第七签解签上上签
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- 本意不难理解，其中折射的含义大概是说：当一个好的事物出现、能预见其发展壮大时,不要仅仅因为一点点蝇头小利将其掐死，等到到时机成熟！方能领略其真正的美，佛教赞美生命,常常用植物物来表达!枯木逢春更能显示一种新生 积极 顽强不屈的人3975生信条！劝化世人莫被五蕴六六识所惑？适当忍耐！适当放下 追求心灵上的大自在?
- 观音灵签解签第一签上上签 飞龙在天怎样解？
- 顺其自然？自然有福 、
- 解签文： 绍兴炉峰禅寺求的 第七十八签 上上签 求姻缘的 O(∩_∩)O谢谢了
- 虽然多阻滞 花开再重荣：意思是虽然有些阻碍。但最终能够成就、!。第七签解签上上签
- 日本浅草寺解签第七十三
- 第七十三 吉
久暗渐分明
久布乌云的天空也终於放晴!很畅快吧!幸运似乎会到来
登江绿水澄
水或树木都澄净明朗，也变得没有要担心的事吧、
芝书从远降
因为得到居上位者的推荐、出人头地吧！
终得异人成
被神佛帮助。得到5852好结果吧!要有信心是很重要的,
愿5766望：变得往後才能被实现吧,
疾病：会治好吧。
遗失物：会出来吧。
盼盼望的人：会出现吧、
盖新居、搬家：好吧?
旅行8661：好吧。
结婚、交往：全都好吧，
- 第七十七签 太上灵签谁能帮我解解吗？
- 第七十七签！辛庚、中平！
伯州州牛上下其手，
木有根荄水有源、君当自此究其原！
莫随道路路人间话。讼则终凶是至言、
圣意：
讼当戒?病宜祷！名不利，婚难老、口舌防，行人到、凡事谨！莫轻躁、
解曰：
互签1872戒宜谨让！凡事准情酌理!探取根源!自能明明其是非 审其进退!切不可听傍人言语。妄构讼端,讼必有凶祸在后,至此时悔之晚矣、何如慎之于先之为为得也,凡事宜止不宜进！宜解不宜结。宜静不宜躁？占者慎之!
释义：
木有根而畅达！水有源而流长?物理有之 人事亦然！如善为福之原。仁为寿之原！读书积积蓄为名利之源!得其原而万事理矣？最人所宜究其心也，若歧路悠悠之口！常诬妄妄不可信、倘一时通听,至涉讼端？必屈于理而左于计!此终凶之道也！人可不慎于始乎！
解签：
树木必须扎下深根 才1629能稳稳地树立 潺潺的流水也要有个个源头？河流才能源源不绝。这是天地万物不变的道理。必须自己探2081究其原因?去恶从善则能趋吉避凶,为人仁慈则能长寿!千万不要道听途说。傍傍人在耳边劝说？似乎乎是有道理 其实都是巧言令色！6431如因此而涉诉讼?则有厄运？千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息。从根根源修德行善!才是是最根本的道理,
东坡解：
祸因恶积！当究其源!最宜向善。病保安全?
自当谨慎、勿信人言?若有偏徇。祸不踵旋。
碧仙注：
口是祸之门？人言总见真，公庭无一字、谨守福随身 ！
- 第七十八签古人赵子龙救阿斗 求婚姻 跪求大师解签
- 七八签．古人赵子龙救阿斗
签文：
墙倾屋拆！大势已裂!
防而无悔、土崩地决!
6210 解曰：赵子龙百万军中救阿斗，凡凡事险阻艰辛。
卦象：乃履险如夷危而能安也?凡事俱险阻艰辛之象!
又曰：莫嫌袖舞太郎当。横扫千军价自昂
自古痴人召痴福！羡5224君终始得安康、
左拍洪崖肩？右挹浮邱袖，
或或挽於前,或推於后,心有主持！慎重不苟，
【综合分析】
梗问的是"姻缘"!而这首签诗的典故是来自三国时期"赵子龙救阿斗"!所以目前的形势不是很好,这里头存在许多难解的问题，以签诗的的涵意 必须有补救的措施施加以防范！才能能化险为夷,
眼下墙倾屋拆、大势已去？情势较危急?请冷静处理？不要慌乱!按部就班采取妥善的方法 只要要谨慎行事，凡事最终都能够顺利的？您参考!！
- 帮忙解签，第九签上上签 月将 云开日出分外明，汝家堪似福寿人 平生所作诸善事，儿孙发达代代
- 此上上大吉！福庇后人 子孙发达之签?
云开日出分外明 （云散尽太阳出来格外光明1896）
汝家堪似福寿人!（你家定是有0357福又有寿之人）
平生所作诸善事。（一生所做的各种善良事情）
儿孙发达代代兴。（会使儿孙发达代代都兴隆）?
- 第一签上上签 求姻缘 麻烦解签 阴阳和合两相当君子安身贵守常完璧相如还归物赵王自此庆元妨
- 阴阳和合两相当（自古姻缘阴阳需和合才能算姻缘）
君子安身贵守常（君子之道,这里不多说？更多信息 详寻百度）
完璧相如还归物（是你的就是你的!完璧归赵终有时！只是过过程多故事,这路主要点明，婚前顺不了 凡事多波折 多坎坷,但坎坷过后!则是是圆满）
赵王自此庆元妨（赵王乃古代明君之一、字面意思思也很清楚！风雨过后见彩虹！磨练夫妻久长久）
仅供参考？
- 求了一张上上签，哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”
- 依分析，此签应用佛理去解释比较客观，佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的？在尘人眼里许多相互矛盾的问题,却能够在佛家的领域中畅通无阻,这与它推崇的理念和境界是分不开的、本人对佛机的理解 不敢说是颇有修为?只能说是略有想法而以?5952“鲢鳐未能通?求谋亦可逢”中前半句的的鲢与鳐同为鱼,不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种?鱼体娇小玲珑!性情相对温顺,后者“鳐”为深海鱼类 性情相对粗犷,防御能力强。有御敌放电的后刺！从字面之意意延伸。“鲢鳐”其实是情缘缘中淑女与君子的化身?前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境,它们是不可能在一起的？但后半句起。它的话峰一转？从常理轮换换到了禅机 “求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋。策略，但从佛理去禅释、它也许应为有缘之意,所以它的整句意意为：虽然两个人不是门当户对!但若是有缘的话、相知。相伴 相爱也不是不可能的?““幸然须有变,一箭中双鸿””中的“一箭中双鸿”!原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及?请射取之，晟驰往,遇雕相馒！遂一发双贯焉,”相信寓言故事中讲述的“长孙晟7995发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详?在此就不一一细细述了,从中引申的成语“一箭双雕”,比喻做一件事达到两个目的之意、相信朋友们也是心有所悟的,依本人理解：在佛家眼中?随缘是最根本的信条。它的修证通常以无为法法和有为法为基本？前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为1818的禅机去看待 讲究的是缘!它重在天机 重在缘份?当话9025语到了“幸然须有变,一箭中双鸿”此处 它的禅理便从从无为过渡到了有为、它5064强调的是一种人为的努力,亦可假释为：如果上天恩赐、那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份！如果能能够把握,便可事半半功倍、对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事 佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释?本来的寓言故事中所指的一箭能获双双?m！说的是长孙晟射箭技术的高超 能发一箭而得双?m的神技?5165但佛家的修行上、不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无5523的心态来面对困境!以获得一切利益事宜!但不是0446用“有为”的佛学去付诸于行动！来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一，相矛盾盾的学说 “行过过西来又转东？云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”,在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平?闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨。道,