石头风水知识
- 厨房摆放风水知识有哪些
- 厨房中理应会摆放各种厨具设备等等、而厨房有自己的风水磁场!不同的厨具电器设备等?以及厨房所在房屋中与其他房间都会产生风水磁场效应、所以说厨房摆放不对的话,产生的风水肯定是吉凶难辨,下面就给大家详细介绍厨房摆放风水的十五种禁忌以作警示 安装不当或是使用时间长久？可能会出现厨房水龙头漏水的情况 这在风水讲究中!是非常不好的兆头!有一句俗话!山管3987人丁水主财,所以说漏水。也就是漏财？在风水中这是犯了泄字诀的坏风水？更何况！厨房的方位。在住宅中，一般代表女主人、坏的厨房风水很可能引起女主人身体健康方面的问题,厨房摆放风水之十五禁忌详解1 厨房地面，壁面面宜铺设磁砖？大片磁砖接缝少！表面容易清理,不易滋生病霉菌？符合卫生健康、2、大大门不可与厨房门相对！一家财富所在的地方就是厨房?理气的入口是大门。是家人。2930朋友进出的地方 厨房门正对大大门时?厨房对外会变8040成一览无遗？财气尽露?家庭财务会导致困难、3?炉灶后方不宜空旷！炉灶后方不宜空旷！空旷容容易招风 使火不苗不易稳定!响财运，8982尤其忌讳炉灶后方有窗户、4 阳台不可正对厨房？这也是是一种"穿心"煞 会使得家中的团聚功能减弱！丈夫易外遇、老婆会红杏出墙！小孩不3992爱回家 5。厨房宜保持空气清爽，厨房烹饪时容易产生废气!油烟！好的方法是装设抽抽油烟机!以保持空气清爽，6,新灶不可放在旧灶之後方 （亦不可相对照）、会造成家庭中目无尊长的现象？如是古灶?则以喷口为主、看龙虎边。7、厨房宜采用欧式橱柜、欧式橱柜能整齐地收纳厨房杂物，使厨房5720容易保持清洁,橱柜以浅色或冷色系为佳？在烹饪时使人容易保持轻松2825愉快的心情?8,6330忌与神位对冲,不尊敬神灵是大忌,则会使家人疾病缠身!有血光之灾与易生是非破财等等等不利?9，炉灶不可放置在横梁下,一般而言室内空间都忌讳横梁压顶,炉灶上也不例外?横梁压制炉灶主要影响家人的健康。尤其是主掌烹饪的家中妇女 10、炉灶尽尽量避免悬空?由于使用空间不足！常有人将炉灶成悬空空状置于外飘窗台或防盗网上、依传统说法？好是能使炉灶“落地”。古人人认为这样善得地气,有利财运？11、炉灶不可可直接与水槽相邻?炉灶生火用于烹饪？水槽用用于蓄水!洗碗?两两者不宜相连 中间应有料理台隔开?以免免水火相冲,12？厨房地面？9894壁面宜铺设磁砖！大片片磁砖接缝少？表面容易清理,4222不易滋生病霉菌 符合卫卫生健康、13!不不宜尖角冲射,尖角锋利、容易造成损害、故此对于尖角冲射5759很忌讳！而炉灶是一，
- 风水知识
- 风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成 中国风水在广阔的意义上基本是地理学!气象学?生态学,规划学和建筑学的一种综合的自然科学，其中包含着深繁复杂的思维理念！中国人的许多行为也与此相应,这是易理易构,包含着系统的操作技术和方法，"形法"和"理法"系统统地概述了中国五千年来的风水系统，说道风水，必然要跟八卦卦联系起来，因为你你们看到日常生活那些风水师吗！他们给3375人家测风水 手里总是拿着罗盘？罗盘里密密麻麻的写着什么东？南。西,北、东北！东南!西北！西南啊!什么乾、坤、震，兑?坎!离、艮！巽等等?其其实这些就是八卦，什什么叫做八卦 八卦是指四正位,四偏位、即东!南。西？北!东北？东南、西北，西南这八个方位！八卦又把把八个方位类象为卦象、乾,坤，震 兑。坎。离，艮?巽?这八个1748卦象包括地理方位、六亲代表!人事类象等 都是从这里里体现的。所以学习风水必须死记这八个卦象所代表表的类象、这就是基础知识,8255八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来。就是八卦?这个宇宙就是一本《易经》！宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了解它的原理 乾———方位代表西北,五行为金，六亲为父！身体为头 为君?为皇!风水属性为寿卦 为文昌!为思维 这些类象都是从这里体现的！坤——方位代表西南、五行为土,六亲为母？身体为脾，胃，为腿?为皇妃，臣子、国民大众。祖母!老母！后母?妻子,女主人。妇女？风水属性为淫卦?为病地，为败地?这些类象都是从这里体现出来的、震——方位代表东方?五行属木?六亲为长男?身体为肝部 为贵人、事业?当官!风水属性为贵卦 为青龙!主作风正派？循规蹈矩?这些类象都是从这里体现出来的。兑——方位代表西方?五行为金！六亲为少女!身体为肺部 为悦卦？为欢乐,风水属性为白虎 为恶人!这些类象都是从这里0127体现出来的，坎——方位为北方 五行为水、六亲为中男?身体为肾部。血液。风水属性为劳卦、为辛苦 为收获，这些类象都是从这里体现出来的!离——方方位为南方！五行为火，六亲为为中女 身体为心脏！血液、眼睛。1522风水属性为财卦？为怒地、为前途？这些类象都是从这卦象象体现出来的！艮——方位为东北!五行为土!六亲为少男!身体为手 脾胃？为兄弟?为匪盗地!风水属性为 、为山？为高处 这些类象都是从这卦象体现出来的?巽———为东南 五行为木。六亲为长女、身体为肝胆、为神经。为作风不正地!私情地，恶霸地?风水属性属病地！为风 为动！为文书、这些类象都是从这卦象体现出来的,知道了八卦知识!接下来就是要懂得八字了!八字就是天干地支：甲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸?子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥!这些是八字最最基本的 要想精通命理八字 只能去学习研究了，这里里一两句话是说不清的,现在在这里提出。无非是想让大家明白一个道理,真正懂风水的大家 是精通八字命理的？懂得八字,才能找准用神?0654确定吉凶的方位，因为只有这样！他才算真正跨入风风水这门学问的门口、大家都知道！一个风水师帮人家看看风水是要看过其八字的?要不然然是看不准风水的,布局出来的风水对命主也是起不了作用的！
- 有关风水的知识？
- 【什么叫风水】
“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散！行之使有止 故谓之风水”，即与地脉！地形有关的的“生气”?
《现代汉语9312词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、5193坟地等的地理形势。如山脉?山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族!子孙孙的盛衰吉凶。"
《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能能招致住者或葬者一家的祸福!"
易经与风水学的区别：
风风水是指住宅基地、坟地等的地理理形势,如山脉。山水的方向等的中国古代方术？易经是一门古代代哲学！两者不可混淆!以下内容为《中国易学史》的大致致内容！非《风水史》，
【上古及先秦时期】
伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖?姓风、建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也?仰则观象于天，俯则观法于地、观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身！远取诸物，于是始作八卦 以5385通神明之德!以类万7987物之情？”认认为八卦乃伏羲所画！
神农 亦称连连山氏?烈山氏。一说即炎帝？传说中农业和医药的发明者，相传为姜永（今湖北随县）人。相相传伏羲氏所作之易!经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用？运用阴阳升降消长之象和理数!奠定了中医之基础、相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》，
黄帝 古史中说他本姓公孙 因居姬水!故改姬姓。号轩辕氏!有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的7669共同祖先！伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝？其治易，用途甚广、深致远!制器尚象。发明了文字。音律？乾支！五行 天文,历算！舟车?宫室。杵臼？方矢及棺椁衣衾?并据易而立礼制!兴礼乐治百官,济万民！开拓中8099华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易、以坤为首位。认为坤象地而属土 而地面上的万物!均由坤土之功而春8634生夏长？秋收冬藏、所以作《归藏易》,
周文王 商末周部落领袖、姬姓、名昌？商纣时为西伯、故亦称伯昌,周武王之父 武王有天下,追尊为文王?故又称文昌 相传1885其被囚羑里时、曾取法尧舜垂垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于坤）,演易而穷究1070天人之理!演伏羲八卦而为六六十四卦?并作卦辞和爻辞？
姜尚 姜尚?名望，又称姜子牙，其祖原居东方?与禹一起治水有功?对于吕？遂以吕为氏!因周文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”！传说 姜尚早年很穷,虽有才华。但怀才不遇，后听说文王求贤、遂到渭水支流流钓鱼，果为文王所赏识？文王被囚羑里里归国后 重用姜尚?参与策划伐商大计 后来扶佐武王灭6605商有功！封于齐,民间常称他为姜太公?传说古代兵书《六韬》为他他所著?
周公 西周杰出政治家！姓姬 名旦!亦称公旦、叔旦!因封地在周（今陕西岐山）,史称周公。文王之子？武工之弟，相传他不仅精7749通易学？还曾作八卦爻辞！其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》!《无逸》。《《立政》等篇,
老子 春秋末期著名思想家,道家学说创始人!姓老？名聃。一说姓李。名耳。字伯阳 聃为谥号 楚国苦邑（今河南鹿邑东东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史、老子之学!宗黄帝《归藏易易》之体系,首重坤柔,其守静，贵柔!尊阴!无为的思想?和“道生一！一生二 二生三,三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪,四象。八卦的启1735示下衍生出来的，著有《老子》6654（又名《道德经》）五千余言!
孔子 （前551-前479）春秋末期思想家？政治家?教育家？儒2587家学派的创始人、名丘。字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人,作为著名的学者5405和思想家!孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解,强调卦爻辞对道德修养的意义!同时又认为善学《易》的人、不去占筮,认为《周易》的用处在于提高人的道德境界 不是卜问吉吉凶祸福。这种0665对《周易》的理解！对后来儒家学者解易产生很大的影响!后来儒家解易。注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法！如荀子之言∶“善为易者不占!”（《《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著5749作的过渡！至于传统上认为《易传》乃孔子所作？则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是!迄今尚无定论?
卜商（前507-，） 春秋末儒儒学家!政治家。名商?字子夏!以字行、孔子得意门生 易易学著作相传有《子夏易传》十一卷 今人多认认为此书为后人伪托,
荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师!受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响？他以阴阳为哲学范畴？说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点
邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的代表人物！齐国临淄（今山东淄博市东北）人 以阴阳阳观念为核心!创创立了阴阳五行学派，其学说对象数9700派易学有一定影响！“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石?
蔡泽 战国时辩士？燕国人?8553精研《周易》 其易说受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息7271说来解释《周易》中的义理，
鬼谷2265子 相传为战国时楚人？纵横家之祖!姓名传说不一？因隐居于鬼谷而号称鬼谷子、后人或称鬼谷先生!长于养性持身和和纵横捭阖之术,《史记》载其为苏秦!张仪之师。其2736学源自《易》？论因变无常 从黄老“心术”论世御事。讲求内外损益之理！后来又演变为“反应” “揣摩”之术!为纵横家所宗？首创多种“方术”“秘术”留传后世、今传《鬼谷子》一书？系后人伪托?
【汉代】
司马季主 西汉术数名家 楚国人、曾游学于长安（今陕西西安） 通经术，善占筮?通晓《周易》、认为筮之功德很大、不不仅有利于国家，甚或可致臣忠忠子孝 病者以愈、死者复生 事具《史记日者列传》?
董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师 汉代代新儒学的奠基者！其哲学思想可4601谓天命论与阴阳五行说结合的产物。
张良（、－前186） 字子房！传为城父（今安徽亳州东南）人？汉汉朝建立封留侯。他与萧何？韩信！陈平一起被誉为汉初四杰?他爱好《易经》?精通八卦、对奇门遁甲有所发展？也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一？姜太公的《乾坤预知歌》。有说是他批注的?
东方朔（154-前93） 西汉文学家。术数家、传说很多，被视为“神仙”！世传其曾着术数书书《灵棋经》二卷？
孔安国 西西汉经学家?认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《《河图》者?伏羲氏王天下 龙马出河!遂则其文以画八卦！《洛书》者。禹治水时，神龟负文而列列于背!有数至九？禹遂因而第第之以成！”《尚书洪范传》
司马谈∶（ －前100） 西汉史学家,思想家、夏阳（今陕西韩城南）人!司马迁之父、认为八卦为伏羲所作 重卦为文王所作！说《易》不以卜筮为非!亦不拘8634泥于卜筮 文有（论六家之要指）!
司马迁∶（前145或前135-,） 西汉史学家。思想家？天文学家?元封三年（前108年）！继父职任太史令、始始作《史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱。受腐刑！出狱后任3652中书令,乃发愤著作《史记》 最后终于完成了我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究!主张“伏羲之纯厚,作3913易八卦”（《史记太史公自序》）？并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦！
焦延寿 西汉易学家?专治易学？曾从孟喜学易,自言得孟喜之专？7247后曾授易学与京房!长于以灾变说易！注重晚象,易易于象数之中别有占候一派者?实自其始？撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证。此书非焦延延寿所撰，而为东汉易易学家崔篆所作，
孟喜 西汉今文经学家、今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》?以此推测气候的变化。判断人事的的吉凶，为汉易易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传!但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中、其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化!即以六十四四卦配四时!十二月!二十四节气、七十二候，此即所谓““卦气”,
费直 西汉古文易学学“费氏学”的开创者。其易学初在民间间流传!成为古文易学中民间易学的代表、
京房（前77-前37） 西汉今文易学“京京氏学”的开创者，律学家？曾学易于孟喜门人焦延寿!以通变说易!好讲灾异?他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的的体例，以讲占候之术而闻名、在占算体例的解释中！进一步发挥了孟喜喜的卦气说 并吸收了当时的阴阳五行学说，著作今存《京氏易传》三卷？其7682它皆已失传，
1893扬雄（前53-18） 西汉著名学者。文学家、一作杨雄！由于受孟喜。京8113房易学的影响?曾模仿《周易》的结构而作《太玄》,视“玄7724”为宇宙万物的根源。揉合儒、道！阴阳三家学说 运用当时时的天文历法知识?描绘了一个世界图式！提出了“夫作者贵其有循而体自然也” “质质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点!认为事物均按九个阶段发展?甚至凡事均用九去硬套、认为天有“九天”地有“九地” 人有“九等”,家族有“九属” 另仿《论语》作《法言》?续续《苍颉篇》为《训纂篇》,收集各地方言作《方言》?仿5280司马相如《子虚》?《上林》等赋作《长杨赋》等！
樊英 东汉易学家!术数名家！长期隐居！收徒讲学、习京氏易学。兼明五经，又善风角?星算。河洛七纬。推步灾异！0348着《易章句》！今不传、又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注，
张衡（78-139） 东汉文学家,科学家!对易学有较深的研究！认为《易纬》形成于汉哀9551帝和平帝之间！此说现已得到肯定?又认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》中提出的九宫8470和卦气同为一类！为卦气的一种形式 亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》，首次正确解释月食的成因！认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关!画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪
马融（79-166） 东汉经学家、学者。曾遍遍注《周易》,《尚书》 《毛诗》!《三礼》？《论语》！《孝经》？《老子》,《淮南子》等!吸取孟！京卦气说!解释《周易》经传文?在注太极时?以卦气说解释大衍之数五十？以其一不用的的为太极 以北级星解释太极、以一年四季的气候变化解释其用四十有九!
王符（85?-162） 东东汉哲学家！愤世嫉俗，终生不仕 隐居著书！高评时政，曾将易?老结合!提出“道者气之根”说。以《易纬》所说的太极元气 来解释《老子》所说的“道”？认为天地万物的根本是元气！还涉及卜筮 巫祝 看相 占梦等活动
郎顗 东汉经学家。占候家!推阴阳言灾异的重要人物之一!通晓京房易学，善风角星算！并精通群经、顺帝征之！占灾异？顗便引《周易》经传文陈述便宜七事！授郎中！后8988为孙礼所杀?
郑玄（27-200） 东汉末年经学大师?易学大家!其著述以古文经说为主，兼采今文经说,会贯通？成成为汉代经学的集大成者,世称“郑学”、着有9087《易论》,《易赞》、并为《周易》?《周易乾凿度》（（又称《易纬乾凿度》？《《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》） 《乾象历》等作注！
荀爽（128-190） 东汉经学家、与郑玄?虞翻等本伏羲“十言之教”以立说?并称《易》学三家?受孟。京派易学影响！以八宫、飞伏解易，虽主卦气说、但不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易 属于自己创见的是乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》!《象象》二传文!还用以解释《周易》的基本原理 成为汉易中象数学的内容之一!
宋衷 东汉著名学者、精通5317《周易》 解易则取互体说,除解易外、还以注扬雄《太玄》闻名于当时!曾与刘表共定《五经章句》！6592著作有《易注》九卷！
刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时？任荆州刺史，提倡经学,本人亦精通通《周易》？其易学近于费氏易?注《易》时，义与郑玄为近。偶尔也有从京氏者!著著作有《易章句》五卷。
徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人？活动于公公元二世纪中时?唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通 叔通为制下下篇以表三才之道？”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重解上下二卷,疑于始始传魏君？”托名阴长生注本序云∶““盖闻《参同契》者。昔是古《龙虎上经》。本徐真人！徐真人,青州从事 7609北海（今山东昌乐）人也,后因越土虞人魏伯阳？造《五相类》以解前篇、遂改为《参同契》,9726更有淳于叔通!补续其类……叔通亲事徐君，习此经?”
淳淳于叔通 《周易参同契》作者之一!梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎？是淳于斟，字叔显?主试有道者!斟、会稽上虞人?汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人慧车子？授授以虹景丹经。修行得道,”（原注）∶∶《易参同契》）云∶桓帝时!上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象?以处灾异！数有效验 ？石头风水知识
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- 卧室地毯怎么铺—满铺式地毯采用满铺地毯时!应仔细丈量房间地面的具体尺寸及形状！房间地面的净长及净宽应沿踢脚板底边处丈量!两6636个净长值或两个净宽值如不一样。应取较大值？房间如有门口或空圈、应量到门口的门扇底下处或空圈外边缘处？因门口或空圈处的地毯与房间内地毯连在一起，不得分铺。故房间内地面的净长或净宽应算到门口或空圈处,选购地毯时,地毯所需长度等于房间净长加加裁剪损耗率?裁剪损耗率约为地毯长度的0.5%～1%！地毯的宽度最好等于房间净宽。这样整幅铺设完整又省料,也可以地3270毯宽度略大于房间净宽?这这样剪掉一点就可铺设？浪费不多!如房间较宽,争取做到一2513幅半拼铺，或或几幅整幅地毯拼铺，非整幅的地毯留在不显见的墙处，铺设地毯前！应将地面清扫干净，不要弄湿，将地毯平展于地面上,按房间的4274净长及门口,空圈处形状尺寸进行裁剪 裁剪边力求平直整齐 ,
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- 会阴阳风水的人是泄露天机！有些伤身,比如身体有残疾?有些不聚财！赚下千金但很快散尽 有些伤子孙 子嗣单薄或者早夭或者后后代体弱多病甚至干脆没有后代?
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- 提到风水水中的“煞”大家不要害怕,其实“煞”是我们风水的一种术语！听着吓人。其实是一些常见问题的总结，感觉很难都用一个字代表 所以我们先人就选择了这个字——“煞”？其实就是我们常看到的一一些外环境！有些些煞比较严重。有些煞也影响不大？下面的一些煞是我们能够常见到的！也不要害怕，倘若若家庭附近遇到了?注意注意就是了、倘若应验了再化也不迟！倘若不应验就不要管他！今天我就给大家讲解一下下常见的风水煞气有哪些？常见的风水煞气：(一)反光煞反光煞是与阳光有关！倘若房屋在海边边附近,海水便是是反光煞!因为阳光投到水面被折射、海水4774的起伏显得金光闪闪!4878照射到住宅内。会令人脑迟钝！精神不集中？另一种反光煞是在市中心或商业中心附近。玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在!这大厦1063便犯了反光煞!反光光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤,可以用桃木八卦镜来克制！用镜子再反效果不好、(二)割脚煞割3069脚水是大厦接近水边!水贴穴前指水离楼宇太近之意 当运者就就要利用这段时间进取!能发财 但不长久。割脚煞的化解没有固定的方法,因为它的特点是运气反复！当运时大富大贵?失运时一落千丈!化解法之一是在旺气位安放双5150龙桃木八卦镜?或用铜铜象吸财，但旺气位经常有变。所以要留意、(三)镰刀煞即门前街道、水路(天桥)反弓如一把5263开弓之箭射过来 又象一把镰刀7699割过来 可招致血光之灾、运气陡降!镰刀煞的化解：石敢当！先天八卦。台式八卦桃木镜？(四)孤风煞所谓“一楼独高人孤傲”!是指一座楼宇的前朱雀,后面玄武，左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦 倘若只有矮矮小的山也是孤峰独耸,经云：“风吹头？子孙愁?”在商业业地带可以找到、凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他方？例如移居外地等等,孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞、令家人上下一心，一团和气。(五)枪煞这是一种无形的气?所谓““一条直路一条枪”、即是在家中大门对正有一条直的走廊!便是犯枪煞 另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种 以以本身住所作为中心点?见有直路或河流等向着自己冲来(不论开门见或是窗外阳台见均受影响)也是枪煞、化化解的方法有两种。其一是挂珠帘或放置屏;其二是在窗口安放金元元宝麒麟风铃一对,因金元宝能助事业顺利 如煞来自窗外？可安放石敢当化解。(六)白虎煞白虎煞是指2484右上方有动土,或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸、凡居所犯白虎煞的。重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财！化解的方法是在受冲煞位置的墙边放放置平安瓶符咒桃木镜？(七)天斩煞如从本身居所向外望？见前方有两座大厦靠得很近 致6877令两座大厦中间形成一道中空的空隙、影响：主有有血光之灾!动手术及危险性高的疾病等?天斩煞的化解：简单的方法是安放铜马 而治8691本的方法是摆放大铜钱和五帝古钱 若情况严重?其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞？也可放铜龟一对？两头相对？(八)穿心煞一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇！因行车会由楼宇的下面穿过,户主犯了穿了“穿心煞”，影响：此煞对较低层数的单位影响较大！致使宅运不稳、财运差?且住客身体健康较差及易生血光之灾、穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦、能避免地底穿心煞所造成的运气反复，而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉！五帝古钱及一对文昌塔！(九)桥煞一条自高而下的天桥常有弯斜的去势 天桥为虚水！斜去而水走 是泄财象 天桥环抱为吉！反弓为凶！但是一条天桥横放放在大厦的面前！你们知道是吉还是凶?天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段!犯上一桥煞的多数是财运差,因为有泄财之意?天桥煞都2404是一样?天桥煞的化解：是在见到5368天桥下斜的方位 靠靠较高的一端?摆放已开光的大钱6663币以收外泄之气，(十)炮台煞炮台煞的形成是来自一座炮、它们所向着的大厦便犯了此煞，会使住客脾气大或因财失义！炮台煞的化解：此煞的杀力甚大?所需要的化煞用品也较多。计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃、在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦？(十一)开口煞开口煞是指升降机的影响,当你打开自己住宅的的大门时?见到升降机门的开阖!好像考虎开口想噬人般，倘若你的住所有这只老虎来冲煞！古人云4109：“冲起乐宫无价宝？”意思是当运就有喜喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化化解：在门楣上挂上已中国节桃木八卦镜?(十二)刀煞刀从何来，即是是住所附近刀状物体?如大大楼角的边象菜刀的刀一样砍过来?此煞者容易受伤或家人有血光之灾？刀煞的化解：在家中9937安放已开光的龙化解刀煞！平安瓶桃木八卦镜、石敢当都可化解、提示您：无论好运与坏运!不3897必高兴或气馁 福报享尽即即为坏运，坏运过去即为好运!多行善事才是好运的根本,,
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