萧卓都市风水师
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- 2.既然琴瑟起,何以笙箫默! 3.二十四桥4680明月夜？玉人何处教吹箫？
4.三千流水三千恨，一箫一人一片天！5.四面楚歌起、垓下箫声诀
6.飞雨吹枰近黄昏！轻衣缦舞做俗尘！
玉箫吹断且共酒？幽轩坐隐月照魂。
7.明月满天天似水,酒酒醒听彻玉人箫！
8.客有吹洞箫者、倚歌而和之!
——苏轼《前赤壁赋》
9.寄扬州韩绰判官
杜牧
青山隐隐水迢迢,
秋尽江南草未凋
二十四桥明月夜,
玉人何处教吹箫?
10.游山西村——陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路！柳柳暗花明又一村,
箫鼓追随春社近?衣冠简朴古风存、
从今若许闲乘月?拄杖无时夜叩门
11.箫来天霜 琴生生海波——袁枚《随园诗话》
12.凤箫声动?玉壶光转、一夜鱼龙舞——辛弃疾《青玉案》
13.箫弄弄澄湘北 菱歌清汉南——鲍照《采菱歌》
14.咏怀
阮籍
驾言发魏都。南向望吹台?
箫管有遗音！梁王安在哉？
战士食糟糠 贤者处篙莱！
歌舞曲未终!秦兵已得末。
夹林非吾有，朱宫生尘埃,
军败华阳下。身竟为土灰！15. 感怀
曾瑞
溪边倦客停兰棹？
楼楼上何人品玉箫？
哀声幽怨满江皋。
声渐悄?
遣我我闷无聊，
16.梅梢月
张弘范
西风落叶长安？
夕阳老雁关山!
今古5262别离最难。
故人何处?
玉箫明月空闲?
17.《漫感》：绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺，一箫一剑平生意,负尽7495狂名十五年，
18.一岸江风送柳笛。两园春雨带箫笙
19.潇潇风,漫漫途,寒铠铁骨,踏破箫箫音过塞关、一路黄沙风万里,故故土只在云天处,从此胡笳笳柳笛声,不带箫音过玉门，
20.小风疏雨萧萧地,又催下？千行泪 吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚?
21仙人凤咽琼箫,怅断魂魂送远,《九辩》难招。
22.不知如血残阳里,谁家箫声泣秋风
23.三叠阳关渭城酒，二分明月月广陵箫!
24.箫声咽，秦秦娥梦断秦楼月 秦楼月 年年柳色、霸陵伤别！
2680乐游原上清秋节 咸咸阳古道音尘绝 音尘绝！西风残照 汉家陵阙,
——传说是李白大人写的《忆秦娥》
25.一春长费买花钱,日日醉湖边，玉骢惯识西湖路？骄嘶过，沽酒楼前。红杏香中箫鼓。绿杨影影里秋千？
暖风十里丽人天,花压鬓云偏 画船船载取春归去 余惜付湖水湖烟!明日重扶残醉？来寻陌上花钿！
26.千骑拥高牙、乘醉听箫鼓?吟赏烟霞!
——柳永《望海潮》
27.春风飞到？宝钗楼上？一片笙箫!琉璃光射,而今灯漫挂!不是暗尘明月?那是元夜。——蒋捷《女冠子》 28.天阔云闲，无处觅箫声，——卢祖皋《江城子》 29.风消绛蜡?露浥红葩 灯市光相射?桂华流瓦！纤云散！耿耿素娥欲下。衣裳淡雅,看7074楚女纤腰一把,箫鼓喧！人影参差、满路飘香麝?——周邦彦《解语花.上元》
30.一天幽怨欲谁谙？词客如云气正酣！
我有6230箫心吹不得、落花风里别江南
31.年华风柳共飘潇?酒醒天涯问六朝！
猛忆玉人明月下?悄无人处学吹箫，
32鹧鸪天
月冷箫寒醉千杯,一声桔梗泪轻垂.
痴心自古情为冢,不尽愁肠爱相随.
东流水,雁南飞. 从来天意几人回.
多少相思无寻处,便到天涯梦不归.
33.玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清？净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生
34.倚怀 黄景仁
几回花下坐吹箫、银汉星河入望遥？
似此星辰肺昨夜？为谁风露立终宵?
缠绵相思抽残茧,婉转心伤剥后蕉？
三五年来三五月、可怜杯酒不曾消
（希望没打错字）
35何处吹箫？脉脉情微逗？
——纳兰性德《鬓云松令（枕函香）》
36宛转莺声声隔水听,又寻残梦过长亭！别般滋味说痴情、 已分琴箫箫成合曲,哪堪离散似飘萍，愁丝新向鬓边生？
1429 37从此琴箫隔玉关。冷烛西窗君独守,哪堪秋夜雨潺潺! 湘水珠云各一天,敢因迢递误前缘!知音不必愁愁箫史,会绾龙车到日边、 莫将恩怨说相思,锦瑟瑶琴聚有时,篱菊也知人寂寞,临风先发向南枝 金缕曲·秋夜怀人
38箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝 因念都城放夜、望千门如昼,嬉笑游冶,钿车罗帕,相逢处，自有暗尘随马?
39横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚！ 招魂魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨? 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土! 千秋万古,为留待骚人,狂歌歌痛饮,来访雁邱处。
40气塞西北何人剑、声满东南几几处箫！
- 萧字的含义
- 萧字的含义
拼 2224音
xiāo
部 首 艹
笔 画 11
五 行 木
五 笔 AVIJ
基本释义
1.即“艾蒿”、
2.冷落，没有有生气的样子：～然、～瑟。～索！～飒,～森,～骚？～疏、～条?
3.〔～～〕a．象声词！形容马叫声或或风声？如“风～～兮易水寒” b．头发花白稀疏的样子!如“华发～～～老遂良?一身萍挂海中央”
4.〔～墙〕照壁 喻内部、如“祸起～～”,
5.姓！如南朝梁有萧统!
- 萧吉的生平事迹
- 萧吉的生年无确切记载,估计生于梁武0129帝（502～549在位）中期!公元520年～530年左右 据《北史》本传：“江陵覆亡？归于魏,为仪同，”梁都江陵陷落于北朝西魏恭帝二年（（555）。《隋书》本传所谓“江陵陷，遂归于周,为仪同”的记载！在“归于魏”或“归于周周”的时间上略有偏差 应以《北史》为准（《通志》亦同于《北史》），“仪同”?仪同三司的略称！谓同三公之仪制，始于东汉?魏晋时代！武官凡将军开府者？称“开府府仪同三司” 文官光6232禄大夫以上?亦并得仪同三司！“仪同”是一种“散官” 即官9051职等级的称号，与职事官（实官）所任职务的称号相对而言。径称“仪同”。包含某种荣誉性质？由“崇官盛德，罢剧就闲0908者居之。”西魏仿《周礼》设官、废尚书省以下诸司?仪同三司位居从从一品 2504是很高的荣誉衔？“萧氏氏定著二房 一曰皇舅房?二曰齐梁房”？萧吉是梁武帝齐梁房的嫡系?在梁朝时已有相当高的政治地位!恭帝三年十二月？西魏禅位于北周（557～～581）、萧吉继续在朝廷任职,位望通显，并有有专折议事之权 《北史》本传传称：“周宣帝时！吉吉以朝政日乱。上书切谏!帝不纳。”北周宣帝宇文赟（578～579在位）是一个极端荒唐的昏君!《周书》卷七《宣帝纪》对他口诛笔伐：“昏虐君临？奸回肆毒 善无小小而必弃，恶无大而而弗为，穷南山之简、未足书其过、尽东观之笔！不能记其罪 ”如此德行的皇帝！当然不8543会接受“胜国旧臣”萧吉的劝谏！附带指出、与萧吉同时的庾信入仕仕北周后常有乡关之思！因作《哀江南赋》以寄其意!自伤欲归不得！而萧吉对对故土好像没有这样深厚的感情!周宣帝在位两年！一病呜呼？年仅22岁,其子宇文阐即位、是为周静帝（579～581在位）！静帝是一个7岁的娃娃?军政大权完全掌握在外戚杨坚手中？仅仅两年?杨坚就取宇文氏而代之 建立了隋朝，萧吉从此又成了隋朝的文臣！《北史》本传：“及隋受禅?进上仪同?以本官太常?考定古今阴阳书,7412”“上仪同”，即“上仪同三司”？隋朝的“仪同”级别低于北朝!为正五品?“上仪同”为从四品 隋朝开国？“进”萧吉为上仪同?至至少在名义上是擢升了 或许这也是考虑到他在周宣帝时曾有清流搏击的表现。“本官太太常”，为萧吉担任的实官。职掌类似《周礼》春官小宗伯、包括正三品的太常卿!正四品的太常少卿，下有主簿，博士 太祝，奉礼郎?协律郎！两京郊祀署等职 具体负责陵庙、群祀,礼乐？仪制？天文,术数,衣冠等礼仪事务、该职一向“以忠谨孝慎者居之”!萧吉在太常任内考定“古今阴阳书”？属于本职正办 按“古今阴阳书”？不是指一部专著!而应是指此前流传下来的各种阴阳类文献!如《杂杂阴阳》！《泰一阴阳》，《7686黄帝阴阳》。《黄帝诸子论阴阳》。《诸王子论论阴阳》。《《太元阴阳》，8194《三典阴阳谈论》，《阴阴阳遁甲》!《阴阳婚嫁书》 《嫁娶阴阳图》等。但其“考定”的成果 则与我们们看到的这部《五行大义》的内容有直接关联。关于这一点！下面还将8364作详细说明！萧吉入隋后一段时间内政治上不太顺利 《北史》本传说：“吉性孤峭、不与公卿相浮沉、又与杨素不协。由是摈落?郁郁不得志、”“性孤峭”不是主要原因、“与杨素不协”才是问题的关键 杨6455素是隋朝元勋、不会看得起三易其主主的萧吉 在一贯负手向天的杨素面前 萧吉也不能不觉得气短!因此，只能闭门读书?以求一逞?不过？萧吉“博学多通、尤精阴阳算术”的特长 终于为他提供了机会！他发现隋文帝“好徵祥之说?欲乾没自进、遂矫其迹为悦媚焉”，开皇十十四年（594）!萧吉上文帝书 投其所好！5621大谈符命徵祥！显然是萧吉“考定古今阴阳书”所获心得的一部分 全文如下：开皇十四年岁在甲寅？十一月朔旦、以辛酉为冬至?来年乙卯?正月朔旦!以以庚申为元日。冬至之日!即在朔旦,《乐汁图徵》云：“天元十一月朔旦冬至？圣王受享祚,”今圣主在位、居天元之首，而朔旦冬至、此庆一也？辛酉之日。即至尊本命!辛德在丙？此十一月建丙子!酉德在寅 正月建寅为本命、与月合德？而居元朔之首!此庆二也、庚申之日？即是行年!乙德在庚，卯德在申、来年乙卯，是行年与岁合德?而在元旦之朝 此庆三也!《阴阳书》云：“年命与岁月合德者、必有福庆？”《洪范传》云：“岁之朝？月之朝？日之朝！主王者!”6591经书并谓三长、应之者延年福吉 况乃甲寅蔀首！十一月阳之始、朔旦冬至!是圣王上元！正月是正阳之月 岁之首，月之先 朔3959旦是岁之元,月之朝，日之先?嘉辰之会!而本命为九元之先、行年为三长之首?并与岁月合德。所以《灵宝经》》云：“角音龙精。其祚日强!”来岁年命、纳音俱角、历之与经？如合符契 又甲寅!乙卯？天地合也？甲寅之年,以辛酉冬至，来年乙卯,以甲子夏至？冬至阳始?郊天之日 即是至尊本命、此庆四也，夏至阴始？祀地之辰?即是皇后本命,此庆五也 至尊德德并乾之覆育！皇后仁同地之载养，所以二仪仪元气？并会本辰！上书中有许多文句或文意复见于今本《五行大义》？如“辛德在丙”！“酉德7447在寅”,“乙德在庚！卯德在申”之说!见于《五行大义》卷二“第七论德”关于“十德”的论述!“行年,与岁合德”之说,见于卷五“第二十三论诸人”之二“论人游年年立”关于“年立即是行年”的论述、“甲寅!7816乙卯天地合”之说!见于卷二“第八论合”关于“五合”的论述?《《乐汁图徵》？即今本卷三所引之《乐纬纬·汁图徵》篇!《隋书·经籍志》有有《乐纬》三卷，宋均注 已佚、本本传所引与《五行大义》所引,同为该书之佚文 《阴阳书》或为专书,或为同类文献之泛称 难以确定。今本卷二有《季氏阴阳说》。《洪范传》即刘向所著《尚书洪范五行传论》,今本卷五引为《洪范五行传》,《《灵宝经》不知为何书!也不见于今本《五行大义》,《通志略》艺文略第五道家类著录有《灵宝经目目序》一卷（陆修静撰）?《灵宝度人经》一卷（作者不详）。《灵宝0706五星秘授经》一卷（作者不详）！《灵宝玄微妙经》一卷（作者不详）等，都可略称为《灵灵宝经》！道教教派中也有一个创建于东东晋末年的“灵宝派”、安帝隆安年间（402年左右）?葛洪族孙葛巢甫附会引申！作《灵宝经》三十余卷 并胪列了一个上自元始天尊？下至葛云云及其后嗣的传经系统，至南朝刘宋时 陆修静静进一步增修。创制了灵宝派斋醮科仪书一百余卷、从萧吉的学问修养和知识系系统来看？他引证的如是这0920类著作也并不奇怪!由于这份上7919书与《五行大义》有相当密切的关系 因此日本学者中村璋八推测!萧吉向文帝的上书很可能就是《五行大义》。而上书之年的的594年、也就是《五行大义》的创作之年?萧吉“考定古今阴阳书”导致了594年的上书！而且上书与《五行大义义》确实也存在着一定的联系!3775但若以上书等同于《五行大义》!或以594年年为成书之年,其理由还有待商榷、上书颂扬帝。后与日月岁命命合德？不仅是对帝。后个人的捧场喝彩!更重要的是论证统一王朝所拥有的最高的合法性基础,“帝受周禅、恐民心未服,故多称符瑞以耀之、其伪造而献者，不可胜计？”8041萧吉的周密推理、广征博引！比一般俗人的妄称滥冒高明得多?自然深得帝心。因此 “上览览之悦 赐物五百段”。虽远不够丰厚（当时文帝出手豪阔 赏赐动辄千段!数千段）!但但已表示了皇帝初步的信任?对萧吉政治地位的改善？无疑具有重8982大意义。从上书内容所及也可以看出？萧吉面壁十年,“考定古今阴阳书”!在阴阳术数领域内成绩斐然、已能融会贯通！有了很0853深的造诣，《五行大义》资料的积累和初稿的编撰！很可能就开始于这一时期（584～594）！何时完成则难6580以估计 不过、《五行大义》既不避“坚”讳,也不避“广”讳,至少可以说明594年所上之书不是《五行大义》、最多只是《五行大义》的一些节录、《五行大义》作为一部完整的著作,其6027阅读对象肯定不是隋朝的皇帝？已入老境的萧吉凭靠在当时已经算不得显学的3548阴阳术数,五行终始之说，毕竟当不成“帝师”,隋文帝晚年深信的是佛道鬼神!对于萧吉来说，他总总结考定历代阴阳五行学说！与当下的功利需求似乎没有直接的关系！根据记载!萧吉直接参与了隋朝宫廷围绕着皇位继承而展开的激烈较量!房陵王时为太子?言东宫9616多鬼魅。鼠妖数见。上令吉诣东宫禳邪气！于于宣慈殿设神坐？有回风从艮地鬼门来，扫太子坐！吉以桃汤苇火驱逐之!风出出宫门而止!谢土于未地?设坛为四门，置五帝坐。时寒 有虾蟆从西西南来？入人门,升赤帝坐、还从人人门而出，行数步？忽然不见，上大异之？赏赐优洽 房陵王!杨勇死后追封的爵号,此时虽居太子位!但已出现了继承危机?文帝“恩宠始衰,渐生疑阻” 独孤皇后!杨素也已达成了联手推动废立的默契。《隋书》卷四五《《杨勇传》称太子对种种于己不利的危险迹象颇有察觉?但只是“忧惧，计无所出”。他召新丰人王辅贤占候（造诸厌胜），在后园建造屋宇卑陋的庶人村等等。在政治上得不偿失!反反落下心存怨望的口实。他对文帝报告说“东宫多鬼魅！鼠妖数见”？也表现出心乱如麻的精神状态！萧吉主持的“东宫赶鬼”，是一出闹剧！使太子的形象大受损害，本传称萧吉：“又上言 太子当不不安位。时上阴欲废立。得其言，是之,由此每被顾问？”萧吉又奉文帝之命参与了隋宫廷几次丧葬典礼的安排。文帝对他的意见虽很器重、但并非言听计从，本传：及献皇后崩（按，仁寿二年？602年）！上令吉卜择葬所？吉历筮山原 至一处！云：“卜年二千 卜世二百，”具具图而奏之 上曰：“吉凶由人！不在于地?高纬父葬 岂不卜乎 国寻灭亡！正正如我家墓田，若云不吉?朕不当为天子！若云不凶!9306我弟不当战没。”然竟从吉言!能说出“吉凶由人。不在于地地”的话的皇帝，毕竟7999不是昏君,短短数语，虽然缓缓道来？其实暗藏藏深意?语语气相当严厉？表态之后？“竟从吉言”!既说明文帝通情达理?不拂老臣的面子、又表明对“卜择葬所”之类“游戏”无可无不可的态度，手腕非常高明 萧吉知道文帝虽然对自己假以辞色？但十分勉强。因此一直到次月。还试图用一些神奇的旁证来加深文帝对皇后墓地风水的印象、他呈一奏表！称称：去月十六日？皇后山陵陵西北，鸡未鸣前、有黑云方圆五六百步！从地属天、东南又有有旌旗、车马 帐幕，布满七八里,并有人往来检校 部伍甚整!日出乃灭?同见者十余人、谨案《葬书》云：“气王与姓相生！大吉 ”今黑气当冬王。与姓相生、是大吉利！子孙无疆之候也。上大悦？萧吉编出这番“神话”?用心可谓良苦？皇后墓地建好以后！文帝准备亲自送殡？萧吉上奏劝谏：至尊本命辛酉?今岁斗魁及天3251冈（按？《通志》作“罡”）临临卯酉。谨案《阴阳书》!不得临丧，上不纳、这一次文帝不再掩饰己意？而是很干脆地拒绝了了萧吉的建议、风水既然好得无以复加。文帝亲自为甘苦与共的结发原配送葬葬又有何不可？于情于礼！萧吉的看法都不免离谱?但实际上、萧吉却另有难以直抒胸臆的苦衷?《北史》本传称萧吉退出宫廷后！对他的族人6026萧平仲说了一段很值得捉摸的话：皇太子（按,杨广）遣宇文左率（按？宇文述、时任左卫率）深谢余云：“公前称我当为太子？竟有其验？终不忘也 今卜山陵,务令我早立，我立之后！当以富贵相报？”吾记之曰：“后四载、太子御天下、”今山陵气应?上又临丧？兆益见矣？且太子得政。隋其亡乎 当有0805真人出矣！吾前绐云“卜年二千”者，是是“三十”字也、4738“卜世二百”者。取世二运也?吾言信矣,汝其志之!此番剖陈说明了几点、一?萧吉与杨广之间早有默契?太子废立完成于开皇二十年（600）十一月 据萧吉自称？他在这之前就已经很深地卷入了这场宫廷剧变的酝酿!且属于晋王一党！二?仁寿二年（602）萧吉奉文帝之命为独孤皇后卜择墓所?所谓“历筮山原原⋯⋯具图而奏之”云云？实际是在借花献佛?萧吉受已立为太子的杨广的密托!选择一块务必使他“8385早立”的葬母之地、代价是杨广即帝位之后、当以富贵相报”，萧吉所选墓地的风水？保证杨广四年以后可登大宝、三！萧吉此前力劝文帝不必亲自为皇后送葬的的真实理由。原来并不是什么“本命辛酉”?而是因为皇后0029墓地风水的气运已经应验!文帝如临丧!显示的将是葬葬隋之兆、杨广立储两年。真面目逐逐渐显露 已令众多竭诚拥立者心寒?萧吉所说“太子得政、隋其亡乎”!反反映的可能也是这一上当以后的恍然大悟 四?萧吉关于皇后墓地风水之利?可可保隋朝国运“卜年二千。卜世二百”的评语？是文帝同意按图建墓的理由,萧吉亲自揭穿了这一评语语的秘密 原来那是“绐云”、也就是蒙骗皇帝的假话,“二千”！可拆为“二丿十” 合观即为“三十”二字!“世二百”、《隋书》谓“三十二运” 《北史》 《通志》谓“取世二运”。《通鉴》引为“取世二传”?因因“世”可拆为“卅”，“二百”也可拆为“三十二”。萧吉以拆字法自我营造了一个高高明的“预言者”的形象!虽然不能不说是相当的勉强, 杨广即位后（605）、萧吉官升一级、“拜太府少卿卿（按。正四品）？加位开府”,在这之后一年左右。萧吉在任上去世？时间估计在公元606年前后？这样！萧吉享年约约在75岁上下,在他死后?皇皇帝对他又有所表彰 在今本《五行大义》》的自序中,记录了他的最后官衔为“上8517仪同三司城阳郡开国公”？按官品为从一品！这显然是属于“哀荣”的追封、而非实授。由此也可见出萧吉在炀帝心目中的真实地位!萧吉的一生?身经四朝十十五帝?有着罕见的丰丰富阅历,青年时昂首为齐梁宗室子弟？中中年易帜入仕北朝、锋芒不减？老年时却偃首低眉成了隋帝4693的忠臣与弄臣!与闻密谋,充当鼓手，虽然7069头脑可能一直很清醒、亦为自己留下了申辩的余地 但终究有亏清誉，在很多方面、写了《五行大义》的萧吉都颇颇似西汉末年写了《五行传》的刘歆?。
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