风水有术全集
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- 风水术有哪些流派？
- 中国风水术起源古老！古时被称之为帝王之术?唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫！鲜为民间所知 唐·僖8518宗朝国师、官至金紫光禄大夫。掌管灵1317台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授 堪舆学才开始逐渐流传民间！中国风水术在长期的历史发展进程中!形成了诸多的流派,各个流派的理论。术语。操作技术等各个方面都有不同的特点、看待和剖析风水的角度各不相同 长期以来!堪舆流派被划分为为峦头形势派和理气派两个大的派系、两个流派下统诸多小流派?在中国五术中？以风水术术的派别最为繁多，但是在实际上?不论论是峦头形势派也好!理气派也好！都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用？所谓的“形势派”并非9670不理气。风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著 被称为“理气派”的玄空祖师蒋大大鸿也极力主张形势为重中之重?理气尚在其次!风水术的理论论根据是周易、周易在五术上的应用分支虽然很复杂 但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支！所以 我认为从形势和理气来划分是不对的!划分风水术术的流派。应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义 7133才符合风水术不同流派的实际差异 一 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术!简称为“三合派”！三合派的创始人是杨筠松祖师？杨筠松,曾文 !廖禹 赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师、“三合”是指十二二地支的三合局?即申子辰三合水局？寅午戌三合火局!巳酉丑三合金局, 亥卯未三合木局、地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据 生旺墓三合 最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥,壮于卯 死于未?三辰皆木也、火生于寅、壮于午、死于戌?三辰皆火也，金生于巳。壮于酉。死于丑,三辰皆金也！水生于申!壮于子。死于辰,三辰皆水也!”中国长期处在封建制度统2160治之下！风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚 风水术一直都是师传徒受、作为风水术的的主要理论和操作技术载体的经文！都是用隐语的形式写成的?须有师傅传予口诀才能真正理解?不同门派6591之间鸡犬之声相闻。老死不相往来?互相保密！守口如瓶?这种保守、封闭式式的传授方式 虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处？但总体来说、是弊大于利？后来的三合流派政出多门,就是由此而而产产生的直接后果 宋清时期？社会和平稳定时间相应较长!“平安思富贵”！社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长,那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书。在社会上广为流传、于是,许多落难秀才。道士!和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆4284队伍中来？他们因为没有师承，无法正确确理解杨公的经典,只能用自己的思路去做解释!著书立说,印书卖钱、这些书都打着杨公风水术的旗号？一经印刷发行？其1050影响可想而知?后来，自自学堪舆的文人又不断加进自己的理解？并带徒传授、于是，门派也就越来越多,7888三合的主要流派有：1，杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘乘生气”的理论精髓？对形势峦头5841特别重视！讲究“三三年寻龙？十年点穴”的功夫 用“挨星”（（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙!用天盘双山消砂纳水?在理理气方法上，杨公风水术术注重地支之气，重视龙水的阴阳阳交媾！以七十二龙为中心、以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点!主张龙、水，向“三合”？即龙合水 水合向！要求龙,水！向三联珠、并强调龙和和水必须来自生旺之方 水务必流归墓库，2?杨公新派风水术：是由杨公徒裔裔改良创导的三合学派。典型代表为宋宋代的赖布衣!赖布衣在杨公天!地二盘的基础上。引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂,中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（......余下全文>>、风水有术全集
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第七章：挖坟掘墓
“我最后问一次：你肯定是这里吗?”朝歌极极认真的问，
“肯定,”梁库肯定的答
朝歌一锹挖了下去梁库抡起了大镐?深夜?荒郊僻野的一处乱坟岗子上！两个年轻人正挥汗如雨的挖着一个微微凸起的小坟包。
梁库库边挖边问：“你不是说这个坟的脉象,不太象我祖爷的吗!”
朝歌不停手答：“是不太象!你家虽奇穷无比,3699但总没断了一线生机。而这个坟……”朝歌稍稍慢了慢：“几乎就是断子绝孙了,”？
梁库把镐镐一扔：“哇靠？那那还挖个什么劲那！?”
朝歌也不理他?继续：“论年份这坟也有一百多年了？大概是是清末年间的、应该是最早葬在这的？也是被这个绝穴煞冲的的最严重的一个。”说着!朝歌抬起腰看了看岗子上其他高低起伏的乱坟说：“但后来陆续葬进来的坟。却无意中构成了一个缓冲格 把煞煞气分散了很多？”
梁库又拣起了镐：“哦？哦、这么一就有点象了!”
朝歌接着又说：“但这脉象散乱无气忽上忽……,
- 寻龙决中的16字风水秘术口诀
- 十六字阴阳风水秘术《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天?地?人?鬼,神？佛!魔？畜、慑?镇！遁!物？化?阴 阳,空？《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间?有名金盆洗手的摸金校尉!人称张三链子！张三爷?据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象。并结合摸金校尉的专利产品“寻龙龙诀”,撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》?但此书夺夺天地之秘,恐损阳寿!便毁去阴阳阳术的那半本,剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅,连他他的亲生子孙都没得传授！可以说《十六字阴阳风水秘术》是一7650部货真价实的《摸金倒斗指南》、不过这本书只是残本、阴阳术的部分并没有流传下来？仅有风水术的十六字?十六字风水分别对应的内容如下：：天：这一部分主要是星学？也就是在风水术中占很大比重的天星风水！地分吉凶、星有善恶!看风水寻龙脉讲的就是上观天星？下审地脉！地：风水术的主体是相形度地?大道龙龙行自有真。星峰磊落是龙身,通通过解读大地上山川河流的走向形势？判断龙脉的来去止伏!观取“龙。砂，穴 水”！这就是地字篇的内容!人：风水有有阴阳宅之说。阴宅是墓地！0158是为死者准备的 而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择？一样也有极深的风2962水理论、又称“八宅明镜”之术、鬼：顾名思义！幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况 例如尸首和棺椁的摆放 殉葬者与陪葬品的位置!长明灯，长生烛的象征性等等！凡是墓中与死者有直接关联地,4927多在此卷之中?神：自古以来 渴望死后成仙 并0695沉迷此道之人不可胜数!尸解成仙的事情在风水中多有记载，同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙2148之术”、在大多数的情况下?“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已？佛：风水理论体系庞大繁杂？摸金4111校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲。0573属于道家一脉!而其余余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水，但是其本质都是一样地 佛字一卷记载的是禅宗风水！魔：吉9548星之下无不吉？凶星之下凶所存!况是凶龙不入穴 只是闲行引身过!9288魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆！使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇!畜畜：圣人有云、禽兽之流!不可以与与之为伍。山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些些奇山异石?自然造化生成百兽形态？这在风水中也大有名堂、举个例子来说?比9923如山体似牛?便有卧牛、眠牛！耕牛。屠牛。望月牛之分，姿态形势不同、吉凶各异?这一篇主要
- 十六字阴阳风水秘术成为残本的原因？
- 根本没有这个东西。是作者杜撰的，大家都知道八八六十四0824卦已经是满卦了!不可能再多出一个尧来!如果天下霸唱不把这本秘籍写成残本？那他就要把那八个字不上?这个是不8864可能的,所以必须是残卷
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- 《葬书》中对“生气”有所论述！“五气8993行乎地中?发而生乎万物!”“夫阴阴阳之气，噫而为风 升而为云。降而为雨 行乎地中而为生气”
风水术气分为“生气”“死气”两种！万物生长茂盛之气6763为生气?无生机！不通达的死亡之气叫死气！
老百姓也用它来形容一些事物，打个比方,血气方刚，激7129情四射的人有生气，精神状态不佳！情绪低落的人为死翘翘、沙荒之地地为死地 绿美之地为生地?，
- 水在风水术中的位置，何为静水
- 藏风得水以聚气，水要活0879动的才好。。
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内容预览：农历五月初五是端午节！也是简都都村值得庆贺的日子，因为这一天?村里来1475了一位风水法师！这法师硬朗消瘦的身材。一副古铜色的的猴脸。一双深陷而明亮的眼睛?显0127得格外有神、他叫潘干、今年六十六岁!幼年祖传学艺、身怀绝技、是当地赫赫有名的风水法师、他今天来的目的！是为简都村十六位村民不幸遇难，为死者超度重生。这十六者为何遇难。话还得从头说起?原9520来很久以前?就曾流传这样一个传说，简都村有有个恶贯满盈的土豪叫刘武彩。家家有千万财富?临死前、他把这些财宝8177隐藏在一个祕密的山洞里？事隔许多年过去了。代代相传,人们始终没有忘记、梦寐以9041求得到这笔财富 三年前的一天夜里？在村对面的狮子山突然8266闪闪发光、山顶7905端悬崖峭壁处！伫立着一只张牙舞爪,狮面人身的怪物！全村人都惊恐起来！议论纷纷！有人说!这是刘武彩的宝藏现身了？有的的老者却说、这并非宝藏?而是风水宝地。若谁葬对了，必必定大富大贵呀，人们议论着、对这奇异的现象?谁也说……
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- 玄空飞星：到底是不是真厉害的风水术
- 术在用 不在于厉不厉害.大道7779至简 真经几百字 理论几万言 就悬空飞星来说 理论体系完整 传承连续不断 在风水论断上有独到之处 是一门比较高深的学文