佛经对风水的记载
- 今天看到什么十二生肖的本命佛，请教各位师兄 据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应
- 大日如来2334是毗卢遮那佛，是释迦摩尼佛的法身?你专心念佛吧，自然得佛护佑，
- 院子风水不好,放什么佛经
- 常念《般若波罗蜜多心经》，消灾减难,增长福德，转危为安 功德无量,
想转运，多学佛！佛的智慧是无穷的,精诚所至金石为开?
般若波罗蜜多心经(全文注音)
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí。zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。
观自在菩萨。行深深般若波罗蜜多时 照见五五蕴皆空，度一切苦厄、
shè lì zǐ, sè bù yì kōng ?kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。
舍利子,色不异空！空不异色，色即是空,空即是色？
shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì!
受想行识!亦复如是。
shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,
舍利子,是诸法空相!
bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,
不生不灭，不垢不净、不增不减!
shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,
是故空中中无色,无受想行识!
wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,
无眼耳鼻舌身意。无无色声香味触法？无眼界、
nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wúú míng , yì wú wú míng jìn,
乃至无意识界，无无明 亦无无明尽，
nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn!
乃至无老死,亦无老死尽？
wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。
无苦集灭道，无智亦无得 以无所得故、
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài，
菩提萨埵？依般若2450波罗蜜多故，心无挂碍,
wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán
无挂碍故。无有恐怖！远离颠倒梦想,究竟涅槃,
sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí？
三世诸佛!依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三9481藐三菩提?
gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,
故知般若波罗蜜多。是大神咒 是大明咒，
shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū，
是无上咒！是无等等咒?能除一切苦!真实不虚
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu、
故说般若波罗蜜多咒!
jí shuō zhòu yuē：
即说咒曰：
jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē、
揭谛揭谛？波罗揭谛。波罗僧揭谛?菩提萨婆诃!
常念《《心经》！消灾减难，增长福德，转危为安......馀下下全文>>
，
- “风水”与佛经里说的“因果”有何关系
- 心能转境,阿弥陀佛?!
- 抄写的佛经能烧吗
- 最好不要烧?可可以送到寺庙。或者自己供养起来。自己抄写的经文很珍贵!自己供养起来最好了?如果写的字很好看？也可以送给别人读诵!
如果实在破损的无法阅读。那么向佛菩萨禀明意意图后才可以烧？要用新的洁净净的焚化容器，而且从此仅用来7061焚化佛经咒，不可以烧其他的东西了！1168烧完后纸灰不可到处飞扬!要把所有的纸灰都包在一块干净的布里面系紧。然后沉入水中!这样也可以利益水族众生。?
- 易经里有医术的记载么？
- 易经有一本专门讲医学的、叫《医易》。,
- 佛经中关于缘分的句子
- 缘分其实就是因缘中的缘，
因缘 为「因」3308与「缘」之并称。因。指指引生结果之直接内在原因 缘!指由外来相助之间接原因?简言之？即产生结果的一切原因总称为因缘，
一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭、而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合？一切有有为法皆是因缘所生、唯有因，不能生果，唯有缘？亦不能生果，必5972须因缘具合!方能生果，
一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶
一 因缘－指生起某一现象的主要条件 如木器以木为主要条件 木就是木器的因缘，5892佛教通常认为因与缘不同？就产生结果而言、亲生（主要条件）是因?疏助（次要条件）是缘，因此乃说。因即是缘,故称为因缘！
二?等无间缘－指前念为后念生起的原因,又称次第缘！由於前念已已灭时 能为后念生起开路！使后念得以产生!因此？前前念为后念之缘？而前念引导导后念。其间相相续无有障碍！故称无间？简言之？6758前念心导引后念心产生?
三。所缘缘－－指诸心？心所攀缘的境界 亦即认识的对象，能思虑的心必须依托外境才能产生思虑、可见外境本身既是所缘。又是一种缘、亦即为所起的「心」作「缘」,
四?增上缘－指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用？可分为二种∶1．能促成其他事物生起的条件。如阳光？空气。水 肥料等，此称与力7892增上缘!2．不障碍其他事物生起的条件？此称不障碍增上缘 即一切事物皆具有增上缘的功能、唯不能作为自身之增上缘。
在明了佛教的4626「因缘」之后!我们相信一切万有皆受因缘支配!非人们所得得以轻忽、所以,佛教常说「因缘，因缘」？即是如此？7871如果没有「因缘」呢？那只有「随缘」了 ！
- 求姻缘抄写什么佛经
- 1?我觉得可以抄写《地藏经》和《观世音菩萨普门品》，地3802藏菩萨和观世音菩萨都是得道的高人,能满足修行人的愿。
2!我看到很多同修说《僧伽吒经》也很不错,有兴趣可以请一本回来抄写？
3。烧香拜佛 香其实很重重要的、好的香能更能传达自己的祈福。沟通虚虚空法界?受无尽庇护,同时显示自己的虔诚和恭敬。这是也是古往今来烧香的意义所在?如果诚心祭拜。可以在在无相铜炉官网,定几盒适合你的祈福香、
4，最后希望这位同修可以早日求得好姻缘！走向向婚姻殿堂、,佛经对风水的记载
- 唸完佛经后是回向给自己还是他人
- 诵经等之后的功德回向?非常的重要?佛法要要自利利他！诵经持咒、是在做功德。也就是说自身4157增加功德 然后!2874把这些功德利益？回向给他人，让他人也都能分享?这就是大乘佛法的根本？
在佛法修行中 只有把功德回向了，其意义才更深。自己的功德力才能更大？
回向。可以回向给自3644己的亲人 家人、朋友等熟人。也可以回向给社会！团体以及法界一切有情?
比如以下一些回向文。你可以参考组合使用：
建议行者在回向之前最好诵唸下段句子：一心祈请法身观世音菩萨（或一心祈请南无法身○○○佛菩萨作主(三称)、可迎请您所信仰的佛菩萨）、作主。愿将今日所修(包括任何圣号经咒及所做......等)功德回向给......、
一般性回向范例：
一心启请法身观世音菩萨（或所祈求的佛菩萨）作主：
愿以此功德供养三宝尊上报四重恩下济六道苦
法界诸众生悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
再以此功德回向弟子身体健康？病体速愈,业障消除？福慧增长、解冤释结?常住安乐,吉祥圆满!（综合型回向(供养三宝+回向法界+求生极乐净土)→个人愿求）
专供解冤释结型回向范例：
「因果生生报不停?恶缘缘孽债两相寻,从今解解脱千年结？善道频开福德门，无上解冤结菩萨摩诃萨！」（三遍）
以下择其中一种回向：
【无指定的冤亲债主（泛指无形的业障）的回向】：
一心祈请南无大慈大悲阿弥陀佛（或所祈求的佛菩萨）!南无无上解冤结菩萨慈悲作主！9809（三称三拜）?弟子○○○今日愿与我的冤亲债主，无形业障忏5003悔往昔所造诸恶业，并将此修法功德回向向超度我的冤亲债主！无形业障。愿仰仗佛力的加持，化解他们心心中的怨恨?身心的痛苦！并帮助他们离苦得乐！破迷开悟,往生净土?（此回向解冤释结的效果最大）
【无指定的冤亲债主3947（泛指无形的业障）的回向】：
「一心祈求大悲观世音菩萨（或所祈求的佛菩萨）作主：愿以此功德回向超度弟子的冤亲债主。无形业障！解冤释结，转恶缘为善缘 离苦得乐！往生净土！」
【特别针对造成某一部份业力（如病苦，情苦或人生种种苦难等）的冤亲债主回向】：
「一心祈求大大悲观世音菩萨（或所祈求的佛菩萨）作主：愿以此功德回向超度造成弟子（病苦？情苦或人生种种苦难等）的冤亲债主?无形业障？解冤释结！转恶缘为善缘！离苦得乐、往生净土!」
【针对现世的冤亲债主（如家人、同事等不合之物件）的回向】：
「一心祈求大悲观世音菩萨（或所祈求的佛菩萨）作主：愿以此功德二分之一回向弟子与OOO解冤释结?转恶缘为善缘？二分之一回向超度我所揹负的冤亲债主！无形业障解冤释结。离苦得乐？往生净土、」
【个人祈祈愿】：
1?若求身体健康：再以此功德回向xxx身体健康？业障消除。息除一切身心诸患、所求一切世出世间善愿皆能速疾圆成、
2,若求度亡：再以此功德回向xxx(往生者)蒙佛接引!业障消除,善业增长 随愿往生佛国净土！
3?若求消业增福：再以此功德回向xxx蒙佛加持!业障消除?福慧增长、常遇善友 亲近佛法！得广大守护之力及怨亲和税,诸愿圆成,柔伏一切障难。若求富贵吉祥 丰隆财福,所求如意自在、得大解脱,
4？若若求吉祥如意：再以此功德回向xxx吉祥如意！蒙佛菩6951萨昼夜护念？平安顺利？所求如愿?吉祥圆满,
5！若求佛法法：再以此功德回向xxx，亲近佛法。得得善知识引导？自然发起广大菩提心，速证菩提,成就佛果?
6。若求学业：再以此功德回向xxx考试顺利？增长智慧?金榜提名,蒙佛加被?常安于智慧光明中！避除一切障难 思路灵敏！心神安定、离诸布畏，善愿圆满！
7！若求人缘、爱情：再以此功德回回向xxx能人天敬爱，柔伏伏一切障难?威权具足！得善诸缘？外缘圆满。所求自在。
8、若求财运：再以此功德......馀下全文>>
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- 适合女性念得佛经有哪些？
- 都可以念?没有适合不适合、佛教教只有戒律上有限制?没有受戒的人不能看戒本？其他的经典和论典只要你看得懂！读得懂都可以读！,
- 佛经的经典语句有哪些？
- 诸法因缘生,我说是因缘!因缘尽故灭，我作如是说 ——《造塔功德经》
此有0785故彼有？此生故彼生 此无故彼无,此灭故彼灭，——《杂阿含经》第262
一切行无常 生者必有尽 不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相?皆是虚妄?若若见诸相非相。则见如来----金刚经
一切有为法,如梦幻泡影？ 如露亦如电 应作如是观----金刚经
归元性无二？方便有多门，——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业！皆由无始贪瞋痴！从身语意意之所生?一切我今皆忏悔、
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责。忏悔更不造,能拔根本业！
----Fo为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常,国土危脆，四大苦空?五阴无我,生灭变异？虚伪无主，心是恶源、形为罪薮 如是观察 渐离生死!
----Jue经>
有因有缘集世间 有因有缘世间集、有有因有缘灭世间？有因有缘世间灭,
---杂阿含经卷二
1168 佛告阿难。汝常闻我毗毗奈耶中?宣说修行三决定义?所谓摄心为戒 因戒生定!因定发慧!是是则名为三无漏学,——《楞严经》
舍利弗、不可以少善根福德因缘 得生彼国，舍利弗!若有善男子，善女人、闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日，若二日，若三日?若四日?若五日?若六日?若七日？一心不乱,其人临命命终时！阿弥陀佛与诸圣众！现在其前?是人终时！心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土?舍利弗,我见是利!故说此言！若有众生闻是说者!应当发愿?生彼国土、-----阿弥陀经
我本因地!以念佛心，入无生忍。今于此界、摄念佛人 归于净土、佛问圆通?我无选择。都摄六根!净念相继、得三摩地!斯为第一!——《楞严经》
0633当舍于懈怠。远离诸愦闹，寂静常知足！是人当解脱、----大宝积经经第91卷
若诸世界六道众生。其心不淫!则则不随其生死相续 汝修三昧。本出尘劳?淫心不除？尘不可出！——《楞严经》
不生不灭不垢不净不增不减-- 一,与其说是别人让你痛苦！不如说自己的修养不够?二！不宽恕众生 不原谅众生,是苦了自己 三!学佛是对自己的良心交待,不是做7701给别人看的，四!你永远要感谢给你逆境的众生,五、你随时要认命、因为你是人，六，你不要一直不满人家!你应该一直检讨自己己才对!不满人家，是苦了自己！七！毁2655灭人只要一句话?培植个人却要干句话?请你多口下留情 八,同样的瓶子?你为为什么要装毒药呢、同样的心理！你为什么要充满着烦恼呢？九,你不要常常觉得自己很委屈！你应该要想，他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫、十！不要常常觉得自己很不幸、世界上比我们痛苦的人还很多?佛经经典语录大全 401 ．但悟一心 更更无少法可得。此即真佛？ 402 ．．无心者！无一切心,如如之体、内如木石。不动不摇！外如虚空不不寒不碍,无能所?无方所!无相貌,无得失？ 403 ．言下便自认取本法。此法即心!心外无法?此心即法 法外无心。心自无心！亦无无心者,将心无心？心却成有，默契已 404 ．直下无心!本体自现？如大日轮升升于灵空?遍照十十方更无障碍？ 405 ．不即不离!不住不着、纵横自在、无非道场! 406 ．当下无心，便是本法？ 407 ．如来藏本自空寂。并不停留一法! 408 ．0597忘机是佛道、分别是魔境、 409 ．无法！无本心?始解心心法 法即非法,非法即法。无法无非法!故是心心法! 410 ．一切法本空、心即不无。不无即妙有 有亦不有 不有即有 即真空妙有， 411 ．无名即是一切诸法得道之处， 412 ．心不可传?以契为传?心......余下全文>>！