当前位置:还津阁首页 >> 风水知识 >> 门的民俗
俄罗斯民俗禁忌有哪些

俄罗斯都有哪些风俗禁忌?
  1.忌讳黄色?俄罗斯人认为黄色是不吉利的颜色。送礼时一般忌讳送黄色的东西,衣服也忌讳纯黄色的   2.忌讳五月成婚?一般人忌讳在五月成婚!认为这个月7276里的婚姻是充满了苦难很失败的婚姻   3.忌讳就餐时照镜子?就餐时不可以照镜子!也不能戴帽子做到餐桌旁?这些被认为会招来不幸?   5.忌讳送蜡烛!俄罗斯人通常把蜡烛认为是能带来死亡的不详之物?因而送此物等于诅咒对方早日死去、   6.忌讳学猫头鹰叫 这预示着人将受到死亡的威胁、   交际中的禁忌   1)忌交叉握手,   2)忌议论妇女长相。   3)忌询问妇女年龄?   4)忌过分赞美,   5)忌恭维身体健康!   6)忌隔着门槛交谈和握手,   7)忌一根火柴点3支香烟、   8)忌提前祝贺生日、   9)忌用手指点对方!   10)忌做“不速之客”?   数字禁忌   1)忌“13”?   2)忌“星期五”、   3)忌双数   生活中的禁忌   1)忌黄色?   2)忌坐桌角吃饭,   3)忌看见兔子或黑猫横穿道路?   4)忌左脚先下床。   5)忌用死人触摸过的东西!    6)忌五月成婚、   7)忌结婚日下雨、   8)忌亲人离家远行时打扫房间   9)忌打翻盐罐?1   10)忌就餐时照镜子,   11)忌把面包底朝天倒放,   12)忌把吃剩的主食留放在盛骨头的盘内。   13)忌用刀把食物送进嘴里!   14)忌在房屋里吹口哨!   15)忌学猫头鹰叫?   16)忌衣服穿在身上缝补钉或钮扣、   17)忌妇女妇女不戴头巾进教堂   18)忌缝制衣服时线缠在一起!   19)忌反穿衣服。  4009 20)忌考试前理发,   送礼时的禁忌   1)忌赠送刀叉等有利6252刃或齿状物品、   2)忌送手帕   3)忌送蜡烛   4)忌送野花,   5)忌送黄色和三色以上混杂的花、  6)忌送活猫?   7)忌送空钱包?   参考资料:百度文库,
澳门的民俗禁忌
  1.民俗风情   澳门人爽快热情?开朗真诚 说话干脆 善于结交朋友?喜欢相聚?对吉祥话?吉祥物和吉祥数字较为偏爱、如”恭喜发财”?”鱼”?”8”。”6”等!澳门人不习惯在家中招待客人,开张庆典要舞狮耍龙 摆放供台 点香乞求保佑。新船下海。要燃放鞭炮?求助平安!生儿育女要设汤饼宴,分送姜醋与邻里或亲友品尝?外省人则分送红鸡蛋,   2.重要节日   澳门96%的居民是中国人!中国文化在澳门得以弘扬光大。尤以民间节日文化最为丰富?保持了独特的传统色彩、而且有的节日活动具有国际性,澳门属1524于民俗,节假日有元旦?春节!清明节、端午节 中秋节。重阳节等?在这些节日里!还要举行各种各样的庆贺活动?如清明节的踏青?扫墓 重1820阳节的祭祖?端午8413节的吃粽子?划龙船?中秋节的吃月饼?摆花灯?春节的行花市,派利市等!   属于宗教的节日有:复活节!追思节,圣母无原罪瞻礼日!圣诞节等!此外!市政假期有2日、公务员还有2日特别豁免上班的假期、澳门还有多项宗教色彩浓厚的节日和一些传统的农历节日?但不列入公众假期 如每年农历3月23日的”天后诞”!农历七月十四日的盂兰节(俗称鬼节)等!   澳门年俗!别有风情。 “谢灶”是澳门保存下来最传统的2886中国年俗之一?腊月二十三日送灶神,澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖,说是用糖糊灶神之嘴、免得其到玉帝面前说坏话!我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像 奇怪的是?圣诞老人像边贴着“上天言好事,回宅降吉祥”的联儿,   澳门人过年是从腊月二十八开始的 腊月二十八日在粤语中谐言“易发”!商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通!吉祥如意,澳门的年味!从腊月二十八这天便能真切的感受到的,   除夕之夜 守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事?守岁是打麻将,看电视!叙旧聊天。共享天伦之乐、大概受西方圣诞节和情人节的影响!年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春,现今已成了一个澳门年俗 澳门在年宵兴办花市!多是桃花,水仙、盆竹。盆桔。花开富贵!祝报平安!鲜花2626瑞木兆示着新年的美好前程,澳门的花市办三天!这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉   春节这天?澳门人讲究“利市”、“利市”就是红包 这天老板见1315到员工 长辈见到晚辈,甚至已婚人见到未婚人都得“利市”、“利市”纯脆是以示吉利, 澳门人把大年初二叫作“开年”?习俗是要吃“开年”饭、这餐饭必备发菜?生菜?鲤鱼。意在取其生财利路!从“开年”这天起!三天内澳门政府允许公务员“博彩”(赌博),“开年”过后?澳门又完全回到中国传统春节习俗中,直至元宵佳节?也是烟节爆竹 玩龙舞狮、欢天喜地,,
俄罗斯有哪些社交禁忌?
  1?不要隔着门槛握手 见面或告别时 最好不要隔着门槛握手、俄罗斯人认为?门槛会把友谊隔断、所以,见面或告别时!一定要走进屋门或走出门槛后再握手? 2?不要提前祝贺生日 俄罗斯人认为?提前祝贺生日是不吉利的?因为“天有不测风云,人有旦夕祸福”!也许即将过生日的人突然在生日前遭遇不测,活不到生日那天, 3 不要提前祝贺孕妇生孩子 俄罗斯人害怕孕妇发生意外而生不下孩子!所以不喜欢别人提前祝贺生孩子或者提前给孕妇和婴儿送东西!例如补品和用品,“万一生不下来呢?”他们这样说。 4,不要送刀 在给朋友送礼物时!最好不要送刀子!因为刀会伤害友谊!使友情一刀两断?如果接受别人赠送的刀子、就一定要象征性的给一点钱! 5,不要送手绢 在一般情况下、不送手绢为好、因为手绢是用来擦眼泪的。送手绢可能被对方认为将有不好的事情发生? 6? 不要送空钱包 空钱包被认为是一文不名!一贫如洗!所以 如果送钱包,一定要象征性的在里9705面放一点钱?意识是祝愿对方永远有钱、 7、不要当着别人的面抽烟 在俄罗斯有专门吸烟的地方,例如卫生间?过道和楼梯拐角处?俄罗斯人一般不在客人面前吸烟!如果一定要在别人面前!特别是6125在妇女面前抽烟?非征得同意不可。 8、不要背朝别人往里挤 如果你去剧院或影院迟到了?别人已经坐好,你千万不要屁股朝着别人往里挤!而要面对他们5753表示歉意。 9?不要撅着臀部拣东西 如果要从地上捡什么东西?不要低头抬臀去捡。而要先把身子蹲下去 然后把手伸出去捡?否则很不雅观? 10,不要4829劝酒 俄罗斯人虽然喜欢喝酒?而且第一杯酒往往要喝干!但是一般不劝酒、而是各随其便! 11!不要做“不速之客” 去别人家里做客?一般要事先约好,而不要搞“突然袭击”。突然闯进门去!给4794人措手不及、会使主人尴5702尬和不悦。 12,不要说“慧5463” 在汉语里 “慧”和“惠”是两个很好的字眼、但在俄语里!“慧”却是一个很难听的骂人的字眼 所以与俄罗斯人交往时?最好回避这个字眼,如果名字带“慧”和“惠”。就要灵活变通一下, 13?不要拒绝跳舞 如果男士请女士跳舞!除非女士已经有了男友而且不愿意与邀请者跳舞。一般情况下不能拒绝别人的邀请?否则会被看作失礼,邀请者会觉得受了轻视和侮辱 14。不要用手指点对方 中国人说话时,常常会伸出右手食指冲着对方?边说边指?在俄国、这是非常不礼貌的举止!会要求你4711把手放下去?所以、与俄罗斯人说话时!尽量不要随便使?
“清明节”民俗禁忌:“女不上坟”,为什么
  女不上坟”既不可考于往籍。似可循情而追溯之:“古不墓祭”!起9727止朝代至今仍有论争?至少可说明?古人曾经不一定非要到坟墓去祭扫!这正说明礼从宜!亦可证明风俗流变?后来流行墓祭。今即以墓祭言之:祭必以诚,在纯农业时代、男丁外出墓祭、较女性方便。黄河流域地区 至清明,天气尚寒冷,野外尤甚 妇女外出不方便、加之、农村流行于春节前娶亲——这是因3342为倘若新妇即此坐胎!等孩子出生!正值麦子收获不久!秋粮在望。5085在粮食紧缺的年代!产妇和婴儿都有了起码的食物保障 产妇有粮!自然有利于产乳 即便产乳不丰!而麦子磨面的熬煮而成麦脂,谷类碾磨成米熬煮而成米脂、取代或补充乳汁,也足以活人,所以春节前娶亲,约定俗成?有其道理。   而新妇若春节前怀孕?至清明不远!显3602然有保胎的任务,此时妊娠之事,私密不予人言说、仅向娘家母亲私下讨教!不到有十分把握也不敢对婆母说——倘若中间出现差池 恐外人讥笑甚至歧视。阖家以为不祥 如此!若妇女外出扫墓?跪拜低昂,势必容易暴露。又或容易被风寒侵袭,为保护新妇起见?慢慢地不让所有妇女外出扫墓?这正是“女不上坟”的实质性原因 但是?如果把这道理讲给庶人听,庶人接受道理远不及接受因果报应!鬼4828神警戒有效果?于是各种传说禁忌就出现了、目的是帮助人们接受这一规矩、   “女不上坟”一说 其所产生的对民众生活的影响?远不止上述一端。它无形的综合压力?6233无疑对生生不息产生过积极的促进作用。也无疑有执行过程中!对无辜者的误伤?   看前人的风俗!应当曲尽其情?每一样风俗禁忌 都是敦风厚俗 成教化的一种方式,针对的对象不同?就产生了不同的效果   今天!女性上坟!正是“礼从宜”!而9013如果生硬地坚持“女不上坟”,则恰恰是违背“礼由义起”。是坏礼害俗的、?
苗族的民风民俗
  苗族的民风民俗:     苗族主要聚居于贵州省东南部。广西大苗山,海南岛及贵州!湖南、湖北 四川!云南!广西等省区的交界地带!人口:970。000人!苗族的历史悠久。在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载。这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落?苗族没有文字!苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支?苗族居住在高山地带!以农业为主,农作物有旱稻,包谷、荞子,薯类和豆类 经济作4798物是麻?一般是自己种麻,自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学?如古歌,诗歌!情歌等等。苗族也善舞蹈,芦笙舞最为流行!   苗族有自己的语言!苗语分三大方言:湘西。黔东和川黔滇,1956年后!设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往?有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文?    苗族地区以农业为主。以狩猎为辅!苗族的挑花 刺绣!织锦、蜡染,剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩。驰名中外?其中、苗族的蜡0586染工艺已有千年历史!苗族服饰多达一百三十多种,可以同世1261界上任何一个民族的服饰相媲美 苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌。酒歌享有盛名 芦笙是苗族最有代表性的乐器    7212 苗族习俗     苗族十分注重礼仪!客人来访?必杀鸡宰鸭盛情款待、若是远道来的贵客?苗族人习惯先请客人饮牛角酒、吃鸡时!鸡头要敬给客人中的长者!鸡腿7953要赐给年纪最小的客人 有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人!但客人不能自己吃掉!必须把鸡心平分给在座的老人、如客人酒量小?不喜欢9150吃肥肉。可以说明情况,主人不勉强 但不吃饱喝足 则被视为看不起主人,   苗族讲究真情实意,非常热情?最忌浮华与虚伪!主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面,交谈中用敬语称呼!迎客要穿节日服装!对贵客要到寨外摆酒迎候!客人到家门?男主人要叫门?告知在家的女主人!女主人要唱歌开门迎客、在客人面前?女主人不登高上楼!宴会上以鸡,鸭待客为佳肴?尤以心!肝最贵重 要先给给客人或长者、客人则分给众人享用!次序是先长后幼!客人不要称主人“苗子”?他们喜自称“蒙”、     苗族--节庆     踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一,初三 初六这几天举办 凡有苗族居住的各县!这几天都要立花杆?举行隆重的踩花0349山活动、这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机、也是苗族人民开8151展文体娱乐活动的重要场所?苗家男女!
民俗是甚么
  民俗!即民间风俗,指2704一个国家或民族中广大民众所创造,享用和传承的生活文化!它起源于人类社会群体生活的需要?在特定的民族?时代和地4744域中不断形成,扩大和演变!1558为民众的日常生活服务,民俗就是这样一种来自4795于人民!传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为 语言和心理中的基本力量!    ⑴人民的风俗习惯。清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》:“民俗既变。然后招商承办 民俗   ……可以渐推渐广!渐续渐远!” ⑵民众的生活?生产!4355风尚习俗等情况!《管子·正世》:“古之欲正世调天下者、必先观国政。料事务?察民俗 本治乱之所生,知得失之所在。然后从事?” ⑶民众?百姓、宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》:“几多民俗熙熙乐?似到老聃台上来!”   编辑本段由来   民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗、日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有组社会组织民俗?人生成长 民俗   的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不许扫地、如果进行打扫就会破坏来年的财运! 民俗现象虽然千差万别,种类繁多、但是它也并非无所不包,民俗 正如它的名字、它深植于集体?在时间上,人们一代代传承它!在空间上、它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此?1487而且各地盛行就是例证!当然,民俗也不是铁板一块,它在传承的过程中也会出现各种不同的版本!不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异” 虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变?却自有分明的类型或模式?您知道吗?南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑? 民俗就是这样一种来自于人民、传承于人民,规范人民?又深藏在人民的行为!语言和心理中的基本力量?我们置身其间却不为其所累,甘愿接受这种模式性规范的保护!   编辑本段研究   中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实,特别是解放后?尤其是文化大革命期间。遭到贬损!批判和否定的传统宗教(包括道教?佛教 民间信仰)得到了部分恢复和发展!但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的、虽然基督教?天主教的信教人数。教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期、当代学校教育发达,科学技术迅速发展。物质生活优裕 世3973俗欲望膨胀 信仰宗教的人群在缩小。这也是一个不争的事实。不过也有例外。譬如 对财神的崇拜?近些年随着经济社会的快速发展,财神信仰出现了前所未有的繁荣景象?道教宫观 民俗   有财神殿。有些佛教寺0760庙内也增设了财神殿,各地也出现了不少独立的财神庙,这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中?在中西部乡村9832地区对财神的崇拜也十分普遍!譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查、发现该村“出现了财神崇拜的兴盛?很多村户(特别是从事餐饮业和扎染的村户)都在正堂摆上了财神像” 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明! 6822这在当地的历史上是从来没有过的现象, 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头,2007年夏天 登泰山,一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿 又6104到杭州登北高峰!山顶有灵顺寺。寺外是财缘阁?卖的香号称“天下第一财神香”,山门内弥勒佛塑像金光闪耀?宝座铭文“和气生财”,寺内主殿匾额是“财神真灵” 主供如来佛、左侧却是财神赵公明,左右两殿是文财神殿和武财神殿、文财神殿主位供奉的是范蠡!武财神殿居中的是关公?整个灵顺寺变成了一座财神庙!每年到正月初五子时前后 5155长江三角洲地区 接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地?烟火如火树银花、都宣示今天财神信仰的繁荣 商家店铺里。摆放或1373者悬挂财神像已经是杭州,苏州,无锡等地都流行的做法 在北京?广州等城市,情况也是如此。很多家9673庭有了财神龛?一年到头香火不断?供奉不辍 财神信仰自宋代肇始以来!任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍,深入和多样。   编辑本段史话   从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦。那么最初夯制的地基,则初成于上世纪50年代!1958年。参加少数民族社会历史调查3828的民族工作者!根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划!开始投入三套丛书—— 《中国少数民4644族简史》 ?《中国少数民族简志》? 《中国少数民族自治地方概况》的编写 原本准备是在调查结束之后。再用3年时间进行讨论和写作,但在“大跃进”的形势下。国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版,为国庆10周年献礼?到1964年?共完成初稿57种?以及1627一部分民族自治地方概况。但“文革”使这一工作停止。 1978年。刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移?把一个恢弘的计划提了出来:对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实。提高?发展?编写出版民族问题五种丛书 民俗   并将7447此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目!为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”,全国设了400多个编写组,由19个省。市!自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写?32家中央和地方出版社编辑出版!到1991年10月,“五种丛书”共出版338种401册!总字数超过1亿字。 “民族问题五种丛书”的公开出版发行?在民族地区引起了普遍关注!许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书!欢欣鼓舞 奔走相告、同时?“五种丛书”在海外也引起了6144广泛影响,每完成发行一本,都会引起海外的密切关注、《朝鲜族简史》、《延边朝4351鲜族自治州概况》出版后!美国?加拿大,朝鲜 韩国等不少国家和地区的专家!学者 知名人士纷纷来函盛赞、 《哈萨克族简史》出版后。德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出 日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后,组织成5635立了云南民族研究会、法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后,向有关部门提出要到云南实地调查。《中国少数民族》也被译成5种文字。在海外广泛传播、   编辑本段禁忌   民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧,基于某些经验 观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制,   春节禁忌   春节禁忌也称“过年禁忌”、指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌? 春节本来出于对“年”的禁忌!邓云乡《红楼风俗谈》 (中华书局1987年版)谓“年”字?按古文的写法!是一个象形字。有头有尾 脚3835向四面伸开,像一个大壁虎,据说是一种很可怕0026的爬虫?一岁之中!人家不1932遇到它!最好了!便平安无事度过了 因此烧一堆火 弄了一些好东西大家好好 民俗   吃一顿 以示庆祝?7513这就叫做“过年” 后来,欢庆除旧迎新的岁首!就变成现在的“新年”和“过年”!在传承过程中、春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜,互相爱护的情调所取 俗话说:“入哩年界(年关)禁忌多”!客家民间奉行的春节禁忌包括:禁打骂小孩!禁打碎器皿?禁讲粗话恶语!张祖基的《客家旧礼俗》谓:“初一该日特别谨慎、唔敢讲恶话骂人!也少人出门。若使在初一早晨碰到好的事情?听到好的话?就作为系一年的好兆头?作为今年会利市!所以碰到人?就互相恭贺、讲各样的好话”!忌用不吉利的字眼 如病!死!苦!贫。灾?乱 荒、杀等!初三日忌出门访友?初三各家都习惯扫倒垃圾!送出屋外空地8347或河边去!喊做送穷鬼?因此这日少人出门 忌用针线?尤其忌在厅堂做针线活!   数字禁忌   民间旧时禁忌四,六 七、八及初五,十四,二十三(旧称月忌日)!幼儿四岁?称两双岁,“四”与“死”谐音。故忌而讳之!客家人对数字“七”也很禁忌?正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子 除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿6320聪明勤劳?幸福长久之外?还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌?因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思。客家人的丧葬习俗中有“走七”,“七七”,“四七”、“做七”禁忌之俗!也反映了客家人对于“七“的忌讳、“走七”俗称“撞七” 报丧后第28天(俗称“四七”)忌逢农历初七。十七,二十七,“撞七”则须举家走避!俗谓“撞三没撞四!撞得生人没点气”,“七七”(即报丧后49天)内禁孝子孝孙理发、忌碗筷叠放以防9105丧事层出不穷!“四七”俗称“妹子七”,有孝女备物祭奠的风俗!“做七”是指从死者去世那一天算起 每七日,孝3900子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵 2045又称“筛七” 以“三七”,“五七”、“圆七”(即七七)为大七?一般中上家庭?常备牲醴果品等延僧诵经。仪式如同临丧“做斋”! 此外,每月的初五?十四。二十三、旧时称“月忌日”(即每月之忌日),俗语谓:“初五。十四?二十三?且婆1556有银莫去担”?“初五,十四!二十三!老君灶里不炼丹、”凡逢旧历七,八之日、乡间不相亲!有“七不出行 八不回家5307”的规矩 如客家歌谣所唱“初一就系初一头!初二还系新年头,初三就系穷鬼日 初四就系妹家日(回娘家)?初五又0623话出年卦,初六又喊嬲一日,七不去?八不归!九九十十看打狮 十一十二龙灯到!索性月半正来归,”   生育禁忌   客家民间有“六月六 伯劳掰伯母”之说流行!认为六月六日出生的孩子将祸及父母 故有所禁忌?中国民间旧有“忌举五月子”的说法! 《史记·孟尝君传》记云:“五月子长与户齐?将不利其父母”!《宋书·王镇恶列传》亦记:“镇恶以五月五日生!家人以俗忌,故令出继疎宗!猛(镇恶祖父)奇之 曰:‘此非常儿!昔孟尝君恶月生而相齐 是儿亦将兴吾门矣,’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的, 民间旧时还有“胎神”之说?广广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”! 客家民间的孕妇禁忌!有的同5132“胎神”之说有关,有的却是有益的经验!客家民间的孕妇禁忌包括:禁食羊肝?鲤鱼?狗肉、兔肉、雀肉、山羊肉?虾蟆?黄蟮等,据说这类食品将引起灾!病因包括破相如“兔唇”等)?忌跨牛 马绳!据说牛马皆怀胎12月而产,孕妇跨过牛马缰绳!将引起难产 5568忌坐“木马”!木马即木匠工作时常用8825的木架,据说孕妇坐了木架、木匠盖的房子就不吉利、这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟!忌孕妇并排而坐,据说这样会影响胎气!   日常生活禁忌   衣服忌反着穿。反穿衣服如穿孝服,表示家中服丧事!食饭挟菜忌用筷敲击盘碗 用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法。也是逗狗猫等畜牲进食的讯号?同时忌将筷子竖插在饭菜碗上!这是祭死人的方式?住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁!认为横梁压顶预凶。且易生恶梦?床位不可直向房门。也不宜脚朝门口睡觉!这是丧事象征!出门办事忌逢“三煞日”!“空亡时”?生了小孩不直呼生了 称“供”了或“轻”了。“产”了!老人年老了不宜直呼“老”了?“老”了是死的代名词、宜呼年岁多了或年岁高了?探病时间忌在下午。晚上和农历初一?十五日,下午谕日已过昼!晚上谕日落西天?初一 民俗禁忌   、十五4413日是敬神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字。宜问“那时不自在。”“那里不自然?”称小儿病了叫“不乖”, 死人忌逢农历初一!十一!二十一。死后七天逢七叫“撞死”、认为家中会闹“风煞” 逢七的当天?全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”。午1743后才能回来忌用猪。猫无偿赠亲友!客家俗谚“猪来穷?狗来富!猫来带麻布”之说,带麻布是指要穿孝服?不吉利?即使对方收了狗猫也要回赠礼物才3196算吉利?路遇不认识的中!青年妇女问讯?忌称“大嫂”,“大婶”,“伯母”、“叔娘”之类称!宜称“大姐”或“细妹”,否则3377易错称得罪人、“胞衣”保密?胞衣?即婴儿胎盘,在梅州客家地区?人们十分珍视自己的“胞衣迹”(埋藏胞衣的地方) 历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗!每当婴儿出生后、婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理(如果祖母不在,则由父亲处理?)一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内?埋藏胞衣的地点是永远保密的? 旧时紫金民间多忌讳:乌鸦叫!乌鸦为鬼马,叫了必有人死、忌黄昏鸡啼。有一更(啼)火(失火),二更(啼)贼(失窃)之说!忌母鸡打鸣?谓母鸡啼为阴阳颠倒!阴盛阳衰!主祸事、家门不吉 忌耳朵发烧。有“左耳烧财(破财)”?“右耳烧事(祸事)”!“两耳烧没点事”之说,有人耳烧时 撕纸一张。中间挖空 套于发烧之耳,谓之“戴纸枷”?说是可“避邪”。忌眼皮跳。说是“眼皮跳,有路跑”(指有事要跑路)!忌尸体入屋,认为“冷尸入屋败到笃(底)” 故身死异地者!只能停尸于屋檐下,孕妇忌看怪相听怪声?看了 听了怪相、怪声 会产怪婴、有“看猴生猴!看伯公生伯公”(指泥菩萨)之说?忌说“血”字,“血”?“黑”同音。故猪3357血称为猪红!做屋忌说上梁、客家话中“上!丧”谐间?故上梁称“升梁”?忌大年初三作客,大年初三为“穷鬼日”?此日有客上门 则客为“穷鬼”!1505主人一年不吉?[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌:忌开口骂人“X你妈”!常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴。因为这句话侮辱了人的母亲,太令人难忍 忌做客1529坐横头(即靠屋尾台桌那行座位)、因为那一行座位要让给主家长者坐的,忌新生儿安的名与长辈同一名!特别是不能跟直属长辈同一名、 揭西的客家地区?孕妇若遇亲人逝世?送葬戴孝时腰身不缚麻皮、凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇?认为被孕妇遇着或看了会不吉利?小孩不能让孕妇抱!认8808为抱后小孩会多灾疾、酿洒、蒸各种糕。蒸米干?制米干粮(米干是用糯蒸熟,晒干后炒。加白糖。麦芽等制成米枋糖块:称米干、河婆 五云?上砂!下砂等乡镇?每年过春节 都有制米干糖的习俗)等?也不能让孕妇到场 认为被她看了。米干糖会松散不成块。母猪?母牛产子或啼后不满月,也不能让孕妇看到!否则。猪,牛子会多病,新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿,孕妇不可乱坐,坐了会引起他(她)们夫妻不和或小孩多灾疾,孕妇睡床上的被席?枕套!蚊帐等 洗时不用沸水烫,怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌   揭西有些姓氏与某种动物的名称同音?这一姓氏的人?就会给这种动物另起一名称!以免犯讳?揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓!但也不下七八十姓之多,其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳?例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛” 把宰羊说成是“宰幼毛”!把山羊称作“黄京”!黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛,马姓人就把马说成“四脚”。朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外?9870姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”!姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”、而应说“5355多谢”!因为客家话“感”与“减”同音?姓刘的人就不说“割瘤”?姓古的人就不说“打鼓”、姓壮的人就不喜欢听“装死”一词、姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称! 因此9156在与揭西人交往时?如不懂这些忌讳、就会引起误会并因此而带来不愉快,[1]   编辑本段涉及内容   民俗涉及的内容很多?直至今日它所研究2625的领域仍在不断的拓展、就今日民俗学界公认的范畴而言!民俗包含以下几大部分: 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学   编辑本段相关著作及研究   随着社会的发展!民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视?中国民俗学会自1983年5月成立以来,致力于调查,搜集,整理。研究我国各民族的民俗 为建立具有中国特色的民俗学?为移风易俗?促进社会主义物质文明和精神文明建设!丰富4805世界文化宝库做出了巨大贡献。 学苑出版社作为九三学社下属的出版社!出于弘扬祖国优0518秀的民族 民间文化。从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度,经过二十年来的探索与发展?学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨!以传统医药学和古代科技,文史古籍,民间文化,考古收藏文物类图书为主体?兼顾教育、科技,文化艺术领域图书出版的特色? 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作、曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”,邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英!就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流! 截至目前!学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书 具体如下:   《老北2662京旧闻故影》书系   包括:《京城民居建筑绘画图集》!《四合梦》。《清代北京皇城写真帖》 《老北京公园开放记》?《大前门——王永斌口述老北京生活》,《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》。《皇家园林》。《金石记忆:碑刻铭文里的老北京》?《喜庆堂会:旧京寿庆礼俗》、《燕京八景》。《老北京的民俗行业》?《京城镖行》?《北京史通论》!《八国联军侵华时期照片集》!《旧京社戏图》、《九门红尘——老北京探微述真》?《三山五园旧影》。《见闻北京七十年琐记》?《漫画北京城》、《四合院》、《北京旧事》!《北京西山健锐营》,《北京人什么样》?《昔日的夏宫圆明园》,《老北京与满族》。《老北京与煤业》。《康熙盛世的故事》(清康熙五十六年《万寿盛典图》)   城市记忆·老地图   包括:《北海景山故事地图》,《北京7990城明代宫城地图》!《什刹海故事地图》?《天坛故事地图》?《北京宣南历史地图集》。《圆明园原貌图》*1924(手绘风俗地图),《颐和园》(历史文化地图) 《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)?《十三陵手绘地图》(手绘风俗地图),《天津1932年老地图》!《上海1932年老地图》 《南京1932年老地图》、   地方历史民俗丛书   包括:《美在民间:锦州非物2646质文化遗产》,《朝阳辽代画像石刻》,《辽西古塔寻踪》。《中国少数民族戏曲剧种发展史》!《中国纳西族东巴舞谱研究:兼论巫与舞,舞蹈与舞谱》!《草根南昌:豫章风物寻踪》   民间工艺丛书   包括:《土家织锦》?《湘西民间工艺美术精粹》   三足乌文丛   包括:《会说话的巫图——远古民间信仰调查》,《寻根之路——一种神秘巫图的发现》!《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》!《象征——对一种民间文化模式的考察》 《岭云关雪——民间神话学论集》。《巫觋——人与鬼神之间》   平遥古城民俗   0910平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城。是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例!在中国历史的发展中?为人们展示了一幅非同寻常的文化?社会。经济及宗教发展的完整画卷。 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传统民俗节日。囊括时令节日 纪念节日,祭天地节日,祭祖节日 祭神鬼节日、祭动物节日等,它充分展现了古代劳动人民对天 地?人。神,鬼。动物等一切和谐的向往,反映了人们的传统习惯,道德风尚和宗教信仰,通过这些民间传统节日、可以探索到1522古城文化丰富的内涵和渊源,   编辑本段平遥古城民俗   平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴?忧深思远 性刚而仁厚且尚武!6237尚武者人才倍出?文武全才者有之!且多慷慨好义之风?婚 丧。寿,生日!修建庆典遗风尤为盛旺!平遥民多土地贫瘠。少耕织!多商贾 并善经营,陶唐遗风虽已古远,但平遥忧存, 婚嫁 婚姻嫁娶?是人生的一件大事,自古以来倍受重视。讲究。既是一桩值得庆贺的喜事 又是非常注重礼仪的过程!表现的形式和手段非常隐喻!简单而深刻 鲁拙而不俗?风趣而文明 形成了一道亮丽的文化现象, 平遥婚礼过程!多行“6273六礼”,即:纳采!问名 纳吉,纳征,请期,亲迎? 丧葬 平遥县民故后历为土葬 在举行葬礼时!保留着很多传统仪式和传统用物?这些仪式及3364用物包括了吹?拉!弹?唱。书法?刺秀,剪纸,折叠,板印!沾帖。绳结?纸艺 面艺!插艺,缝艺等几乎所有民间艺术, 丧葬程序为停尸,报丧、入殓!烧纸,出殡 圆墓!过七等?一般于三?五天烧纸 五 七, 九天出殡!犯忌不宜出殡者、则寄停他处?另择葬期,出殡之日! 亲朋近友均参加、起灵抬柩有十六抬!二十四抬 或三十二抬, 祝寿 老年人从60岁始,每10年庆贺一次 隆重者 亲朋好友 要赠献寿桃(面制)?寿幛!寿联等?以祝长寿!午时、要在堂屋摆 寿礼,烧佛香?点寿灯,"寿星"高坐,晚辈依次拜寿 拜毕!设丰盛喜宴款待众宾客、欢度一日,进入90年代,祝寿大都贺以礼洋!宴席多在饭店举行。 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通?特别是贺十三,亲戚朋友届时纷纷登门道贺?贺礼多为面9403蒸“括篮”?上系银锁?用红绳与铜钱串结而成?三尺喜幛 外婆家来戚为上宾。待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内。摆放供品及!外婆家垫底!其他叠上。点灯烧香,燃放鞭炮?由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红!黄?绿纸条缠绕四根谷草杆!三根扎成三角形!一只手拿着套在脖颈处、另一只手持一根谷草杆?边打三个角!边2869口中吉祥语言念念有词?以祈祷孩儿健康成长?打毕将9441枷儿与娘娘花,娘娘鞋一同着燃!之后!设席款待全体9608亲戚朋友! 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事,旧时、生男孩称大喜?生女孩称小喜,第一胎孩子不论男女!都要庆满月、满月的日期,男为29天?女为30天,也有在半月庆满月的 意取绊住? 希望孩子长命?庆满月以产妇娘家亲戚为主?姥姥家要送银镯首饰 及衣服?小被褥等物,其他亲戚则送3尺布,叠成"山"字形状, 主家回赠背心,枕巾之类以示感谢, 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日,这些传统民俗节日,囊括时令节日!纪念节日?祭天地节日。祭祖节日、祭神鬼节日?祭动物节日等,它充分展现了古代4509劳动人民对天、地!人,神、鬼?动物等一切和谐的向往?反映了人们的传统习惯!道德风尚和宗教信仰?通过这些民间传统节日,可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源! 祭祀 平遥县民祭祀活动、分为0016神祭和祖祭两大类。过去崇神者居多!有 "无庙不成村"之说 一般家庭均设各种神龛,灶王 张公,家神。 财神 门神。土地都是供奉对象!专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置!以示敬业、不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房!每逢初一!十五设供烧香,以示虔诚。迷信之中反映出人们祈求平安?富裕!家业兴旺之美好愿望! 祖祭是对先祖9278的怀念!一般于年夕 清明?七月十五!十月初 一或祖祀日祭之 迁居 现在在农村多有沿用旧习者。择日开工,供奉土地神!开工期间讲究高挑红旗、以镇邪气?新房合顶时。要贴对联!放鞭炮。并宴请工匠,表示谢意!迁往新居时、要先"填宅" 杀一只银红公鸡 以鸡血喷 洒房院!搬迁时!要先搬进玻璃瓶子,案板!筷子 蜡烛、发面等 东西?表8770示"平平安安"?"快快乐乐"和"发福"之意, 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……、平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一?平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣!而这种方言又是平遥所独有的语言, 俄罗斯民俗禁忌有哪些
梦见坐飞机去俄罗斯

梦见坐飞机去俄罗斯的案例解析

梦境描述:昨晚我做个梦 梦见自己坐飞机到了中国和俄罗斯的边境地区!但是飞机场就和酒店是一起的。我下了飞机 然后从酒店出来 有一条修的很宽很大的路但是半弯的?然后就不知道怎么走到了,山边,求高人帮9825我讲解下!

梦境解析:梦见飞机,将要去旅行!很快会见到久别的亲友 但是梦见自己乘飞机旅行,作梦人的亲属或近亲会生病或死亡?梦见坐飞机!表示你心中有些梦想?你想要2278去实现!而这个梦想也许是你人生中的转折点,假若飞机遇上乱流!则表示你的梦想会受到波折、

梦见坐飞机去俄罗斯的梦境解析

梦见坐飞机

梦见坐飞机:预示着你心中有些梦想!你想要去实现,而这个梦想也许是你人生中的转折点、如你将要去旅行、很快会见到久别的亲友?

梦见坐飞机遇上乱流:预示着你梦想会受到波折、

6799见和朋友坐飞机:预示着你近期会合伙做生意,

梦见坐飞机去旅游

梦见坐飞机去旅游:预示着自己最近的运势很好,特别是“阴命土相人”!不久的将来会有贵人出现

女人梦见坐飞机去旅游:预示着自己最近会出远门旅行 建议最好和伴同行,单独运势不佳、

梦见坐飞机升空

梦见坐飞机升空:预示着你最近的运势会好转,以往的烦恼或顾虑会在无意中就会解决,是吉兆!

未婚者梦见坐飞机升空:预示着你的恋情正稳步发展。只要彼此都能相互包容和理解!一定会修成正果,

梦见坐飞机在天上飞

梦见坐飞机在天上飞:预示冒险或者进入不可知状态,也有可能是幸福即将降临的预兆,

单身者梦见坐飞机在天上飞:表示对象即将出现,有情人者可能喜事将近了,祝您好运!

梦见坐飞机去国外

梦见坐飞机去国外:预示着近期你的运势很好,不管做任何的事情都很顺利、因此说明好运一直在自己的身边、

单身贵族梦见坐飞机去国外:预示着近期你的爱情运势很好,身边出现很多优秀的异性!记得不可以盲目的选择!

,
哈尼族的民风民俗
  哈尼族风俗习惯六月年 哈尼族的民族节6127叫“库扎扎”,时间为夏历六月二十六日,因此又叫“六月年”   传说?在远古的时候,哈尼人不知道一年要分几个月!后来、太阳和月亮传授给哈尼人分月的办法,在人间栽了一棵年月树。一枝树干算一个!哈尼人分得了第六枝?从此?6738就在六月过“库扎扎”?又说!过去有七个仙女到哈尼寨?做了一个磨伙!她们轮流玩耍。把站在权上的小鸟也逗笑了,鸟儿欢乐地唱起歌来。歌声0234感动了天神!天神把福降给了人间……人们怀念七仙女,每年过“库扎扎”时都要打秋千,喜喝新谷酒 在每年的秋收前夕。居住在哀牢山一带的哈尼族。都要举行6996一次“喝新谷酒”的仪式?哈尼语称“长奴抽扎”或“车收资八都”、预祝五谷丰登?人畜平安?   喝新谷酒。选定在一个吉祥的日子里?这天,各家割回一把即将成熟的谷穗。倒挂在堂屋右方后山墙上 采下百7284来颗谷粒?放进酒瓶里泡新谷酒 然备办美味可口的饭菜全家共饮?有的还请邻居长辈男子来喝新谷酒、席间,客人举杯唱起祝酒歌:   象黄牛寻找春天发出的青草。   我们爽快地喝着喷香的米酒!   红红的竹筷粘着黄鳝、   花花的杯子盛满美酒!   丰收的粮食堆积成山。   白生生的大米吃不完……   全家老少跟着端起酒杯?喝上几口新米酒!即使是婴儿也要在小嘴上抹上一点!据说,这样可使全家老少无病无害 幸福安宁 包头巾 云南藤条江南岸的哈尼山寨里。人人都有自己做的包头巾?女的方方的一块。9425团溜溜包在头上,男的宽约六寸?长挂挂一条 宽绰绰缠在头上、小3666姑娘还不懂事时!戴一顶灵巧的两角小帽 长大了!脱下小帽!包上一块包头巾,用一截丝线箍着?表示这“然咪”(姑娘)成熟了?这时!村上的一些人看上了!就会来提亲!小儿子一落地?就戴个拼缝的小团帽,(因它形状团团的 哈尼人叫它“包嘟”)、人长大了 团帽又缝3508大一点、一直戴到结婚。结婚时?舅母要从自家的织布机上剪下一块两丈多长的布。然后染得紫蓝紫蓝的 送给新婚的外甥!祝愿他们男耕女织、勤劳动?来日美好的生活象包头巾一样长   朴素简易的包头巾、是哈尼人敦厚朴实、勤劳勇敢的象征?姑娘的小帽 哈尼族支系的碧约人?每个姑娘都戴用黑色土布缝制的小帽,小帽有六个角!四周镶着小银泡。帽3655顶正中又镶一颗大银泡、7388大银泡下缝有一束红线?   碧约姑娘未5400成年戴一顶小帽?是表示对家中老人的尊敬、成年以后要戴两顶小帽(一顶是为情人准备的),按碧约人的习俗!姑娘一旦被小伙子看中。小伙子为了表示对姑娘的爱慕之情!就把姑娘的小帽抢去一顶、如果姑娘也爱上这个小伙子!就顺从地让他抢去,反之!姑娘就把小帽要回来?   姑娘的小帽一直戴到婚后、怀了孕不再戴了?这时改4239成打包头!尖顶白头0894巾 滇南红河一带的叶车(哈尼族支系)妇女。不论在纺织 做饭?或劳动 串亲、赶场。集会!总爱戴一顶洁白的尖顶白头巾?它不但能防尘?遮日和护发?而且还是一种美的装饰?   尖顶白头巾是用宽约一尺、长二尺的家织白布缝制的!呈尖角状?酷似刚出土的白竹笋?头巾后尾部宽布长,被风一吹?飘飘荡荡、别有风致 帽的侧后处,有股白线带。有的还用红绿丝线在后尾边沿 绣上别致。鲜艳的图案、   据说?古代的0293叶车人,原住在一个美丽的湖滨草原上!后来人口增加了。就南迁到水草丰美的“叶车朗灰”(昆明滇池西山一带)、不久 因和一强大部族发生冲突,只得四处流浪!若干年后,迁到“阿迷州”(现开远一带)居住,但那个强大的部族又追踪而来 善良朴实的叶车人忍无可忍?被迫应战、经过七十七天的浴血奋战。叶车人失败了 他们纷纷逃进红河一带的深山里,妇女们用自己纺织的白布缝成尖顶白帽罩在头上、并用头巾后摆住脸,使敌人无法辨认?后来、发现其他族的妇女戴尖顶白......余下全文>>,
大年三十除夕夜,有哪些民俗和禁忌
  禁忌一,不可说不敬之语   除夕是一年中最使人留恋的一晚 除夕之夜!也最为热闹?除夕夜叫“吉祥夜”,在这个晚上?无论大人抑或是小孩,都要说吉祥话!不可说晦气话 脏话和不敬之语、否则一年都要倒霉、因此?欢欢喜喜,和和气气!团团圆圆。是除夕夜的最大主题!   长辈给晚辈添饭加菜,7568如果吃饱了不想要,不能说“不要”、而是说“有了” 如果个别茶果吃完了,要说“吃兴了”或“太2012多了”!而不是直接说“没有了”……!   禁忌二,忌打碎器物   除夕还有忌打碎器物的习俗?如果这一天打破碗碟杯盘。则意味着新一年0114会有“破运”,有时不小心在这天打碎杯盘!长辈会抓紧用红纸包起来并口念“岁岁(碎碎)平安”等吉祥语来补救!   禁忌三。不能留湿衣服过年   禁忌四 年夜饭就餐前 必4857须要先要准备供品祭祀祖先!请祖灵之前?家庭成员和物品必须齐全?否则就是说人不团圆、财不完整?祖灵请来之后!供桌两旁的座位!任何人8892不得占用,意为不能与祖先争座位?不得吵闹,更不准骂人,否则就是对祖先不尊敬,不得把喝剩的茶水泼在地上,以免混淆了浇奠与泼水,大祭祖灵时,不得高呼小孩的名字 以免大门外无主鬼魂听到后。造成小孩夭折。正式进餐时 非常忌讳别人来打扰的?特别忌讳有人来串门 因为这叫“踩年饭”?会使全家人不得安宁!   除夕是我国传统节日中最重大的节日之一!指农历一年最后一天的晚上!即春节前一天晚,因常在夏历腊月三十或二十九 故又称该日为年三十。人们在除夕这天为了博个好彩头 都会慎言谨行,以求得一个吉祥如意年,,
河北人的信仰\禁忌\婚嫁\寿诞\丧葬\衣食住行等方面的民俗特征.
  六月六敬谷神 在邯郸西部 武安?涉县一带流传着农历六月六敬谷神的习俗,太行山山区种谷较多、且种植时间较早?如果遇到老天关照!春季雨水好?往往到了农历六月初谷就出了穗!所以当地的农民每到六月六望到自己地里一片片金黄的谷苗?0386心里就乐开了怀,农历六月六这天!当7221地家家蒸馍,蒸豆包。而最时兴吃的好饭是裹卷。敬谷神是为2128了感激上苍赐给人们粮食?同时也是因传说中人们担心五 谷神收回人们享用的粮食?到了农历六月六、当时的农民要带上香和自家蒸的馍 去自家种的田地祈祷,祈求五谷神不收回人间的粮食,祈求五谷神赐给自家好收成,   五月十三送羊 6046邯郸漳河两岸有一个习俗!农历五月十三这一天 外公和舅舅要给小外甥送羊!古时送的是活羊?现在则送白面蒸的面羊?此习俗与神话传说中沉香劈开二郎神用来压住三圣母的华山有关。沉香劈山救出母亲!要去砍二郎神的头,但三圣母顾念兄妹情!不让沉香去?沉香给二郎神送去2只羊剥皮吃肉!2191杨二郎知道此事后!就送2只活羊给沉香、此时正是农2786历五月十三日。此风俗后来就在漳河两岸兴起,送羊还有送阳寿的意思 所以此风俗就一直流传到现在?   冀南扇鼓舞 在邯郸!邢台以及石家庄所辖的一些县市?每逢举行民间庙会,有9522以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗、扇鼓舞又1796叫打扇鼓、使用扇鼓,马鞭这2种道具。扇鼓由鼓面9217和鼓把组成,鼓面是4971一个圆铁环?其上张覆羊皮!鼓把是一铁棍 下端有铁环,环上挂小铜铃!其形颇像团扇,故称扇鼓!打扇鼓时。舞者左手持鼓、右手握鞭,随舞步节奏边移进边晃动扇鼓?使把上装饰的铜铃发出响声,同时按音7907响节奏以鞭击鼓?作出各种舞蹈动作、打扇鼓载歌载舞?参演人数一般不少于8人 演出0961者不受性别和年龄的限制、但冀南地区每逢庙会!打扇鼓者多为中老2892年妇女!她们抛开平日繁多的家务和顾忌一舞开怀 因而打扇鼓又被说成是冀南农 妇2736的狂欢节!每逢庙会举行!各种扇鼓的剧目就铺开来演!剧目一般是情节完整。故事性较强的历史1496传说形成的戏曲故事、上演较7043多的剧目有《接总兵》、《接天兵天将》?《接九家仙姑》等?均是颇受农民群众喜爱的剧目、  0494 丛中花会 丛中是古城邯郸的一个镇,这里有一个民间花会表演的固定模式?据传!丛中花会始于明朝太祖年间?距今至少已有600年的历史,丛中花会有固定的时间,古时多在农历二月十四至十六这三天!六年一小闹,十二年一大闹,丛中花会有20种表演形式,24个班,分为造型艺术5个班,武术4个班?表演艺术9个班!小杂耍6个班!丛中花会以沿街表演为主要形式 全花会分4个组合。各组合互相配合!或分或合均有一条线联系?使整个表演始终浑然一体 0839花会的传统节目均以表现普通百姓的爱憎为主?兼以娱乐、经几百年来的磨炼已臻化境!演技日趋成熟,现已形成颇具规模的民间艺术类型!每到花会时日,附近百姓总是云集于此!尽情的娱乐、   元8458霄节荡秋千 邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。时节自正月初十搭秋千架开始,荡秋千的高潮却是在正月十四!十五两日,每逢元霄佳节前后!邯郸西部一带的百姓8954便家家产户搭起秋千架?老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千?至此时、每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛、这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗!荡秋千有单人荡!双人荡 坐荡!立荡等几种形式 平常的荡法比较简便。但此地还有比较特殊的秋千?一是荡木驴!一是过梁悠!一是板不煞。过梁悠和板不煞比较复杂?可荡出花样?秋千的架法也与平常不同!由于荡秋千既可锻炼身体 又能增添娱乐气氛!所以,邯郸一带的荡秋千活动持续传到如今?是一种群众喜闻乐见的形式。   二月二乞巧节 每逢农历二月初二。磁州附近山村有姑娘们过乞巧节的习俗!这一天?姑娘们可自由结伴、穿上好衣裳、带好小米 白面?油!盐及锅 碗、盆,勺等工具!一起上山野餐?这就是磁州古时流传下来的"姑娘二月二吃乞巧饭"习俗!姑娘们上山后?找一野餐的合适地点?然后垒灶,安锅!煮饭!焖小米饭,包水饺,熬米粥均可!饭煮好后?姑娘们还需到山坡的灌木丛里摘回一种野生植物的红色圪针尖儿 然后就或五、六人或十几人合围坐在野餐锅边、进行乞巧仪式!乞巧 仪式很有韵味!合伙而来的姑娘们每一个人都必须进行,大家用布遮好某一个姑娘的眼睛。让她把七个圪针尖儿丢在饭锅里、再让她用筷子在锅中搅三搅 然手用筷子夹起饭吃?只能吃七口,每人均如此进行。每人夹饭吃前都要补足七个圪针尖儿、以示公平、在这种仪式中,凡是能够吃到圪针尖儿的姑娘!就成为巧姐或巧妹、会备受村里人的赞赏。上门求亲的人就多,当乞巧仪式结束后。姑娘们才开始正式的野蚕和一天的娱乐,   经过数千年的文化积累 在河北大地上出现了丰富多彩的民俗艺术形式。   其中有富有民间特色的各种画派?比如3159:武强年画!布糊画,土坷垃画?兰印花布!内画!辛集农风画等   还有丰富的制陶艺术?例如:古陶!黑陶?磁州瓷,定州瓷!德州瓷等?   文房四宝类有:易水古砚!衡水毛笔等。   手工艺类有:草编、泥人 面人锦人。涿州地毯?花灯风筝,曲阳石雕!蔚县剪纸!秦皇岛贝雕等, 5994  艺术类剧种有:评剧,秧歌!豫剧、渔家乐!河北梆子?唐山皮影?保定老调、武安洛子,石家庄丝弦 东路二人台等、   石家庄一带的庙会历史悠久!最早产生于祭祀活动,据考证!早在汉代,封龙山就有祭山活动!这是5971封龙山庙会的渊源、随着宗教文化的发展 寺庙祠坛大兴 诸如关帝庙!药王庙!观音庙?奶奶庙 圣母庙!三官庙?真武庙!吕祖庙!城隆庙!五道庙!土地庙 山神庙等,逐渐遍布各地!祭神敬仙活动也随之频繁0410和普及,庙会1452随之盛行。栾城西宫9567大庙会就是祭祀南海观音的活动。井陉雪花山庙会起源于祭神、也有的庙会!是群众为了悼念他们崇敬的人而设立的!如灵寿城关农历二月初5955一的“成官”庙!是为了纪念灵寿知县成肇麟而设的 光绪二十七年(1901年)德法联军追击西逃的慈禧和光绪,路经灵寿时?胁迫成知县提供粮草 车马?妇女 成知县0271断然拒绝 被法军系于马后、绕城飞跑,成知县不甘受辱?又难逃魔掌?便于深夜投井自尽!灵寿百姓便将他的殉难日定为庙会日。   旧时?庙会的内容较为复杂,既4517有大型的祭把仪式 也有群众自发的求神拜仙活动!如拴婴许愿 问医求药,求雨乞福、驱魔修德等等?一些祭祀活动!有隆重的仪式、伴以唱大戏?庙会上。武术!杂耍等各种民间艺术也尽展风采。随着社会经济的发展。庙会和集市相融合?便出现1913了集祭祀,娱乐?贸易于一体的空前繁荣景象。现在,各地庙会的宗教祭祀内容己淡化,庙会逐渐演变为物资交流大会!商  1303 品交易?群众文化娱乐活动和旅游成了各地庙会的主题、   雪花山庙会起源于祭神 早在明嘉靖年间 雪花山建有碧霞元君庙、为祭祀碧霞元君遂起庙会,时间为农历四月十六至十八三天、由井陉旧城所在各村组织、周围四五十个村庄参加 其庙会有很严格的仪式!从准备起会 到正式过会?都有一套程序。   “传锣会查”:会前会首派人到各村敲锣通知,共三次。三月初一首次传锣!锣声一个点 意为开始起会、各村准备!三月十五 二次传锣。锣声两点,示意庙会期近。四月初一?三次传锣。三个点!锣声急促、示意会期在即,各村做好一切准备!要按时赴会!“传锣人”身着黄色对襟梅花麾、脚穿软底抓地虎靴!头戴红绿鸡毛缨荷叶顶子!第三次传锣时!传锣人将一张“四月十八 圣母大会,朝山进   香?风调雨顺”的会帖分送各村!   四月初一,四路会首聚会商议各项安排 6933抓阄排定抬杠次序。中午“传锣人”在东聚门城楼、会源门览秀楼?北关阁!东巷子阁高呼三声“会转查了”?锣声不断,以示“会查”结束!   “请驾”:四月十五!庙会前一天?香头带领八名轿夫鼓乐喧天 到雪花山顶庙里顶礼膜拜?“请神接驾”!   所5628谓“驾”。是一顶八抬殿式敞轿。斗拱飞檐?雕刻精细,金(铜)顶黄帏、玲珑华丽?周嵌水银玻璃 檐角悬宝葫芦,丝穗飘拂、锋铃叮挡,驾中供奉圣母走像(专供抬的像)?驾前全副执事?有龙虎八旗 肃静牌?退避牌!吊封。万民伞(伞周围缀满历年施主姓氏的小绸条),三声铁炮响过!起驾锣响 再配上轻!重乐队?各种打击乐器和吹奏拉弹乐器齐全?一时鼓乐齐鸣!驾起缓进?淌过绵河 经蔡庄?把“神”驾供于西关?“演驾”:其意是为神演出?亦即敬神!是正式过会、   “演驾”进行三天!十六?十七先后在周围村庄沿村演出 十八是正会 在城街演出!“演驾”队伍的顺序排列是:最前面为颠扛、颠杠后为各种演唱及舞蹈节目,然后是社火!社火后是神驾前的执事、乐队 最后是神驾,十1649八日演驾上午九点钟从西门开始,向东经城街?东关、北关 河东!南关。最后到雪花山、   “演驾”开始,九声铁炮响过、“马子”赤膊上阵“开路” 最初为挥鞭开路 305562年代改为舞流星开路,开路之后,即是颠杠、36抬杠箱?或48抬杠箱 排列成队。颠杠人或着肉色纺绸排扣上衣?灯笼裤。或着武生装束?或着奇装异服做丑角打扮,颠杠表演从上午九时一般要进行到下午二,三时左右,场面宏大?表演精彩,   跟着颠杠表演的是山西梆子,河北梆子。秧歌!丝弦等剧种的折子戏,拉花!说唱,哑剧等各种形式的节目,再接着是约有20多队的武术社火队表演。演出没有固定场所、边演出边行进。至雪花山脚,已近黄昏?点燃灯笼0690火把开始朝顶,在圣3733象前焚香后,抬杠!节目?社火大表演,随后是跑阵,阵式有梅花阵,八封阵?阴阳阵,五虎阵……!变幻无穷!意谓“神灵捍卫 佑我黎民”!跑阵时!《4455龟驮碑》特许进殿!在“圣母”像前的大筐箩里蹲着团团拜舞?演员尽量摸取筐箩里的“油钱”(制钱,铜元),装归己有!龟亦为长寿圣物、装取油钱算是“神”的特赐 演驾结束!住持道人接“驾”,将圣母走像安置庙中、整个过程、鼓乐鞭炮声声!香烟缭绕 直至次日晨?庙会方告结束?   庙会期间。在城隆庙演四天大戏 清代!民初可以“拉官戏”。在本县境内演出的戏班若被会首和官府看准议定,便派人至演出地点!登台将鼓板反转。意即“拉了官戏”!四月十五起到城隆庙演出四天,不给演出费!但供应好茶、演员住所舒适?且“犒台”丰盛 每日三开箱必有两搞台?大商号犒赏馒头?猪肉。动翱数十斤,或有点心。有时是“双犒台4980”(赏双份)!   不拉官戏、就得“写戏”(预约演出),经2536费只能靠布施 正丰煤矿是大“施主”。其次是各大商号?再其次是矿上的煤司,师爷?管帐先生及衙门里的“头面人物”,不搞按户摊派,   庙会期间雪花山顶最少有一台戏!有时唱对台 若没有某村或某大户许愿献戏,就靠善男信女们的油钱了。一应开销。庙会后黄榜公布。谁也不敢吃黑钱?怕“神”给报应。   节目沿街演出。也可获得犒赏、若抬杠穿堂(即在旧衙大堂前广场穿过)?衙门里的“达官贵人”也得自掏腰包、几任知县都出过赏钱。会首?管1002事的准备庙会?5810都是白尽义务?支派人去联络会事,登门化缘也是义务性质,那1547个村也有很多热心人 演员们自带干粮。在演出间隙蹲在摊旁啃吃,只是给扭拉花的小演员们买些糖果梨糕、这就是酬劳了,   庙会又是井陉最大的物资交流大会!商品以农具为多,庙会的牲口市成交常达二三百头,日用杂货?儿童玩具?妇女用品?粗布花布也极丰富?风味小吃?炒面茶汤也抢时上市 糖人!面人 团扇!汗伞、吸引了许多儿童妇女,、
服务保障

Copyright © 2005-2024 , All Right Reserved 版权所有 还津阁风水网,并保留所有权利