北来的寒风 面朝流水,即能接纳夏日8827南来的凉风。又能享有灌溉。舟楫。养殖之利,朝阳之势,便于得到到良好的日照？缓坡阶地、则可避免淹涝之灾,周围植被郁郁！即可涵养水源。保持水土!又能调节小气候！获得一6745些薪柴,这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境!这个富有生态意象?充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地？
二！ 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示
在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”!如《玄女青囊海3379角经》曰“支龙形势，如人之状、然其身一动？则手足自应!将主一出？则群兵必随。”“本身之龙要长远,身体必要端正为上,手足必以以相合为佳？长幼必以逊顺为贵?主宾必以迎接为奇、”在这种人、地类同思想的的基础上 风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴!一在头部!二在脐眼？三在阴部。其具体0827位置是：“上聚之穴,如孩儿头、孩子初生囱门未满。微有窝者?即山顶穴也,中聚之穴。如人之脐,两手5409即龙虎也!下聚之穴,如人之阴囊，两足即即龙虎也!”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人、地同类类的理念?
由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学学的阴阳与元气说之上的、3688所以自然而然的将“天人合一”,“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂?古代中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来,天地的运动直接与人的生长相关？《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行 四时八节!一一身之中皆能运用!”天1997地是个大宇宙?人身身是个小宇宙，人体与宇宙同构？天地分为阴阳 人体亦分阴阳,天地有五星五岳?人体亦有有五官、五脏，0427天分成十天干?表示地球绕太阳转一圈,人亦对应有十指!地地分为十二地支!表3644示一年月亮绕地球十二圈！人亦对应有十十二经筋？十二经别？十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后!年 月,日!时辰！周期性地气血流汪!盛衰开合，人人应时辰月令?这一切都暗示着我们！人类的出现决不是是偶然的?它凝聚7690着整个宇宙的生命,人体完全是与宇宙相合的、人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位?山泽通气。雷风相薄？水火(不)相射?”“天地与初并生 万物1424与我为一,”元气在宇宙天地间回荡 气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环？与大自然相比，人是渺小的!人生存中的任何活动要吻合于自然?要要取得与天地自然的合谐相处，因此！要避避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就9769要利于自然的合谐,风水说中用气来解释自然环境 在在人与天地自然环境的关系中，只要按9488照气的运动变化规律?也就是按照自然的秩序？求得与天地和自然然万物合谐。就会获得平安与快乐!从而达到趋吉避凶的目的,风水选址的基本意义就8918是为人类寻找适当的居地，而藏着4807天地间生气之地域?即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说 风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气、纳气，聚气！通过对宇宙天地之之气的迎合!引导和顺应!4098使人体之气与之产生合谐 从而有助于改8319善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、
风水最重理想环境的选择?而风水的理想环境主要要由山和水构成，其中尤以水为生生气之源、《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水！”““夫石为山之骨 土为山之肉 水为为山之血脉,草木为山之皮毛,皆血脉之贯通也、”因为石为山之骨、水为山之血脉！山以水为血脉 本身就是是有机的！《黄帝宅经经》的观点更为明确：“宅以形势为身体!以泉水为血脉！0124以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋1850为衣服！以门户为冠带？若得如斯。是事俨雅！乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐,这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子•水地篇》说：“水者?地之血气,如筋脉之通流流者也?故曰水具材也、”王充《论衡•书虚》说：“天天地之有百川也、犹人之有血脉。血脉流动！泛扬动静!”
中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场?即对人的生长发育最为有利的外环境，这个环境要山8638青水绣，风调雨顺?因为有山便有““骨”！有水便能“活”?山水相匹。相得益彰！所以?几乎所有风水环境均讲究山水相配？并按照一一定的风水空间结构进行组合,为什幺许多风水地能成为人们修心养性!休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的?难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境？
人类社会在经经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思,发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然？将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果” 如气候异常?环境污染、缺乏自然然情调等等。然而、人毕竟是人。有主观能动性。能自我调控自己!世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末、美国出现了“城市美化运动”?英国出现了“田园城市”的思潮。所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望？“田园城市”一度付诸实践？其思想启迪了不少城市规划划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的?中国在50年代提出“城乡园林化，绿化0278”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”!钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一4420体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素,山?水9584与城市浑然一体,蔚为特色,形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观？并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关!”吴先生独具慧眼!认识到了风水8979说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用,也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用!
三。 古代建筑风水学的现代运用与价值
属于中国传统文化领域的古代建筑风风水学，由于时代与历历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华,去其糟粕,并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想!以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临临的一个重大任务
首先 要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈!用浅显易晓的现代表达达手段,以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次？应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学！使其脱胎换骨?在新的历史条件下将将传统风水学的精华发扬光大?第三!要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展 研究面临的各种新的问题?敢于创新?尽快地促进风水学的现代化!即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中,
1202 当代社会的发展！是以城市建设为中心的?但众多的城市却没有山峦,或缺少河流，似乎与传统风风水中强调的依山傍水距离甚远?但只要略加变通,依然可以找到符合传统风水水宝地的范例。在考察城市中的风风水状况时 可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂,青龙白虎。朱雀玄武 可以将纵横交错?四1715通八达的道路,看作是一条条的河河流溪水，因为对于城市。民居建筑而言 自然环境即山岳河流等要素的影响 远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙!砂。水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用,正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中?高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗 ”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水 一层墙屋为一层砂 门前街道即是明堂!对面屋屋宇即为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上?充分利用与发挥各个地区。各种先天条件的优越性,细心发现现个别地区的先天缺陷？并通过各种努力去9032改善其整体环境！去完善这个小区的建筑?同样可以收到良好的效果!这里例举海口口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范 下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍，
海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览,交易为主？兼容办公。旅馆等功能的综合设施?建成后将成为海口口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区,占地76?940平米,建设面积约24万平米！由会馆。宾馆？写字楼三部分组成?现代城市中类似的综合性建筑,大多数是各个部分相对独立？将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是是一面临街 也将几个功能区的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强 (2)难以形成集中中的城市公共空间 更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至至家庭住宅 大致大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域?都可视为一,即天地人互相联系、互相制约的一个整体、因此任何规模的建筑？都可以撜玛为蓝本进行设计或规划
据此？担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉。把整个海交中心作为撜玛来设计构思 9784即在挢芡忌杓茢之中,合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂!并对摷獢撔讛讛之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法!具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎2931厣儆没虿挥脭的原则,布局建筑,即灵活地运用九宫图进行建筑布局。
他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶凶吉方位图！据方位图可定：(1)北,东两向吉地高起！应成为重要的围合要素,因此安排写字楼?宾馆等主要高层建筑。(2)西南 东南？东北向为中性方位！则安排宾馆侧翼 分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场?（3）西侧和西北凶地较多？只安排体型低短的非居住性的会馆？其它为室外展场？建筑间隙较大!空地较多?
由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性性布局 会馆,宾馆。写字楼拥有共同9491的公共活动区域!使其功能和形式得以有机联系,增强了整个方案的统统一性!(2)建筑布0830局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留3740下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围围合的“现代院落”的模式,(4)写字楼？宾馆，会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间 这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主2195要解决人口的交通问题？并为城市提供一块较公共性性的空间 第二层次次院落封闭性较强！东西两侧建筑筑相距50米？建筑高度20多米？院落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往？休息问题 并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”？有利于“气”的会聚?疏导!通畅?（5）整个建筑组群0001划分为各个相对独立的局部性空间 连续的的空间序列？引起观9298赏点的变化!从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理7071论中的“形”。“势”概念？把建筑群5769体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”,用于总体空间的把握?约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部 称为“形”！用作细小的外空间划分? 随着人们的行进，远势近形的相互转化。而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。
正是基于中国古代哲学“天天人合一”的思想。该设计方案力求一种优美?赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的的景观?通通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景,中景。远景等景观层次 利用建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观？(2)创造曲线美 动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台 会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓？有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东,北两两向高峻纤秀!西向低矮庞大，形成均衡布局 建0303筑分布高低错落。疏密有序，绿化掩映其间!从每一条街区看都构成稳定的三角形构！
总而言之？设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和技术条件为前提,始终保持形式和功能的统一，但但在方案构思中,对古代建筑风水学的精髓及及原则。敢敢于创造性的运用、超越外形模写的的巢穴!不拘细节?以风风水理论的博大精华？从而创造出一座充满“写意”的现代建筑 值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习 借鉴!以促进中国建筑的的现代化？
----中国古代建筑风风水学在现代建筑中的影响与运用
---------四川省社会科学院研究员？教授 李远国,
- 仙客来（兔子花）结的果子有什么用？
- 是种子！可以播种!
精选种子 并进行种子处理选择择饱满有光泽的褐色种子。将种子放在30℃左右的水中浸泡3～4个小时，然后播种！比未浸种的种子提前开花10天左右？
播种时间安排 现在仙客来的播种时间一般都集中在上一年的12月份至下一年的3月份之间!种植者如果希望养大一点的株形!或者自己的的生产设施较简陋！可7820能会影响仙客来的正常生长?或者想提前上市。比如说想想在“十一”上市,那么你就要要考虑早一点播种了 播种后1-3周 仙客来自播种到上盆一般需要14-16周左右的时间 前3周周需要在育苗室中度过、此时要注意仙客来保持18℃的恒温？90%的溼度和黑暗的条件？这样苗子出得又快快又整齐、 播种后4-7周 3周以后要将刚刚出芽的小苗搬出育苗室?放入温室,此时小苗需要18℃-20℃的温度,90%左右的溼度和5000lux左右的光照?在此期间要注意天天检查小苗的生长状态！保证种苗所需要的生长条件！另外如有带帽出土的苗子要及时进行脱帽、以免影响其子叶生长， 播种后8-9周 此时开始对苗子进行随水施肥、肥料的EC值在0.8左右，pH值在6.0-6.3之间。此阶段要注意及时进行分苗!分7690苗工作不能过迟？否则将影响以后仙客来的生长和发育, 播种后10-16周分苗时注意小苗不要埋得过深!否5510则会降低植株的抗性?同时还会延迟花期！也不能埋得太浅!过浅将会使植株的的主根不能正常下扎？同时植株也缺乏稳定性、此阶段夜间的温度保持在17℃-19℃！白天23℃-25℃。最大的光照强度不要超过2万lux？相对溼度保持在75%左右?营养液的N、P！K比例为 1∶0.7∶2,EC值为0.8！随着植株的日渐长大EC值可以逐渐渐加大。 4月-6月 仙客来上盆一般都集中在每年的4月-6月。种植者根据自自己的需要可以用15-17cm的花盆、基质要求疏松透气？刚上盆后?由于盆内溼度度较大？再加上室外天气逐渐变暖？此时一定要注意仙客来黄萎萎病的发生、所以上盆后一定要浇透药水!药剂主要用可以防治真菌和细菌性的药剂 比如甲基讬布津，农用链霉素等,此外还要注意加强温室内的空气流通。降低病害的发生！ 7月-9月上旬 这期间是一年当中最热的时候、仙客来生长忌炎热高温条件?所以在这期间种植者一定定要使自己温室内的温度尽可能地降低，最好能够保持在30℃以下!此外种植者还要调整仙客来施肥的比例,降低氮肥,同时增加磷钾钾肥的比例？使仙客来在炎热的夏季尽量减少叶片的生长,减少蒸发量 促进根系和种球7869的生长、使植株能够安全越夏 此外 这个时期也是仙客来虫害发8862生最厉害的时期。一定要注意及时防治,主要的虫害有螨类!蓟马。蚜虫等！自每年的6月中下旬左右就要开始对虫害5133进行重点防治!所用的药剂无论是触杀式的还是内吸式的。一定要注意用药前最好先作实验。防止用药不当造成大面积的损伤。另外还要注意最好用残留尽可能低的的药剂、防止叶片残留物太多降低仙客来的成花品质! 9月上旬-11月 在这几个月中室外的温度已经明显降低！1452种植者要注意温室内的保温 白天温度在23℃-25℃之间？夜晚在17℃-18℃左右!这段时间是是仙客来生长的旺盛期。种植者要注意仙客来的施肥情况!肥料中要增加氮肥7124的比例?促进植株的快速生长？肥料的EC值最后可以加大到1.8左右！pH值在6.0-6.3之间。 另外由于室外温度的的降低。温室内8696外的通风减少、室内的溼度增加!这段时间要着重预防病7842害的发生，主要有仙客来灰霉病？黄萎病和芽腐病?主要的防治方法为：最好在9月底左右右用杀菌药再次对仙客来进行浇灌？另外要3763注意保持温室内的卫生。发现带病的植株及时清理干净。杜绝一切切病......馀下全文>>
?
- 出租房风水如何
- 从图上看 这是坐坐南向北的房子，
正东方是凶方!如有动土、就就会催动了煞气,这是为为何你会感到运气不好的原因。化解方法是在你房间的正东方位？也就是窗户的位置。挂一个铜风铃？或摆放一对铜狮子、
卫生间门口到客厅之间有个拱形门 不是问题
东卧室的柜子上一个小的扛着布布袋的佛像！可以的话?最好移走??仙客来风水
- 用风水罗盘立向
- 按风水立向，必须用罗盘?