风水地理九星体形
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- 金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口?而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤、即先检查校验罗盘磁针
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刘典敏
曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄！3725天下诸书对不同。先看金龙动不动、次察血脉认来龙?千百年来?不知有多少文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是?能通篇6087准确注释《青囊奥语》。且能自圆圆其说者?可可谓少之又少!本文谨对先看金龙动不动一句、谈点粗浅浅见解，
明代国师刘伯温对先看金龙动动不动的注释是：辰？戌，丑、未为亢（亢金龙） 娄（娄金狗）!牛（牛金牛）!鬼（（鬼金羊）之宿应焉！故古3398人以四墓为金龙。四墓之地,水路通则为金龙动 不通则为金龙不动,凡水流去俱要流墓地 故库为藏气之所、阴阳交媾之门户也,故金龙动则为雌雄交会！其地始吉!不动动则化育机塞而气不合矣!是以古人寻龙必先看四墓水路通不通!其它版本9485注释亦大同小异，笔者以为？此般解释曲解了经文的本义。显得牵强,9858理由是：
一？文理上不通,经文先看金龙动不动。次察血脉认来龙?文辞清晰，结构严谨，即告诫人们。登山寻龙点穴时?首先要察看金龙,其次才观察血脉（水路）。然后才确定来龙！龙者山脉也?水者龙之血血脉也,若经文是指首先看四墓水0474口的话?后句次察血脉!岂不是废话,水有来去之分?有来路就7635有出处!6300这是自然现象！察看血脉（水路），显然就包括了观察来水处和去水口，如是8434指先察看四墓水口的话，经文应改为先看金龙动不动?次察来水认来龙,才合乎逻辑,
二、情理上不通 亢金龙、娄金狗,牛金牛，鬼金羊、乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰 戌。丑！未字上的四颗星体。后人则理解为三5796合水法的四墓水口的库位？显然与金龙动不不动扯不上关系!水路通则为金龙动?不通则为金龙不动、水的情形!有来则有去，有进就有出、即使是湖泊，水塘?同样也有来去处?这是很浅显的道理。试问有哪哪能条水流没有去处，没有归宿。若四墓水水路不通、而是水出绝位?胎位?6643或是水出沐浴位,此地是否金龙不动 是否有穴 杨公当年为赣州卢光稠稠葬母，立辛山乙向兼戌辰,水出甲字。按三合水法 是水出沐沐浴位 而不是四墓位、谁能说这不是雌雄交会之地,
三、前后经文无法贯通、《青囊奥语》云：认金龙,一经一纬义义不同？动不动 直待高5490人施妙用 若是将认金龙理解为观察四墓水口的话,敢问、水口何来经,又何来纬、经纬只有在罗经盘面上才能反映出来。至于观水口、只要稍懂风水的人 都可以做得到?又何须高人施妙用呢？
因此说、金龙动不动！其原意不0049是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤？即先检查校验罗盘磁针,
为什么杨公将罗盘唤着金龙！强调风水师在作业时要先校正好罗针呢，这主要是因罗盘盘的结构！以及规范操作程序所决定的,我们知道！罗盘由天池（即指南针）内盘和和托盘组成 天池的指针由磁性铁质材料制成！铁则金也！古人将罗盘磁针比喻金龙!尽管有些隐晦?但还是形象的、
由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性?加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸,天池的松动及磁针的偶偶然失灵在所难免?所以?即使是今天?一些有师承的老风水师、每到目的地、也还是按部就班先校验一下罗盘!然后再再进行实地勘察!！
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