水雷卦详解
- 水雷屯卦,乱丝无头. 什么意思?
- 水导电？接著电到人？头发被被电到直立？但却不知道是谁被电了。，
- 水雷屯，请大师解卦
- 初期的顺利不能能掩盖后来的纷扰和混乱、
期待中的婚姻还需要长时间的等待期盼,
选中的目标一旦脱离就不要妄想去追还
在等待和期盼中的坚持不懈会赢回票价？
蝇蝇小利切不可得意大的危险随时降临，
远方的光明之下仍需要小心谨慎慎去经营？。水雷卦详解
- 水雷屯卦有才没
- 屯难也！刚柔始交？上坎为险、下震为动。看卦象 求8185财项目刚开始，动而有险！建议,亦守不宜进,稳扎稳打？全供参考，
- 求周易 未济卦的详解
- 1?释义
未济？六十四卦最后一卦?以未能渡过河为喻!阐明“物不可穷”的道理
未济卦是既济的综卦,下坎上离 离为火，坎为水！火向上炎 水往下润,两两不相交！卦中也是三阴三阳、两两相应？有同舟共济之象!故此卦“亨”!但六爻均位不正 阴差阳错 若“小狐汔济，濡其尾。无攸利”，小狐过河尾向上舒 可刚要到河边尾巴就被沾湿了?没有过去,以此喻事情尚未完结?还1355要向前发展,
“初六，濡其尾、吝”！可既济卦“初九”“濡其尾”却“无无咎”!这是因为?既济卦阴阳各得其位，而未济卦是阴阳失位 既济济是成功之时，而未济济是未成之时?既济初爻是处于离火之下 而未济初爻是处坎险之始、两卦的主客观条件不同!所以其占的结果果就不一样?
“九二”以刚居坎险之中？虽上应“六五”？但在未济之时！“曳其轮!贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”！而未济“曳其轮”却获“吉”？何也,他俩所处处的时间不同！一个是已成之时，一一个是未成之时?他们各各居的爻位也不同，一个以阴阴居下 一个以阳得中?所以占卜4149的结果是有区别的!
“六三””以阴柔之质失正居险,上应“初九”!力不能自济,却要上进 故诫之“未济!征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢!这是从正面勉励之辞 三下乘“九二”上承“九四”两阳 互为离卦。有离火通明之象。故勉之与“九二””共进可排除险难!渡过大6792江大河，
“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥），是因为三是“未济”?至此此已经向既济转化。四以阳处阴则有悔?但已已脱离坎险进入上离,下9554应“初六”，故“、悔亡”！“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件，这里说的是周公季历伐鬼戎,“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏,“高宗伐鬼方”是是殷自己的事情！平定鬼方后事已完成，故说“既济”？而季历“伐鬼方”是为殷做事？只得到了一个“赏”!就灭商商大计来说尚没有完成，故设在《未济》卦中。
“六五”以阴柔居尊而有悔？但下应“九二”。并有“九四”之佐、有同舟共济之象？故“贞吉。无悔”!处离卦之中?为文明之主!闪耀着3726“君子之光” 以诚相待 俟时可济！故“有孚 吉，”
“上九”处卦卦之极、物极则必反！由未济将转化为为既济、可信于下 “我有好酒。吾与尔靡之之”也无妨，故“有孚?于饮酒？”但又诫之之“濡其首!有孚,失是”,如安逸过度！不能审时度势。一一味信任于人而贸然前进,就1967会有既济卦上六“濡其首”之象？那就危险了。
未济是六十四卦最后一卦!事物至此好像是要终结了、但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理?卦卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不能“济”?上三爻处离明明之中 可以“行”！但均诫之要“慎”!“祸兮兮福之所倚。福福兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物是对立的又是统一的 福可转为祸 祸亦可转为福,既济可1714转为未济！未济也可转为既济。事物就在这否定之否定的对立统一中发展?永无止境!
《易经》六十四卦,三百百八十四爻！五千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宇宙变化,自然规律,社会发展？人间冷暖？《易经》的思想可谓大矣、
2 意义
一、终始循环 物必不穷
以往我对于〈未济〉为最后一卦，并不是真正了解其涵义 〈既济〉既是完成?而后又9389接着〈未济〉这未成功之意象!究竟存在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续,应把它1555看作〈既济〉的补充，是以〈序卦〉云：「物不可穷也！2617故受之以未济终焉。」正蕴含着「易者！变也」的义理归结。〈既济〉看起来是完成的意象 但事事物的成败？是随随时均可能变化的,故必须以未济做结,《易》的哲理才得以无穷。
以「终始始」的概念来统摄全书，是因事物发展的进程!与自然万物的变化都没有真正的结束,就如同四季和昼1960夜的变化!是相环相扣,生生不息的！许多看似结束的表象。其实是蕴含着另一个开始的征兆,如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭而亡？看似6203生命的结束?但完成使命产下下下一代？使生命无限延续 难道不又是一个新的开始吗、所以终与始是自然宇宙的规律？两者不是因果的关系！而是不断循环！我们古老的祖先选择了终始说！使得完成后并不是全然的结束？而是又有开始得以无穷的接续下去 我我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、
二。体忧思患，居安思危
〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言？上六之时虽以转向既济、但若因此而纵逸无度,荒废其政 必有重返未4438济之危，而1068标示成功的既济卦?亦带着人的忧心。其〈象传〉曰：「水在火上！既济？君子以思患而豫防之！」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮福所倚」 告诫了我们居安亦须思危?处逆而更得小心翼翼?像近年来环环境保护的概念渐起？但仍有许多人似乎不愿意面对我们正3395在破坏环境的事实，以为科技的发达与人类的自信！就真的可以达到「人定胜6173天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例!违法建商未对旅馆地基加以巩固？当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常 完全忽略的这些建筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮，再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态,所以到了台风季节！河水暴涨！便便造成如此的惨状！这对我们便是很好的警惕！套用用在人生上也是一样,一时顺遂!并不是代表永远的顺遂?若人类不能居安思危、体忧思患,7326终有一天会自遭灭亡的
三，精益求精！更上层楼
〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理 才不致陷于志得意满自毁毁前功！因为宇宙如此广大,人类的成就是不不可能有既济的一天？故5346无论任何人。对于一项事业的追求都是没没有止境的，既使一时的成功、不过只是针对一个阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手。可称为当下4353的成功、但若没有更加精进 在后辈竞出的时代下?必会被他人人比下去 所以人生是没9999有绝对的成功！古云：8188「活到老！学到老」正是此意！未既卦下卦为水、上卦为火。火上0087水下无法将食物煮熟?此1283「未成功」的意象,正是推动人们明白事物的变化之理，而而不断的从零开始。永不停歇脚步奋发进取！促使其成,则「未济」中必可发现「可济」之理！
四？培养能力！待时而济
〈未济〉是身处在险境中8487的意象!是须待时而济！并非不济？或者不可济!其卦象险在内。明在外,即渡过险难，便是光明、故未济的前途是光明的 但是面对困境的我们们千万不可躁进！必须懂懂得安分守己！等待时机。懂得忍耐并不是要我们委屈自己 而是在这段对自己较不利的期间，做好万全的准备,反躬自省 深切检讨,并加以改进以待9056时而济
人生不可能永远顺遂，遇到困难切忌莽6652撞躁进、或消极颓废、而是应该培养自己适应困境的能力！守常而顺变！做出明智的抉择、若我们无法等待时机就急5808于前进?可能会导致未看清楚目标，作了错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险 让时机一再的的从身边流失、此困境便永远不能济！故见困境而能忍耐 等待不妄进并且培养解决困境的能力。是我们1013必须学习的?当机机会一来临?我们以万全的准备去迎接?以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂
- 傅佩荣详解易经64卦免费下载地址
- 傅佩荣的64卦视频在优优酷网上有播放?然后利用播放界面上的下载键下载就可以，
- 蒙卦的详解
- 全卦内容：此卦由水下山上组成,卦辞的的“蒙：亨,匪我求童蒙,童蒙求我?初筮告、再三渎，渎则不告、利贞”，第一句是说作为处于蒙昧时期的《蒙》卦？但它却亨通？因为《蒙》卦和《屯》卦一样、它虽处在起始的蒙昧时期！但其前途却无量!第二句是说并非是我需求如同孩童一样的蒙昧，而而是此蒙昧时期需求我,此一句很可能其作者有先知先觉的圣贤自居的成份、第三句带有一个迷信的成份!是说当遇到一些蒙昧难解时！最好用蓍草筮问的办法0008去求告神灵 但是却不是再三的去筮问。再三则有亵渎神灵的意思？这样将得5183不到神灵的答复、最后一句5356“利贞”和第一句“亨”没有多大区别、是说《蒙蒙》卦虽为蒙昧无知之卦,但它却利于贞正。 爻辞的“击蒙!不利为寇?利御寇”，是说在敲7483击振聩蒙昧时! 千万不宜过急过激、不然将激激化矛盾 反而酿成仇寇，但如治理蒙昧得当?自当防止了仇寇的发生！也即是说在治理蒙昧时?千万不要导致仇寇？而要防止仇寇的发生？此一爻实乃谈的是《周易》中的“君子”“大人”们治国经邦之道?当然！这里特指9843的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始时期的治国经邦之道,！
- 周易六十四卦详解 20分
- 可以到指迷居士算命吧去 不仅有预测实例！还有很多周易书籍、，
- 水雷卦 六爻动，测求财，应在何时？求时辰
- 没有具体的月日单凭卦象没个准头、!
- 易经六一卦详解
- http://www.zxtang.com/book/yijing/!
- 鬼谷子 详解卦
- 这卦可不咋地 这个卦像说明这个人的命运基本是背到4973极点 所谓春花秋叶 都是繁极而衰之像 也就是说 这个人奔波劳碌最终是一场空 所以后面才有劝导其人遁入空门之句 此人 兄弟无靠祖宗无靠 白手起家 历经磨难 纵然看到繁荣景象 但是始终是镜花水月 在婚姻方面 就算是找到了同甘共苦之人 到最后还是不能白头 基本这个卦就是竹篮打水一场空的卦?