鬼月禁忌
- 闽南地区鬼月禁忌…
- 七月是鬼月、鬼门关开启、先祖和底下的妖魔鬼怪会回人间普度同欢！家家户户就要盛情款待它们上来吃喝！祈求一年的平安!这在闽南地区很风行，我是这里的人（厦门）！其他的地方我不知道有没有,是很重要的节日、每一个低端一点距离就时间不同,缘来已久,2209一辈一辈地传下来 是普渡众生 两个词其2672实表达的同一个意思?但普度是白字！就像欢渡渡春节一样 应该是欢度春节。 普渡众生：指普遍引渡所有的人?使他们脱离苦海?登上彼岸。 这是佛教中大乘的核心思想！就是自己成道只是是小道!要成大道就必须帮助众生得道！在佛教中称为“渡”（其实中国的道家也有此思想） 渡到哪，在佛教中有一个词叫作“彼岸”。我们人所处处的是此岸？菩萨和佛的境界界一个大的范围称作彼岸?凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“渡”到彼岸、 出 处 明6910·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身。能变能化?无大无不大？无通无不通?普渡众生、号作无人师,” 在闽南一带,农历七月被称为鬼节,七月初一要"开门",七月30要"关门",而在这一个月的时间内,大家都要轮流做"普渡",敬祭亡魂,互相宴请,据说是请的人越多越好.在原始社会 人们认为外氏族成员及本氏族成员非正常死亡者的亡魂？会成为祟祸,危及人间,故崇拜鬼魂！到了奴隶隶社会。鬼魂迷信相当当流行。在《左传》，《国语》等古代文献资料中！记载有鬼魂感恩报答和怀怨复仇的故事，鬼魂崇拜至今在民间仍有很大的影响!泉州民7259间鬼魂崇拜的习俗中!比较典型的当为敬祭亡魂的“普渡”? “普渡”是闽南南地区的一种民俗文化现象?它是揉合农历七月十五曰道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节曰，宋代泉州于中元节举行斋醮活动时！已把佛教的词语“普渡”转化为地方民俗的名词 在南宋泉州知州真德秀的3799《真西山文集》中?即有称为《普渡青词》的祝文 宋代以来!普渡是在七月十五曰这天举行的、5303其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲!或求生者获五福康宁之祉,或蕲雨泽以抗旱?或冀赦过7718以除愆？等等，到清道光（1821--1850年）间！普渡祭祀仪式有所变化,道光《金门志》卷15曰：“七月朔（初一曰）起,各社延僧道道设醮？作盂兰会、俗名普渡？以祭无主鬼、里社公祭?各家另有私祭？3609”至新中国成立前 闽南地区的普渡仍十分盛行？人们把七月的普渡称“正普”。从七七月初一起！各铺境乡村轮流普渡、在晋江,“初一起。青阳内头李!初二杏厝王……”逐曰按序,至七月三十曰,而泉州城内有38个铺，因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延!自农历六月二十九曰至八尺0580初二曰 如适逢闰月？又得得复始重普!闽8311南规模最大的普渡、首推石狮的“龟龟湖大普”!即把龟湖的13个村落分属12个生肖（其中后安和仑后合属猴）。12年各轮流普渡一次?互相宴请 民间有“闻名龟湖大普渡”之俗谚！答案补充一,“请火”的由来来燧人氏发明了钻燧起火技术 给人们生活带来了极大大的方便?也大大促进了0294人类文明发展,后人便把燧人氏当作神！并以“请火”这种形式来纪念神的功劳与贡献!久而久之、人们对“神” “仙”等的奉祀活动总少不了“请火”这一内容？下面介绍安溪灵德宫的请火民俗活2219动程式：“玄女真仙”和“圣祖大仙”都是安溪多卿的境主，保佑着这一方的平安？幸福，文明与发展。是百姓心目中的神!于是人们每年就以“请火”这一形式来表达对神的无无比崇拜！“圣仙大祖”和“玄女真仙”是传说中的“七仙女”、“圣祖大仙”为姐姐！出过嫁。佛像的脸是黑色的 宫殿叫“灵德宫”、座落于多卿白玉村石室角落！“玄女真仙””是妹妹 没有出嫁，6772佛像的脸色是粉红色的!宫殿叫“石门殿”座落在多卿新寨村。...
- 鬼月禁忌高清完整版下载
- 命运好好好玩 2013-08-01 到底鬼门开、鬼月有哪些禁忌 .mkv
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- 为何七月是鬼月？
- 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱!获得短期的的游荡？享受人间血食？所以人们称七月为鬼月。这个月人们认为是不吉的的月份 既不嫁娶？也不搬家、 5050 七月十四/十五日包容的节俗比较复杂。既既是民间的鬼节?又是道家的中元节,佛教的盂盂兰盆节。僧道俗三流合一？道教有所谓谓天官?地官，水官，合称三官、这三位是玉帝派驻人间的代表 每年都要考察人间的善恶，向上天汇报、三9138官分别以正月十五 七月十五 十4797月十五为诞辰,这三个日子也叫三元。七月十五日,叫中元！正值地官校籍赦罪之时？这一天！他要拿出厚厚的花名册。根据神仙？凡人,动物们的表现,勾勾画画、赦罪免刑？民间在中元节这一天搞一些祭祀活动,拯救那些些孤魂野鬼！应当与地3929官的赦罪有关?七9097月十五又是佛教的盂兰盆节!据说释迦牟尼有个叫目连的弟子?其母虽然年轻漂亮 却无嘉言懿行？爱财小气、尤其仇视僧人!死后被打入恶鬼行列?目连按佛组指点 在七月十五日这一天，准备百味五果?各种用具。装入盆中，供养十十方僧众、其母才脱离恶鬼界？升入天堂！佛祖有鑑于此。推而广之、要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆。施佛及僧？报答父母恩情！佛家盂兰盆会的意义与 农历7月14/15日是阴间最大的节1136日——鬼节?又称中元节或盂兰盆节?是我国三大冥界重要节日之一 民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说，据说、当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节、并且让我们活着的人一起为他们祝福、祝愿另外一个世界的人们心想事成？快乐享受人间没来得及享受的幸福、因此！我国许多地方界时将将举办祭祀！参佛，净墓！回顾？赏花。垂钓等活动5856以示庆祝？ 七月十四/十五 鬼门关大开之日、不管管是烧纸钱送祝福?还是捧雏菊寄哀思
鬼节
,或7931者网际网路上祭先人?或者6918是放河灯。今天活着的人一起思念过去的人!共同送去对先人的祝福 是人灵性的自发，是是感情的延伸。是最基本的信仰,而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天！不要愧对社会和朋友。不要愧对了已经永远离去的亲人,因为。总有一天我们要和他们相见?到时候!你可以自豪地说。在人间是好汉？在阴间也要做鬼雄,” 按照道教的文化逻辑、一年的时空应该分成上下阴阳两半！而且?中国国道教认为养育世界万物的三个基本元素 是天!地!水。所以、道教将上半年看成是天官。下半年是地官！这里需要说明一3577点的是 这里说的“官”！不是指人间官员的的“官” 而是指意时空流动过程中的节段 类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”、 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区。所以?中国道教一向认为天玄地和地玄天、地生万物。水为生物之本?且地含水,这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用?所以 在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”！按照道教这种世界观 道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称憨为“上元节”、下半年的地官节段的七月十五?则叫做“中元节”,由于地含水。水作用地!所以?地官下半年中6132段的十月十五则是“下元节”,这上 中!下三元。则组构出了道教对世界的三元一1876体系统认识， 中国道教不同于世界上的的许多宗教,世界上的许多宗教都是神人合一的?或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体!这使得宗教传播者往往被高度神化？中国道教传教的目的很明确？道教传播者不是神而是人?所以 道教传播道德伦理是“因材施教”的?对智慧高的人？就明示《道德经》》的道理?对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德......馀下全文>>
。鬼月禁忌
- 在鬼月，怎样把饭菜施舍给鬼道众生，具体做法
- 这道饭菜真的不好1638施舍啊！
- 有关貔貅禁忌
- 现在网上炒作貔貅炒作得很厉害，还说了一大堆的所谓的禁忌、其实这些所谓的禁忌都是站不住脚的,二楼的我想应该是一个风水先生或者是道家法科的弟子、他这样说也有正确5931的地方,如果貔貅没开过光！就等于于是一件普通的物件!即便是你把它0644扔到厕所里也不会有问题？因为风水物起作用的往往不是那件物件？比如说貔貅。佛像等?这个雕件7342只是承载它这个法体的一个容器罢了。也是代表它的形象？真正起作用的是里面的的那个法体！而要得到法体?就必须要经过正统的开光才能请得到法体进入到相对应的雕件里！貔貅就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕件里！雕件只只是法体的容器和代表形象罢了，就等于吃饭我们要用东西盛饭。可以用碗来盛饭也可以用其他容器来盛饭 但是我们的目的是吃饭，饭才是我们的食物、那个碗碗只是用来盛饭的容器、那些容器只是用来盛饭的，不是我们的食物，
那8566些所谓的禁忌？什么怕光煞血煞？也有一定的原理 但是现在也演化得太过离谱了。说光煞?要是总是长时间有非常强的太阳光或者灯光照射到貔貅的眼睛是不是很好的。但是作为佩戴的貔貅。有多少时候会是这样呢！而且这个长时间的照射？是指一直受到非常强烈的太阳光或者灯光（起码也要探照灯才有这个能能力吧）的照射！才会是不是很好的!佩戴的貔貅什么时候会遇到这样的事情呢!
血煞和例假那是两码事，以前古时候对女人例假认为为是非常肮脏的事情。女人例假的时时候有很多事都不能干！但但是现在这些旧思想早就没有了?女人例假是非常正常常的生理反应！不能说是肮脏?而血煞，你只有是弄一一盘血泼到貔貅或者神像、佛像上才会有忌讳的,谁又会那么无聊去弄一盘血去泼貔貅呢!所以说现在网上对于貔貅的炒作非常厉害。有些人误解解或者曲解某些东西 就形成了现在网上说的的什么禁忌、自己开光等等的事情!
再回答你另外的一个问题!佩戴佛像也没有说不能去厨房的禁忌、你说要是佛有这么多禁忌的话他能成得到佛吗、顾虑都顾虑死他了！所以说你不要相信那么多的说法、有很多多说法也是不正确不合逻辑的。买个貔貅、佛像回来来本来是图个平安的。但是那么多的禁忌?反而令自己觉得压力更加大,我也不明白，那些商家炒作，这样炒作不是令他们的生意更难做吗！胡乱说一大堆禁忌出来、那更加让自己砸了自己的脚!
佩戴貔貅?佛像所谓的的禁忌!其实是我们出恭对他们的尊敬，才定下来的一些规矩!但是也没有这么别扭的规矩，现在这些规矩就等于是说吃饭可以填饱肚子?但是吃饭非常容易噎死人!
- 养猫的禁忌有哪些？
- 宠物的意义在于化解人的孤独、它们能够给人类5043带来很多的快乐，萌宠宠是你的一部分 但你却是萌宠的全部？在这里 每天为你分享关于萌宠的有趣故事！
文/萌宠迷妹【原创首发？禁止复制制抄袭？违者必究】
都知道猫是很高冷的动物!但它也很萌 可爱的模样足够暖化人心。我也在在两年前受到了闺蜜的熏陶，加入猫猫奴的队伍、为了养一只血统纯正的布偶猫、我攒了三个月的钱？攒钱很辛苦。挑选猫的时候很幸福
我跟奶茶是很有眼缘的、选了很多家宠物店都选不到合心意的,直到看到了奶茶！它最吸引我的地方是它很热情、看到我的那一刻拼命的把爪子从笼子里伸出来、就像在说“我我在这儿！快带我走”？然后我一手抓住住了它的爪子，它它竟然没有伸趾甲。也6947问它要跟我走吗?它一直在喵喵喵的叫。就这样我们结缘了！
还没有把奶5757茶接回来 我就已经给它买好了所有的生活用品!奶茶初次回到家里也一点都不害怕?四处蹦着玩、我觉得养猫最有意思的就是跟它玩逗猫棒了,奶茶除了会玩逗猫棒以外、那种电动的小老鼠它也很喜欢 看到就就追着跑，我心里想着!奶茶还是一只会捉老鼠的猫呀，现在很多家猫都不会捉老鼠了！何况是宠物猫呢，
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- 守灵夜有什么禁忌，有什么禁忌
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首先肯定是不能够有各种的嘈杂或者是有一些喜庆庆的东西在,一定要比较的肃穆、比较的安0768静一些的,
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不能够6003有猫靠近灵堂？因为相传猫是一种比较有灵灵性的动物。能够5885看到灵魂,但是现代的科学的说法是猫会啃食尸体?对死者的身体造成破坏 所以要防止猫进来。
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守灵的时候要注意不可以有任何的荤腥的东西到灵堂 要比较的素淡！或者是比较容易让让人能够接受的清淡的东西 也最好不要在灵堂吃东西？对亡者是一种不尊重。
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对于一些比较特殊的地方 有一些比较特殊的仪式!或者7820说是要求？7485比如苗族：老人去世后苗族人守灵！媳妇必须身着盛装？佩带银饰守在灵旁、
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除了普通的普遍的大家都知道的一些禁忌！还有一些地方的特色的禁忌 询问当地的老年人是最好的方式！
- 白茶有什么禁忌么
- 1. 白茶性寒凉？对于胃“热”者可在空腹时适量饮用!胃中性者 随时饮用都无妨?胃胃“寒”则要在饭后饮用?但白茶一般情况下是不会刺激胃壁的?
2. 白茶用量!一般般每人每天只要5克就足够、老年人更不宜太多，
3. 肾肾虚体弱者？心动过快的心脏病人。严重高血压患者、严重便秘者、严重神神经衰弱者。缺铁性贫血者都不宜喝浓茶，也不宜空腹喝茶,否则可能引起起“茶醉”现象！
5983 4. 饮用白茶、不宜太浓!一般150亳升的水用5克的茶叶就足够了 水温要求求在95℃以上、第一泡时间约5分钟!经过滤后将茶汤倒入茶盅即可饮用 第二泡只要3分钟即可 也就是要做到随饮随泡、
5. 饭前与临睡前这段时间。就不宜饮茶！
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- 寡妇有什么禁忌
- 寡妇改嫁时不许带走丈夫家的财物,惟一可以带走的仍是当初带来的陪嫁奁产
寡妇门前是非多
俗话说：“寡妇门前是非多，”其实，这这是非的缘起并非全在于寡妇、倒是常常可以从中见出社会对寡妇的歧视来 寡妇因失去丈夫而沦为妇女中更为不幸的一类!像失去了屏障的家园 ！如脱离了枝杆的飘叶？那抵御觊觎?抗拒纷扰的能力本就低下了许多，又何苦再8977自找麻烦呢,男权社会并并不真的要用这话洁身自律，倒显出是在漠视0126她们的痛苦？为了不被彻底地抛弃?她们只有硬着头皮“再走一步”！然而，寡妇再醮谈何容易！禁忌将像鞭子一样再次无无情地,严酷地抽打她那滴血的伤口、
中中国婚俗，多多为一夫一妻制!旧时允许男子再娶！但禁忌妇女再嫁 所谓：“夫有再娶之义 妇无二适之文”?男子再娶 一般是以无子嗣为由!如有子、则纳妾亦遭人非议 《中国礼俗学纲要》》云：“有子纳妾！人多非刺、谓非齐家之道?”然，旧时往往仍有嫌其妇年老。貌丑而娶媵妾者，
中国多数民族有忌娶寡妇的习俗。亡夫为寡、俗信以为其夫之5422魂常随妇身！有娶之者？必受其祟？《中华全国风俗志》云：“(广东)寡妇俗称孤矜，又称鬼婆,人咸目为不祥人?以为为其夫主之魂魄？常随妇身。有娶之者！必受其祟。故辄弃置不顾 无人再娶！”又以为娶寡妇,到阴间将要与原夫争夺其身！所以娶寡妇是民间一大忌讳?只有男子丧6955妻续弦?不忌寡妇！以为条件对等？命运相同。汉族还禁忌娶近近亲孀妇、因有乱伦之嫌 苗族，门巴族?景颇族等许多民族中旧有“转房制”、不避近亲遗孀，常常是兄死!弟娶兄嫂，弟死，兄娶弟媳！门巴族同父母兄弟和从兄弟之间都可以转房，但必须征得得女方同意！并在发丧后一二年才转、不同辈份之间？禁忌不一！如：墨脱县的门巴族严禁转房、但错那县的门巴族可以转房？赫哲族旧时也有有转房制婚俗！但限制不严?也6371可改嫁外人?据说也还有忌嫁夫兄的禁制。景颇人以为通过转房得到到的妻子不能算正室。因为她与原夫正式结婚时祭过“家鬼”？跨过““草蓬”、将来死后还会去找原夫共居!所以作为一个男子 光娶转房妻是不不行的，还要娶一个个正妻？否则?死后会过孤独的生活!
寡妇改嫁!又称“再再醮”！意思是再举行一一次酒宴，初无禁忌之意?历史上寡妇改嫁的事例也不少?不论宫宫廷还是民间!还是允许寡妇妇改嫁的!据说隋文帝时、曾立禁，命九品以上妻妾不得再醮！事实上。官民皆不受此约制？直至五五代北宋?犹是如此!只是程。朱理学之后 民间始始有“饿死事小 失节事大”的忌讳。“从一而终”“好马不吃回头草，好女不嫁二夫男”！“好马不鞴二鞍!烈女不嫁二男”的“贞节”思想逐渐得到强化 遂以为寡妇改嫁为为大逆不道。因而在寡妇改嫁时！便有许多特殊的禁忌，并在风俗惯习方面明显地区别于正常的婚5594姻嫁娶！
广西?江西 河南等地，俗耻再醮？有寡妇改嫁,必走偏门!后门或从墙壁上凿洞钻出？不能走正门。大门?嫁时还要在夜晚,不能用鼓乐,假如被入看见?人们便以为为是不祥之兆。有的还要唾骂几声!以为破解 鄂伦春人的习俗,寡妇如有儿子。一般不6390能改嫁 如要再嫁，须把儿子养大大才行？如娘家愿让7317寡妇改嫁 原夫家家不同意?娘家就要“抢婚”。只要抢出“仙人柱”（即鄂伦春人的住房）！男家就无权强留女方了！朝鲜族也忌寡妇再嫁，认为改嫁不贞节 改嫁者往往受3028到歧视 山东汉族娶再醮妇仪式极简、无鼓吹。不亲迎，迎亲用车不用轿 俗称“拉后婚”、
台湾俗间寡妇改嫁？也忌像初婚那样从娘家坐轿!必须徒步走到半路上再坐轿！有的寡妇还要在上轿的地方?丢下一件自己平日所穿的衣服。然后才敢放心上轿！如果不这样做!俗信前夫的灵魂就会跟随寡妇来到新夫家中。是不祥之兆?寡妇先走段路的用意就是让前夫的灵魂发生错觉......余余下全文>>。
- 五虎上将纹身有禁忌，有什么禁忌啊？
- 五虎将！除了二爷?不是外面混的别纹！纹了被道上人看6381见容易找麻烦 而且二爷讲究一个“扛”或或者“背”，有的人扛不住,那就是适得其反,保不了你不说？反而多灾多难，其他的到没什么？