表里对八卦哪儿卦
- 八卦的卦名分别叫什么
- 乾宫八卦：(俱属金)
乾为天!天风姤。天山遁,天地否、风地观!山地剥 火地晋 火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水，水泽节！水雷屯 水火既济，泽火革？雷火丰 地火明夷!地水师！
艮宫八卦：(属土)
艮为山?山火贲！山天大畜、山泽损、火泽睽?天泽履。风泽中孚,风山渐、
震宫八卦：(属木)
震为雷！雷地豫，雷水解！雷风恒。地风升，水风井?泽风大过？泽雷随?
巽宫八卦：(属木)
3526巽为风 风天小畜。风火家人!风雷益？天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐？山风蛊!
离宫八卦：(属火)
离为火！火山旅,火风鼎,火水未济?山水蒙！风水涣,天水讼 天火同人？
坤官八卦：(属土)
坤为地、地雷复 地泽临,地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需?水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困？泽地萃，泽地咸！水山蹇。地山谦、雷山小过 雷泽归妹
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什么叫作卦，古人解释：“卦者挂也？”等于没没有解释 实际上是说?卦就是挂起来的现象。八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象象挂出来，就是八卦,这个宇宙就是一本《易经》、宇宇宙的现象都挂在那里！现在我们先了解它的原理,
第一个乾卦代表天!我们仰头一看？天总是在上面,到了太空倒转头来、头上还是天。天一定在头顶的，
坤卦是地?人类是地球的的文化、地总是踩9002在脚底下？这个地地的现象挂在那里。
，这两个符号！代表了时间 空间、宇宙?在这个天地以内。有两个大东西。一个是太阳!一个是月亮，像球一样、不断在转 所以：
离卦代表太阳
坎卦代表月亮！
这两个东西不停地旋转于天地之间。于是有四个卦挂挂出来了,6439还有两个卦是雷！风!
震卦代表雷、我们以现代科学的知识和观念 8634来说明我们自己老祖宗的文化 他们认为宇宙间有这种能？电震动了就是雷，一震动以后。对面变成气气流了。就是风。
巽卦代表风、亦即是气流，气流震动得太厉害、一一摩擦又发电 又回转来了,就是“雷风相薄”!这是雷风两两个卦?
还有两个卦是：
艮卦代表高山!陆地？
兑卦代表海洋?河流
在宇宙间？除了这八个大现象以外。再再找不出第九样大的东西了!这只说大的,不说小的!如说小的。西装亦一卦？灰尘亦一卦？那就多得很?不能再讲了？大的现象只有八个,没有九个!亦不能七个？只有八个卦、而且都是对立的。可是这八个现象！变化起来就大极了、是无穷的,不能穷穷尽的数字 变变化当然也是无穷无尽的！
现在看伏羲八卦方位图,
这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过,在宋以后才出现这个图。过去去研究《易经》，只研究《周易》，研7756究的人多构成自己的图案?到宋朝以后?宋版的《易经》始用这里的图案。变化化就从这里来的？其次。我们懂了“卦者挂也”的道理以后,再来看《易易经》的卦。不必那么严重，但亦不简单 要要轻松地去看？
《说卦传》：
天地定位！山泽通气?雷风相薄!
水火不相射，八卦相错、
后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：
《说卦传》：
帝出乎震？齐乎冀！相见乎离
致役乎坤？说言乎兑、战乎乾!
劳乎坎?成言乎艮！
伏羲八卦方位图又名“先天八卦”!文王八卦方位图又名““后天八卦”，
先天八卦
什么叫“先天”！以哲学的观点说!宇宙万物没有形成以前 即是所谓的先天。有了1943宇宙万物,那就是后天了。换言之。我这个人,在母亲未生我以前，是我的先天！生了我以后？就是我这个人的后天！在娘胎里是先天？离开了娘胎是后天 这是先天，后天的观念！先，后......余下全文>>?
- 所谓八卦，是论坐山卦还是向卦？
- 一卦管三山？你觉得是向还是坐呢、得分什么用 风水中用后天八卦固定了二十十四山
- 八卦卦德怎么理解
- 从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质?称为卦德,或卦性？如：乾,健也?坤！顺也,震！动也，巽。入也！坎,陷也,离?丽也、艮。止也。兑！悦也，卦德包括人类在内的万事万物。又都具有其各自的特性或品格?以此才构成复杂多样的大千世界!为此、古人又从从包括人类在内的众多事物的特性或品格中 挑选出他们认为是最基本的八种、也分别用这八个卦来象征！ 有关事物的这八种最基本的特性或品格，分别为：“健”,“顺”，“动”!“入”？“陷”及“险”、“丽”?“止”!“说”,其中 “健”即即刚健,“顺”即柔顺!“陷”即塌陷。陷落或洼陷 “险””即危险?“丽”是附着之义?“止”即静止、停下？““说”则与“悦”字通假 因此读为“yuè”，是和悦的的意思，而它们所对应的八卦 则分别是：乾象征健，坤象征顺,震象征动。巽象征入,坎象征陷及险,离象征丽（附着）。艮象征止？兑象征说（悦） 这些用卦来象征的事物的特性或品格?古人又通称之为“卦德”。由此？健？顺！动？入？陷及险、丽（附着）,止，说（悦）!分别成了乾。坤、震！巽?坎?离！艮!兑这八个卦的基本卦德！对此。我们同样可以展开自己想象的翅膀!去揣摩一番！古古人究竟是为什么用这八个卦,来分别象征这八种基本特性或品格的、我们可2541以这样想!乾卦代表天?古人直观自然!认4446为天围绕着地转 一昼夜转一周?永不停息,可以说是3346十分刚健、自强的了 因此又用乾卦象征健!坤卦代表地！大地自甘位居于天之下?而顺承着天。并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物?可以以说是十分柔顺的了!因此又用坤9636卦来象征顺。震卦代表雷？雷雷声隆隆作响？它本身就在动?而且又会因此而惊动万物 或使事物也跟着动起来,因此，又用震卦来4066象征动、巽卦代表风！风之吹来!无孔不入？因此!又用巽卦来象征入？坎卦代表水？水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处、水也极容易给人等带来危险，因此、又9684用坎卦来象征陷及险!离卦代表火？火必须附着在可以燃烧的事物上，因此 又用离卦来象征丽（（附着）。艮卦代表山 山是静止不动的。因此、又用艮卦来象征止。最后、兑代表沼泽 水草生生于沼泽、鱼儿儿游于沼泽,鸟儿栖息在沼泽,兽类饮水水于沼泽,人类也从沼泽中受益 可以说 沼泽和悦地对待万物。也使万物由此而而倍感由衷的喜悦。因此。又用兑卦来象3689征说（悦）？由此看来!八卦的八种基本“卦德”的由来,是与前面讲过的八卦的的八种基本卦象,密切相关的,！
- 手机属八卦中哪一卦的象？
- 是根据应用的变化而取卦象的如一般纯属为了游戏或好玩消遣的话那是属于离火卦象如是为了增强逻逻辑思维或人生智慧或是人生哲理的话那就属于坎水卦象了？
- 八卦的变卦和互卦是怎么算出来的，有计算方法吗
- 变卦和互卦都是从主卦而来 主卦是你占出来的卦 占卦时有动爻则变 爻变则卦变 故变成另一卦是为变卦 互卦是由主卦中去掉初爻和上爻 用中间四爻 以二至四爻为下互 三至五为上互 是为互卦!
- 梅花易数八卦中哪些是阳卦、哪些是阴卦、哪些是奇卦、哪些是偶卦？
- 乾乾震艮坎为阳!剩下的四个为阴，阳卦奇，阴卦偶，?
- 八卦中 巽坤卦 代表什么
- 风地观卦 教人如何观察和被观察,提9748醒人透过现象看到本质!,
- 八卦中什么是大离卦
- 八卦中是没没有大离卦之说的、只有六十四卦才有……六十四卦中。大离卦有多种卦象!其中最常见的就是上艮下震、
说白了、大离卦只是一种卦象排列!预示的事物也有所不同 如果你要测什么?或是算什么？最好说明前因后果!方能为你解卦！单是这么说个卦象?很很难跟你解释清楚。
周易是是这么能够说清楚的！那人人都会算了……周易这门学问有几千年历史 不是你简单一问就能回答的,打个比方?我现在问你！斐波那契系数是什么你3613能解释清楚吗,就是这9517个道理？!
- 请问八卦64卦中有多少个吉祥卦
- 凡事阴中有阳。阳中有阴？7789有多少吉祥卦都在施主内心,
无量天尊?表里对八卦哪儿卦
- 那个大师知道天玉经中八卦之内有三卦是指那三卦呢？
- 伏羲八卦的六十四变？其实应该是十六卦。传到殷5672商时期 因为这十六卦洩露天机!被神明抹去了其中的一半 就连剩下的这八卦的卦数都不全!不过能懂得一二分的人？就已经极厉害了？想那诸诸葛孔明 略知一二,就就能保着刘备运筹帷幄!鼎足天下？刘伯温只会解三分。便辅佐朱洪武2278建下大明四百年的基业、但是这些我就1373不信了?真0047能有这么邪呼吗！”小说归小说!那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦！
我们提到八卦总会提到《易经》,易经里的是文王八卦,就是周文王根据伏羲八卦改创的、叫后天八卦、而伏羲八卦是先天八卦?早已失传了！所谓近古必存真,我们探讨的是伏羲八卦？而不是文王八卦?两者差着三千多年呢？（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》）?周文王生年约公元前1075年）
小说中说！神明抹去了十六7685卦中的八卦，剩了八卦？这这卦可如何抹去呢?
有办法!我们知道,八卦是三爻组成,根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦、就是2^3=8?那么如果4168原来的十六卦是四爻组成!就是2^4=16,那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦?就是八卦了么、道教说 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦,读起来琅琅上口!可这三爻成卦却有有点不成数了啊?那么四爻呢？正承天数,
那么、神明抹去的究8595竟是哪一爻呢！我6158说有三种可能！文王八卦卦是三爻,正合天4594地人三才之数。而抹去的那一爻 应是神鬼兽之一！
先说最有4473可能的鬼爻！易经八卦算天算地?算生不算死 我们中国人历来相信人6455死为鬼、死往阴9769界的说法,那么为什什么这么重要的鬼!却算不9409出来呢。正是因为抹去的是那一爻鬼爻?鬼处阴间?其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为?天爻？人爻！地爻？鬼爻,神神明怕人算生算死，驱使鬼于地下。能力通天达地？因此抹抹去鬼爻!令人只能主宰地上之事,此种情形最为可能?
再说这最有根据的兽爻,我们知道。上古之时洪荒遍地。神兽鬼兽魔兽兽多不胜数 而三皇五帝和部族首领领多有能驱兽之人,像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后！再也没有上古神兽出没了,这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻、从造字开始到今 王字从来没有有变过?就是三横一竖。三横是天5314人地三才?若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了!贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了？那就是供王驱使的兽阿！这神兽可上天入地。亦可混混迹人间，人王通过伏羲十六卦卦中的那一兽爻!算兽驱兽，即可主宰天地人三间间之事?而至殷商只馀三爻八卦,失却了驱兽的兽爻。王就不再有通天彻地的本领了！而按照这种说法!这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了?而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦？
最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何何抹去一爻，这人不管是算鬼还是算兽！终究是算算在地下或是地上天下，不碍天上之神神的事儿啊，人是神造的，人在神下 再怎么折腾 那也是神神的造物 犯不着如此出手干涉吧、导致神明终于按3999捺不住、抹去一爻的!正是因为人手中还有一爻神爻，人是神造的，却能通过伏羲十六卦来来算神驱神、这是神最忍受不了的!也是神明下此重手的根本原因！掌握了伏羲十六卦的人王!就已经不再是人王了!那是神王,所以。神明不得不抹去这最最厉害的神爻 让人的能力限于天神之下?我觉得这是最最讲得通的说法!那么这伏羲十六卦从上至下应为。神爻。天爻。人爻。地爻。
伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪？下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理?首先八卦之数2^3不合理！不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成、这也讲不通阿。难道天人地之下又有个天人......馀下全文>>
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