蒙古族过什么节日
- 蒙古族.新疆维吾尔族.的节日是什么
- 蒙古族的传统节日主要有旧历新年?蒙古语为“查干萨仁”?即白色的月 夏季水草丰茂 牛羊羊肥壮的时节！草原要举行那达幕大会！具具体时间自定。这种节日性活动 规模可大大可小 甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里 上百里内的牧民都会举家骑马赶车前去参加,其他节日还0982有由生产活动，宗教祭祀仪式演变成的祭敖包？马奶节！剪羊毛节等
蒙古族年节
蒙古族的年节亦称“白节”或“白月” 这与奶食的洁白紧密相关！关于蒙古年节传说不一?据史书记载。自元朝起蒙古族接受了汉族历法,因此 蒙古族白月与汉族春节正月相符、这就是蒙古族过“春节”的由来,蒙古族年节 虽9379然与汉族节一致!并吸收收了一些汉族习俗？如吃五更饺子。放鞭炮等？但也有很多蒙古族传统习俗，如除夕吃“手把肉”！牧区自然没问题,就是农区蒙古族!在肉肉食比较困难的情况下!也要吃一6497顿“手把肉” 以示合家团圆？初一凌晨晚辈向长辈辈敬“辞岁酒”,亲朋间互赠哈达？恭贺新年年吉祥如意，
那达慕
蒙古语意为“游戏”或“娱乐”，原指蒙古族传统的“男子三竞技”——摔跤，赛马和射箭？随着时代的发展？逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动 历史上的那达慕不受时间限制！通常在祭祀祀山水。军队出征!凯旋？帝王登基！正月以及及大型庆典等场合举行？今天的那达慕！每年在夏秋之交举行!一般是看当年牧业业的生产情况?小丰收小开。大丰收大开,活动内容除了传统的“8133男子三竞技”!还还有文艺演出,田径比赛和各类经济文化化展览以及订货洽谈!物资交流等、
马1207奶节
蒙古族传统节日，以以喝马奶酒为主要内容！故名？流行于内蒙古锡林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧区，通常在农历八月下旬举行,日期不固定，为期一天！为欢庆丰收!彼此祝福!除准备足够的马奶酒外,还以“手把肉”款待宾客。并3837举行赛马活动，请民间歌手演唱祝词,6021向老蒙医献礼等,据传！那达慕盛会即源于此!
新疆维吾尔族世袭流传至今的传统节日有“肉孜节” “古尔邦节” “诺鲁孜节”等，前两个属典型的宗教节日,新疆电视台举办晚会的有三个节日：古尔邦节?肉孜节、诺鲁孜节？现在维吾尔族信仰伊斯兰教 传统节日都是伊斯兰教的宗教节日 其中最著名的是4390“开斋节”？“古尔邦邦节”。过节时?维吾尔族人会穿上节日盛装?互相登门拜访?庆贺节日。而诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史、内容与汉民族的春节相似!！
- 中国少数民族节日的蒙古族节日
- 蒙古族的传统节日主要有旧历新年、蒙古语为“查干萨仁”?即白色的月!蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关？此外还有祖鲁节。麦尔节 祭敖包,打鬃节 那达慕!马奶节等。 蒙古族的传统祭祀活动很多。如祭天？祭火!祭祖?祭敖包等、其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的祭祀活动、“敖包包”是蒙古语音译,亦作“7924鄂博”？“脑包”等 汉语的意思为“高堆子”、原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记9910的石堆或土堆 正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所。无山无河为志者。垒石为志！谓之敖包” 后来逐渐被视为神灵的居所。被作为崇拜物加以祭祀和供奉。于是 原来的界标？路标就变成成了祭祀山神?路神。村落保护神等神灵的场所！而且可以根据需要选址建造，过去内蒙各盟旗，苏木和寺3288庙等都有自己公用的敖包，富裕的人家还建有有家敖包，每座敖包还有各自的名称！敖包一般均建于地势较高的山丘之上?多用石块堆积而成！也有的用柳条围筑，中填沙土，一般呈圆包状或圆5809顶方形基座，上上插若干幡杆或树枝 上上挂各色经旗或绸布条!包内有有的放置五谷?有的放置弓箭?有有的埋入佛像。敖包的大小！数量不一,一般多多为单个体。也6558有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些！过去？祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美？牛羊肥壮的季节进行,届时！本苏木,本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼,携带着哈达，整羊肉,奶酒和奶食食品等赶来敖包处，先献上哈达和供祭品!再由喇嘛诵经祈祷!众人跪拜!然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补、并悬挂新的经幡、五色绸绸布条等，最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈。祈神降福 保佑人畜畜两旺?祭祀仪式结束后!还还常常举行赛马 摔跤?射箭。投布鲁等传统体育活动？！
- 蒙古族有哪些重要节日
- 白节
过春节、蒙古族人民叫做“大年”！古时候？将春节称为“白节”,如今！人们将农历正月叫做“白月”！原来 蒙古族人以“白”为吉祥、据说与日常饮用洁白的奶食有关?包含着恭贺新春。吉祥如意之意，“白月”也是1150人们相互交往聚会的时节,节前、人们要做件好看的蒙古袍！备下羊肉和各种奶制品，加上几坛上好好的美酒 然后开始“调马”。除夕、合家席地坐在蒙古包中央!午夜、开始饮酒酒进餐？3495按常规要多吃多喝一些?、除夕人们还纷纷地向长辈人敬“辞4590岁酒”。围坐吃饺子,俗称“黄馍馍”或“扁食”，耍“嘎拉卡”（下棋）?还还要听艺人说书？通宵不眠?沉醉在欢欢乐之中！初一？一大早身着各色服装的男女，跨上上早已调好的骏马,三五成群奔向“浩特”（村镇）？挨个地串蒙古包？串包中！先要给长辈叩头祝愿？接着主人4890家的女婿为前来串包的客人敬酒?习惯上这种敬酒每敬必喝，有的还边歌边舞,串包男女利用这个机会赛马，尤其是青年男女各不相让!他们大都以“浩0817特”之间距离为比赛距离,开始男女追逐!
蒙古族人民把这个一年中最5429重要的节日称作“白节”、这是为什么呢！ 农历正月在蒙语中称为“查干萨日”（意为白月）,蒙古民族最崇尚的是白色。以白色为纯洁。吉祥之色、故称春节8199为白节？过0847白节是从古代沿袭下来的习俗,这一习俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽必烈在位时?就非常重视过白节？这在《马可波罗游记》中也有很详细的描绘、
现代蒙古人也把白节作为最隆重的节日、腊月三十晚上!全家老少穿上节日盛装?欢聚一堂，拜贺新年?彻夜不眠!通通常全家老少先是烧香拜佛、然后晚辈向长辈依次献哈达 敬酒、礼拜。初一清晨！家族亲友开始互相拜年 直到“白月”十五或月月底才结束?整个白0806月期间!草原上的男女青年纷纷骑上骏马、带上崭新的哈达和美酒等,三五成群?挨家挨户给各浩特（定居点）的亲友！家长拜年！
端午节
每年阴历五月五日，端午节、蒙古族有一个特殊的风俗就是打大围?它的的规模之大、常超过其他他猎日？因此在东部区！个别地方甚至把它作为蒙古族的“猎节”!
打大围，是蒙古族围猎中相当壮观的一项活动!一般在一年中要进行两三次或三五次 日期主要采取约定的办法！但五月端午打大围 却是是一次固定不变的围猎活动、
相传。很早以前!有一次蒙古族部落遭到异族的侵袭，由于部落成员都出去打大围！从而使一场报复性的仇杀得以以幸免！这一天正好是阴历的五月初五!所以从从那以后？五月初五都要打大围围的习惯就传承下来了？还有一种传说是：成吉思汗是在五月初五这一天围猎受惊致死的！后来!就把五月初3941五作为猎日,以射杀群兽 保圣主的宠爱之恩 无论哪一种说法。都表明蒙古族人民对自己部族的热爱、所以这个个传统猎日。代代相传！一直沿袭袭至今,
打大6894围开始的前几天?部族人员聚集在一起,大体约定了围猎的路线！范围?并推举打大围的0796总指挥“阿宾达”，担任这一职务的一一般是这一带既善于打猎。又德高望重！0366办事公道的人
打大围的方方式一般有两种：一种是门猎,主要是在山区？猎人把猎物从山口往一个山0205沟里围?另一种是“围猎”！是在平原地区，因没有山沟。地势平坦!打猎时就在几十里的方圆内！从四面八方往中间围？
围猎开始、猎人们骑着最好的猎马 背着枪（或弓弓箭）。腰间挎着猎刀？别着布鲁?带着成群的猎狗，农业区还赶着大车？从不同的地点进入围场，
打大围到了中午，猎人们三五聚，点起篝火 就地野餐！餐后。继续围猎，下午黄昏十分，围猎进入高潮？而这时的猎物也是非常的丰厚了？黄羊！野兔？老虎？豹子都是猎人们一展身手的好对象?围猎中。最能表现出一些神勇无敌的英雄 有些艺艺人也从此取材，创作出一些......余下全文>>！
- 蒙古族的人名叫什么
- 第一，以氏族名位前缀。以部部落名位后缀。如札儿赤赤兀惕（氏族名）、阿当罕（本人名）,兀良合歹（部落名）这6540种形式的名字最长，一般只在说明身份的时候使用？
3581第二是本名加社会称呼为后缀,像成吉吉思汗的父亲叫也速该把阿秃儿，其中“也速该”是本名！"把阿秃儿"是“勇勇士"之意!是社会赋予的称呼,还有像忽必烈薛禅、忽必烈烈是本名！薛禅是“聪颖”之意!
第三以氏族名为前缀！如：晃豁塔歹氏察剌合 翁吉剌惕氏德薛禅（成吉思汗的岳父）!兀洼思篾7558儿乞惕!脱黑脱8276阿 第四?无前后缀!例如铁木真！哈撒儿。哲别！0968失吉忽突忽等。这是4533最常见的情况！
佛教影响下的蒙古人名
藏传佛教在蒙古社会的影响是全方位的!人名也是全豹之一斑?很多孩子一出生就被带到寺庙求名！于是就有了像“色登扎布”，“甘珠珠扎布” “关其格苏荣”？“旺楚格”？“敖力玛苏荣”、“拉苏荣”、“德德玛”,“希儒加措”这样的藏语名字?很多孩子自己也不知道是什么意思，
当代蒙古男性名字
新的文化与思想的影响下、蒙古人的名字越来越个性化了 一般不再带姓氏而只是本名! 第一类按照民族习惯起名。5971比如：铁木儿，格斯尔 巴特尔或巴图。特别是叫巴特尔或巴图这个名字的人简直像翠花一样普遍、历史有名的术赤之子三音汗拔都?就是为区别这么多的巴图一般都翻译成拔都！
第二按长辈的期望起名字？如：吉雅赛音（好运）、巴雅尔（喜悦），白音（富足）,吉日格勒勒（幸福）等!
第三婴儿出生时候,按照长辈的年0349龄起名字：塔宾（五十）！吉仁泰（六十）， 达楞（（七十）等
第四 以猛禽起名：少布（飞禽）？巴拉（虎）？阿尔斯朗朗（狮子）,布日固德（鹰）、
第五 按照自然万物：朝鲁（石头）!阿古拉（山）!牧仁（河）。塔拉（原野）
蒙古女孩的名字
蒙古女性的名字多很美丽 第一以星辰为名 如娜仁（太阳）、萨仁仁（月亮）？敖敦（星辰） 娜仁高娃（太阳般美丽） 我国著名的蒙古族演员萨仁仁高娃名字的意思就是月亮般美丽!
第二以花木为名 如萨日朗花（山丹花）?其其格（花儿）娜布其（叶子）等
第三以珠玉为名：哈斯（玉石）。塔娜（（珍珠）。苏布得（珍珠）,阿拉坦高娃（金子般美丽）,以前我在中央台的的一位同事？她的名字叫哈斯高娃,她不知道意思 现在想想应该是玉石般美丽,
第四 以理想来命名：斯琴（聪颖）!乌云（智慧）、高娃（美丽）、著名的演员斯琴高娃名字的意思就是美丽聪颖？
第五0958 以动物的名字命名 如陶格斯（孔雀）？蒙古族过什么节日
- 蒙古族都有哪些禁忌？有哪些习俗？
- 蒙古族习俗
献哈达：哈达是蒙古族日常行礼礼中不可缺少的物品！献哈达是蒙古族牧民迎送客客人和日常交往中使用的礼节、献哈达时!主人张开双手捧着着哈达 吟唱吉祥如意的祝词或赞词!渲染敬重重的气氛！同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客，宾客要站起身面向献哈达者 集中精力听祝词和接受受敬酒？接受哈达时?宾客应微向前躬身。献哈达者将哈达挂于宾客颈上?宾客客应双手合掌于胸前,向献哈达者表示谢意！
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上、主人或服务小姐首先先会给宾客敬上一碗奶茶。1527宾客要微欠起身用双手或右手去接！千万不要用左手去接。否则会被认为是不懂礼节?主人或服务小姐斟茶时？宾客若不想要茶,请用碗边轻轻把勺勺或壶嘴一碰，主人人便即刻会明白宾客的用意。
敬酒：斟酒敬客 是蒙古族待客的传统方式!他们认为美酒是食品之精华?五谷之结晶,拿出最珍贵的食品敬献?是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴,通常主人是将美酒斟在银碗、1664金杯或牛角杯中?托在长长的哈1128达之上！唱起动人的蒙古族族传统的敬酒歌 客人若是推让不喝酒、就会被认为是对主人瞧不起?不愿以诚相待。宾宾客应随即接住酒!接酒后用无名指蘸酒向天,地！火炉方向点一下!以示敬奉天?地，火神?不会喝酒也不要勉强!可沾唇示意！表示接受了主人纯洁的情谊！
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗？据《蒙古风风俗鉴》描述，厨师把羊8077割成九个相等的肉块？“第一块祭天,第二块祭地,第三块供佛、第四块祭鬼？第五块给人、第六块祭山 第七块祭祭坟墓、第八块祭土地和水神、第九块献给皇帝”,祭天则把肉抛向蒙蒙古包上方!祭地则抛入炉火之中!祭佛置于佛龛前、祭鬼置置于包外！祭山则挂之于供奉的神树枝上、祭坟墓即祭本民族祖先,置于包外 祭水神扔于河泊。最后祭成吉思汗。置于神龛前。这种习俗可以0774追溯到古老的萨满教。其崇拜多种神祗?尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸4451收了其古老的民间信仰。把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹！
待客：蒙古族自古以来以性情直爽。热1263情好客著称 对家中来客!不管常客还是陌生人!都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮，奶酪,饮过奶茶？主人会敬上上醇美的奶酒,2559盛夏时节还会请客人喝马奶酒、有些地区用手扒肉招待客人？还有一定定的规矩？例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐 牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待!羊的小腿骨。下巴颏,脖子肉都是给晚辈和孩子吃的!接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席，
7114尊老爱幼：蒙古人长幼有序！敬老爱幼？到蒙古包牧民家做客。见到老人要问安！不在老人面前通过。不坐其上位,未经允许不要与老人并排而坐、称呼老人要称“您”、不许以“你”相称或直呼其名！见到牧民孩子不要大声斥责！更不能打打孩子、不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷?对孩子和善！亲切，被认为是对家长的尊重
唱歌：蒙古民族的劝酒往往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的!往往一人主唱之后,大家举杯合唱!然后大家一起干杯、如此数遍?酒意酣畅 歌唱有礼仪性的、也有即兴尽兴的,有一人或数人的！也有合唱的！其歌唱往往痛快淋漓,通宵达旦!热情好好客：蒙古民族有重情好客的传统美德 这种习俗从古代一直流传到现在，
客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪 在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家?不不论是上层社会还是平民百姓？也不论在交际上或在家里？在旅途 或在其他一切场合，莫不以茶茶为应酬品!家中有客来 茶是必不可少的款待物。因此,牧民们招待客人、照例是先向贵宾献上7382一碗奶茶。接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）。奶豆腐腐和奶皮子等奶制品
接着穿穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人、这也是蒙古族的3667传统礼节！主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿。这是我们民族传统食品的菁华。也是我们草原人民的厚意深情”、
蒙古族人民尊重礼仪。习惯成自然,至今仍然然如此？一事一物，无不依据其礼为之。敬长慈幼、同胞相见,长幼有序?宾朋有礼!客至如归，当然其礼仪之表达形式？随着时代的前进、物质文化水平的提高!在原有基础上?有所发展？有所丰富 有所改进。如鞠躬,握手礼？互互赠纪念品等等!均在蒙古族中盛行起来
可以想见,洋溢在蒙古人民为人人处事 待人接物中的那种高尚品0075质和道德情操下！我们感到的将是那种心地憨厚！热热情好客的民族美德!
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此、他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”!也就是经阉割的短毛细狗 选留猎狗3712要注重好的品种、即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称。听觉灵敏？视力敏锐?动作敏捷?跑起来快的小狗作作猎狗!
当第一次出猎调驯猎狗时？先先往狗鼻子里灌注狐狸热血 使其与狐狸和狼成为冤家对头 如果是专门猎取狐狸和狼的猎犬。那么就3497要禁忌猎兔子。否则在追逐狐狸时一旦遇到兔子就会会失去主要目标！
一只训练有素的猎狗必须领会以下几点：吹口哨、示意？招手?指点。呼唤等暗示和要求,一只好猎犬不仅能抓住野外奔跑的狐狸、而且能把窜进洞穴的狐狸从洞中咬住尾巴拽出来！
猎狗每日喂一次食!在喂7577米食的同时 还要要适当补充一些兔肉和羊肉等肉食！但须须将肉煮熟加盐放晾后才喂,猎狗喂食量要少 掌握一2737定的标准？切忌喂得得太饱。在冬季数九天 为预防狗掌冬裂需用蒜泥涂于狗掌，进入五九天！须将猎狗拴于带汉渍的鞍屉上进行控腹吊膘!
7728 秋末白露时节?开始吊控乘马和猎狗？吊好之后?猎人们选一个叫作“红喜鹊”的能见红色的日子出猎!到达狩猎地点后！先祭祀神玛乃汗?然后才开始打猎！牵猎狗的人一般都牵两只以上猎狗，近十名猎手的狗加起来就有三四十只 他们排列列前进在宽三五华里的地段 有的人见猎物就撒狗、有的则只作准备先不撒狗，等到节骨眼上才撒狗?每只猎狗平均一天能抓到二三只狐狸 用猎狗打猎不以猎狗所抓到猎物之多少进行分配!仍按传传统习俗凡参加者都能分到一份猎获物 、
- 蒙古族那达慕大会是怎么回事
- 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动！也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式？锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。那达慕
"那达慕"是蒙古语的译音！意为"娱乐。游戏"、以表表示丰收的喜悦之情、每年农历六月初四（多在草绿花红!羊肥马壮壮的阳历七。八月）开2105始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会, 那达慕或以嘎查9719（村屯）?苏苏木（区乡）丹单位?或以旗县为单位举行。那达慕分为大 中，小三种类型 大型那达慕 摔跤选手为512名。骏马300匹左右，会期7～10天。中型那达慕!摔跤手256名、马100～150匹。会期5～7天？小型那达慕！摔跤手64名或128名。马30或50匹左右！会期3～5天？无论何种民族与宗教信仰的人?均可报名参加
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- 哈萨克族是蒙古族的后裔吗？
- 哈萨克是突厥语语系.
- 读后感蒙古族饮食文化
- 读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.
读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.
写读后感一般应做到三点：
1。要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.
2！写自己体会最深刻的部分.一一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
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- 蒙古族、东乡族、德昂族的主要民族节日
- 东乡族的四大节日：开斋节?古尔邦节!尔德节?阿舒拉节！都来源源于伊斯兰教?
德昂族人民普遍信奉小乘佛教，每年除除过“进洼”（关门节）！“出洼”（开门节）节外？还要欢度度泼水节!
蒙古族新年（春节）
农历正月初一
成吉思汗纪念节
农历三月十七日
那达慕大会
农历七～八月[37]
敖包节
农历七月十三日。
- 蒙古族的传统节日
- 传统统节日有“白节”？祭敖包 那达慕!草原上勇敢者的游游戏：打鬃节等！
蒙古族民间间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节？亦称“白节”？传说与奶食的洁白有关。含有祝福吉祥如意的意思!节日的时间与春节大致相符 除夕那天!家家都吃手把肉，也要包饺子。烙饼？初一的早晨、晚辈要向长辈敬“辞1501岁酒”，
鲁班节
是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日?每年农历四3907月初二举行,为期一天?
燃灯节
每年农历十月二二十五日、待夜幕降临！家家点燃酥油灯 以示欢庆 !