虚实相生是谁的观点
- 什么叫“虚实相生”？“虚实相生”中的“虚”、“实”是什么意思？
- 这是意境的结构特征!虚虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间,虚境通过实境来实现?实境要在虚境的统摄下下来加工 虚实相生成为意境独特的结构方式?
- 那些诗是虚实相生的？
- 中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看,遥怜小儿女?未解忆长安、香雾云鬓湿。清辉玉臂 寒、何日倚虚幌、双照泪痕干?”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己？化实为虚！化景物为为情思!抽象的情感(思思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上,令读者驰骋想象于虚实之间?从诗人对妻子念之之深去推想妻子对丈夫思之切。 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南,洞不可掇 ”把无形无象心理之“忧”?进行感情物化！说自己的忧愁堆积如同终南山一样高、像无边的茫茫大水那样无法收拾,化虚为实 “写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿、颜色白胜雪？见耶背面啼,垢腻脚不袜!床前两小女!补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难！没有写写自己的深悲！只写爱爱子的 饥色 写他们啼哭 垢腻腻等战乱的灾难!诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来！
“朱门酒肉臭 路有3961冻死骨”？杜甫的这两两句诗是人们非常熟悉的!两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块!不仅互相映衬顿增魅力!而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔,却却是如此不同的两个世界！这是是一个不合理的社会!这里？形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨、是“朱门”敲敲骨吸髓的剥削所致，朱门的9239酒池肉林!是“损不足以奉有余”的社社会制度所造成 的?这些情理!在作品里并没有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象？就深刻地感受到了， 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨白”(8111《驱竖子摘仓耳》) “甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌饫久未下 鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)?“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛!本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等 这不是是诗人对现实简单的感受和反应。而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现!是融合真,善6635的审美评价!可见对社会的本质揭示得越深刻！概括的程度越高，0659作品的境界越高，大 深!其美学价值也就越大？
国破山河在 城春草木深、
感时花溅泪？恨别鸟惊心
烽火连连三月 家书抵万金!
白头搔更短!浑欲不胜簪,
这首杜甫的名诗《春望》？创造了一个独特的境界，自成意境?诗中写景、抒情结合得很完美,真 正是情景交融？但是、诗里出现的的不只是情和景,而且还有事和人。写景。状物、叙事!绘人、各种种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想和感情？ 在这由景 物 事?人等结合而成成的“境”。和诗人所要表达之“意”。完美地融融为浑然整体!蕴含着诗人对于国破家亡无限悲悲痛忧怨之情,忧国思家之意，有限之 境?无穷之意!完美结合?融合无垠？这就成了意境！前人曾云：“4810古人为诗。贵于意在言外,使人思而得之”!举出的典型例证就8358是这首《春望》?“‘山河在 ’,明无余物矣!‘草木深’，明无人矣，花鸟!平时可娱之物,见之而泣 闻之而悲 则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》,””诗人的不尽之意?正是在这有限之境表现出来，意深藏在在境中？使使人思而后才能得之！
李白乘舟将欲行,忽7276闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺！不及汪伦送我情
这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作，当诗人登舟欲行 之际！“忽闻岸上踏歌声”,妙就妙在未见其人而先0840闻其声。以歌声代人？以虚寓实。而虚实相生 诗人轻舟待发?而送行者踏歌相送(一边唱 一边用脚顿地打拍 子),“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实实出意外，而就诗来说?也是绝巧的意外之笔 9638使诗承首句铺叙之后陡起一笔、不仅使此景！此歌?此情犹如耳目 其人 物情状呼之欲出,丰富了4328诗境的视听(时空)感,并显出情感心曲的回流、没有以虚寓实是难以臻此妙境的。？
- 虚实相生的绘画应用
- 在中国画的传统技法中?虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分，它给人以想象的空间、让人回味味无穷!实?是指图画中勾画出的实物?实景6908以及笔画细致丰富的地方!，
- 什么是五度相生律？什么是纯律？
- 五度相生律
根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系!即由某一音开始向上推一纯五度？产生次一律!再由次一律向上推一纯纯五度，产生再次一律，如此继续相生年定出的音律叫做五度 产生再再次一律！如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律?
例如五度相生律所订出的七个基本音级间的音高关系!和十二平均律中3986七个基本音级的音高关系是不同的?
虽然EF BC之间亦为半音，但比十二平均律中的半音要小！其余相邻两音级之间虽然亦为全音,但比十二平均律中的全音要大、这种音高的差异就是由于定律方方法的不同而产生的！
纯 律
纯律是于五度相生律用以构成的第二分音和第三分音之外!再加入第五分音来作为生律要素？构成9296和弦形式,这样便产生了七个基本音级!
根据纯律相生律中的基本音级的音高关系，又不同于十二平均律和五度相生律中的基本音级间的音高关系、
它的EF？BC之间的半音比其他两种律制的半音要大,全音的情况况有两种：CD？FG,AB为大全音！和五度相生律中的全音相等。比十二平均律中的5940全音大！ED、GA为小全音、比其他两种律制的全音都小！
1100 前面简略地谈到了各种律制产生的方法和结果?但为什么用不同的方法定律就1448会产生不同的结果呢
为了说明这这一问题，现以e1为例?用纯律和五度相生律的定律方法来进行一次计算,
我们已知纯律是以复合音的第二分音。第三分音和第五分音作为生律要素的，也就是说纯律大三度的振振动数比应是5/4 已知知振动数比 再由振动数比求得音的振动数是很容易的，
五度相生律是以复合音的第二分音和第三分音为基础！按照纯五度（3/2）的关系连续相生而得,关于十二平均律？我们已知它它是将八度分成十二个均等的部分而成、因此。除一度和八度外,其他各律的音高与纯律和五度相生律皆不相同。
三种律制在实际的应用上各有长处。五4365度相生律是根据纯五度定律的?因此在音的先后结合上自然协调。适用于单音音乐，纯律是根据自然三和弦而定律 因此此在和弦音的同时结合上纯正而和谐！适用于多声音乐！
但随着多声部音乐的发展,转调的频繁!加上键盘乐器在演奏纯律上的困难?因而受到很大限制，十二平均律在音的先后结合和同时结合上都不是那么纯正自然？但由于它转调方便？在键盘乐器的演奏和制造上有有着许多优点!因此近百年来被广泛采用?,
- “白马非马”属于唯心主义观点还是唯物主义观点？或者是辩证观点？
- “白马非马”不是唯物与唯心的对立 而是辩证法与形而上学的对立,马是大概念？是一般（或共性，或普遍）。白马是9835小概念、是个别（或个性。或特殊）。从对立方面来看?个别当当然不是一般？白马当然和马有差异?是个性和共性的差异！但从两者的统一来看,共性通过个性而而存在 个别是一般中的个别?没有脱8826离个性的共性 也没有脱离共性的个性,白马是马的一种？把白马与马的差异过分夸大?就不对了！历史上的“白马非马”论就是把白马与马的差异绝对化?把白马从马中剥离出来 实际上就把白马与马并列了、这就是其逻辑上的错误之处、白马和马不是并列关系，这种割裂!就叫形而上学、?虚实相生是谁的观点
- 寒热论命 苏民峰的观点认同吗
- 绝对认同,今时今日他能成功,绝对有他的道理,在网络在8725也有很多人反对他,而反对他的人你可以做到他今天的价值吗?他已经讲到,古代风水,算命,有现代的看法不同,而现在还有很多人都在学习古代传统的风水书籍,还没有更新过,,,所以现在都有一些人反对苏民峰,,当有人做到他的成就,再去反对吧,要不是的话,跟本没这种资格,,!
- 虚实的辩证关系是怎样的就“存在”的意义而言，虚，实
- 虚实二者是可以相互转化的,虚指隐性因素,实指显性因素,看上去是实的因素在起决定性作用,可虚的因素也不容疏忽,实者虚之?6655虚者实之就是这个理.？
- 老子的有无相生该怎么理解
- 9930从本源处理解、自然而然处!
也就是说从最简单的发生处去理解！
在“无路”可寻！而本身留下了“有路”＿足迹。
是一切“无形”与“有形”的统一，称为“无极”大道,
老子以身观身……而观天下就是从本源处理解,从最简单的发生处去说明的,
这才是本源发生的有无相生，这个““相生”就是互相触发！相互感触？，
- 易经观点:床头靠东好还是靠西好？
- 风水中没有硬性规定定一定说床朝东或西吉、具体还要看宅宅子房间的具体布局而定,所谓紫气东来并非解释床朝东为吉的寓意!阳宅风水解卦!最忌千篇一律。以点盖面。执一而论!难道说?这个世界上所有朝东或朝西的床风水属性都是一样的!甄别,，
- 水于水相生还是相克
- 水被金相生,金被土相生,土被火相生,火被木相生,木被水相生，。