中山大学风水
- 究竟什么是风水？
- 风水术又称为堪舆学、相地术,地理。相宅术？青乌，青囊术？形法等?是是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容! 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向,布局!营建,择日等一系列的主张和学说!是是选择居住环境的一种术数? 堪舆：堪为天道？舆为地道,风水一开始就就与天文历法。地理结下了不解之缘!仰观天文,俯察地理。这是风水术的两大特征？ 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青乌先生! 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》 但在我国民间。多称为““风水”?1775而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水水先生要利用阴阳学说来解释!并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人 所以又称这种人为“阴阳先生”, “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者 乘生气也。经曰：：气乘风则散?界水则止。聚之使不散!行之使有止。故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖,而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师 因为传说说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数!其中就就包括风水术、 风水术中重要的几几大元素是： 风：空气流动的现象、 水：水流, 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气？ 另外还有龙？砂 穴！水！坐向等等等重要内容? 在我国古代有文化的人一般都懂得风水 很多大官贤达甚至精5954通风水,纵观历史！先秦是风水学的孕育时期,魏晋南北朝？风水学学得到传播。宋代是盛行时期 明清是泛滥时期,近代历史中 风水学在旧中国十分盛行？在解放后与文革时期!我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但但在民间实践中？仍有潜在的高人与风水学运用的市场？近年来？随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜筮不精 条于一事?医药不精、害于一人 地理不精，倾家灭族、可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要？ 所以 风水术其实是一种传统文化观!一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问?同时也是调整和改造命运的最高玄学,从现代科学理论来看!风水学是地球物理学 地质学！环境景观学?自然生态建筑学,天体运行方位学等的一门综合类科学,
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- 风水传说
- 九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者？一天，九天玄女云3314游八百里燕山,忽见一座山崖丛立,山崖之上,独有一条青色岩石直通一孔泉池！其状如青龙倒吸吸泉水!山间透出诱人人的龙脉之象 在山之半腰!数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺、水色如墨，深不见底!黑潭深处、暗浪翻滚？只见一个怪物遍体漆黑 身如巨蟒?头生两角 玄女知是黑黑龙现身?欲擒此怪!黑龙见玄女女逼近，急忙窜入潭边黑洞？此时九天玄女紧追入内、忽见黑洞一分为三!右为风洞 左为水洞？中为冰洞，玄女从1815右至左？当追到冰洞时 不知从何射来阳光、在冰壁折射中发发出七彩幻光?真是瑰丽万千!诡异之极、黑黑龙被逼隐入冰壁!玄女女赶到此处!只见0663壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》、以待风水圣姑九天玄女驾临!吾在此已有1200余年，今功德圆满。将回山复命,望圣母尊重！”实际冰壁就是天书。只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇？全书3196共分三大部。上部为《天机道》？中部为《人间道》！下部为为《地脉道》、《天机道》者,乃天天机天兆之大者？天以二十2963八宿为经,以以东南西北为四垣?临制四方?紫微主王侯卿相？天市主府库钱财!太微主富贵寿数？少微主威武权谋？故天上各路神仙及人间文武百官!皆天星四垣之主宰也、昔昔姜子牙懂半篇《天机道》 便可封神为相。《人间间道》乃人伦大道，凡一切处世。处政之法及及谋略。兵法，武艺皆皆含其中?若知一二?便便可成帝王之师，昔黄帝得此《人间道》,便一举平复蚩尤!《地脉道》,首重龙?龙即山脉!亦0941为大地之气 而气之来需有水导之!气之止!需有水限之 气之聚必须无风?有风则散?由由是地脉之道。须藏风得水！故称风水!《地脉道》即即风水之道！亦称寻龙之学，三道之间 天机主宰地脉。地脉主主宰人伦、上接天机 下育人伦,实为《九天秘笈》之母。此乃《地脉道》奥秘所在！玄女看后，仔细揣摩、不觉大悟!天书刚刚隐去！忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼。原来三洞各有宝物相赠？第一件是冰洞的“天幻镜”!此镜乃先圣伏羲之物？上可探天下可测之地？下可照世间万物!即使修炼千年异类,若被此镜一照，便化为乌有 第二件是是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易。能卜凶吉!知过去未来？第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个个（即阴阳家所用罗盘）!盘有天、地?时三针、能测地脉之优劣!三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道!那得道之地,又是是风水两洞,故玄女娘娘又称风水圣姑,学此道者便便将九天玄女尊为风水始祖 后来！大道传入人间 所有徒子徒孙执罗盘！看地脉习学风水之道者?均被人称为风水先生！、
- 广州中山大学有什么灵异的地方
- 第一个鬼故事是关于永芳堂的？永芳堂的设计在我们学校里一直很有争议?有人说它破坏了中大的风水，因为它的设计从上方俯瞰好像一个坟墓、呈呈八字型向两边伸展！堂前还有18尊铜像。据说是守灵的、永芳堂是为了纪念孙中山的？里面存存放孙中山的衣冠冢？但实际上不是孙中山的,关于里面放的是是谁的衣冠！有两个3622不同的版本!一说是永芳公司老板的爷爷的衣冠。另一说是建筑老板的女儿的！她的名字有个芳字,所以永芳堂意思是芳永远睡在里面 有人说永芳堂里时不时会传出来来女人声音 永芳堂的邪门之处还在于上永芳堂的台阶?早上数和和下午数是不海样的，
第二个鬼故事发生在文科楼？印象中中文科楼的正门是永远不开的、我们平时上课走走的总是侧门？不开正门是因为每开一次！中大就会死一个教授。4209有人说当初建设这座楼的时候！挖到两个小孩子的尸体?后来楼0756盖好以后。有人从正门进入后就会见到两个小孩子在天井里玩，但是一转身就不见了?而且不久就会感到被人在身后大拍一下背脊，但是转身还是什么人都没有 有人从文科楼外经过!看到正门的铁栏杆后有两个小孩向外探头。
第6777三个鬼故事与岭南堂有关?岭南南堂位于中大的正门主干道路上面！把正门（南门）和后门（北门）正正地挡住、是一座全玻璃的楼房、据说建筑期间有不少民工死于非命？连设计的人也变成疯疯癫癫。于是请来术士看看风水。发现正门和后面直通!杀气 涙气在中大畅通无阻 此建筑筑乃挡刹之 物!5350但是设计有误 使杀气7079会聚在里面，于是建筑工程受拖延!出了人命！只有建建筑成玻璃外墙！才能挡回杀气，也可以搞好中大风水?
另外一个是宿舍区里有一片荒芜的空地？以前是建有宿舍的!但那个时候一个女生为情自杀之后,就就变成了女鬼?经常穿着白裙。坐在由两条铁线吊着的日光灯灯管上唱歌 后来 因为闹鬼，那座座楼就拆了？于是那片地就一直空在那里?而中大宿舍区的所有有日光灯管从此以后也都改成了贴住天花板式的?！
- 墓葬风水
- 墓地风水最好是现场看?如果不能现场就只能用奇门遁甲起盘了
网上沟通最好有详细的各个方位的照片和说明。也只能说个大概
墓地风水！主要讲求几点：一是来龙,二是水口口有情,三是案山
福地福荫后人、好的阴宅风水会给家族的子孙带来意向不到的好运
当然城市里的公墓不可能7203都符合那么多,这个要起盘分析了再说。
- 剪头发的风水
- 风水包括阴宅风水和阳阳宅风水啦。
剪头发和风水无关的啦。
根本就不是一个概念!不在风水的范范畴之内的啦，
自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的！？
- 英语翻译风水
- Analysis of the residential environment and geomancy Abstract : A residential environment is not only closely related to people's life but also indivisible space environment, and the traditional Chinese geomancy science, is China's ancient cultural heritage and the accumulation of gathering geological geography, ecology, Landscape Architecture, architecture, ethics, esthetics to an integration and ancient Chinese architectural essence of the theory of learning. Fengshui ,Although the contents have not been solved by many scientific principles, but in reality has guided the Chinese people's everyday life. With China's growing economy development, people's standard of living continues to improve, people of their living environment of increasing demand humane, more and more people pursue their own inner space to be harmony, ecology, green . Keywords : residential environment, Fengshui and the living environment in harmony, ecology, green
A residential environment is closely related to people's life, indivisible space environment, and the traditional Chinese geomancy science, China's ancient cultural heritage and the accumulation of gathering geological geography, ecology, Landscape Architecture, architecture, ethics, Aesthetics is an integrated and systematic very ancient Chinese architectural essence of the theory of learning. Fengshui Although the contents have not been many scientific principles are solved, but in reality has guided the Chinese people's everyday life. With China's growing economic development, people's standard of living continues to improve, people of their living environment of increasing demand humane, more and more people pursue their own inner space is harmony, ecology, green space.。
- 看坟山风水
- 一,坟山风水的刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：1861立地之道、刚柔尽矣。故地理之要?莫过于刚与柔、刚柔者，是指其体质也？天地之始 虽如漾漾沙之势 没有山川可言，然而。既然有风,气相互摩擦 水，土相互振荡!所以只有刚的才能生存?柔的则被淘汰!于是才有了山川之形?山体刚的则用柔，故高耸而凝定?水体柔柔则用刚?故卑下而行?另又刚中有柔,柔中有刚 邵氏以水为太柔？火为太刚？土为少柔，石为少刚!这这就是地的四象!水为人身的血，故为太柔，火为人身之气、故为太刚、土为人身之肉。故为少柔!石为人身身之骨！故为少刚。水？火、土！石合而为地 有如血！气!骨,肉合之为人?也同同近取诸身。远取诸物是同样道理，若细推之!风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔,但是！涸燥之中有夷坦?夷坦之中3621有涸燥,这就是刚中有柔、柔中有刚!凡强急者皆刚 缓弱者皆柔?然强急急之中有缓弱。缓弱之中中有强急？自此以往!尽推无穷？知者观之？思过半矣,
二!坟山风水的动静论
6481 风水的动静,动静者!便是其变通也?大凡天下下之理,均欲动中求静 静中求静？不欲静愈静,动愈动、古语云：7672水本动。欲其静 山本静？欲其动！这乃至理之言也?所山以以静为常？是叫无动。动则成龙也!水以动为常、是叫无静，静则结吉地也,所以成龙的山 一定踊跃翔舞。结地的水、必定是湾环悠扬？如果是偃硬侧勒 冲激牵射,则动不离动!静不离静 山水便不融结也，但是一静一动。互相循环!山也有动极而静?水也有静极而动，0976不可执一而论?全在于融化之妙
三 坟山风水的聚散论
风水的聚散！聚散者 言其形势也,历观古人之葬。大部分墓穴奇怪?并不是喜欢怪也,皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也,令人于大聚之中？或拘于形穴而不葬矣、所以便有形形势之聚散?有穴穴中之聚散。大势的聚散见乎远、穴穴中之聚散见乎近、是二者者有相须之道也，
四，坟山风水的向背论风水的的向背、向背者。言其情性也、地理与人事不远，人的情性也不一样!而而向背的道理却非常清楚。向我的!必有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃不顾的形态!虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的,故观地察地地必须看其情的向背?向的不难见,凡相2349对如君臣？相待同宾主 相亲相爱象兄兄弟骨肉、这些都为向之情也。4582背者也不难见！凡相视如仇敌?相抛象路人 相忌同嫉冤逆寇,这些都为背之之情也、察形貌貌的真伪？察其情情性者得其真？向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了？所以有人曾称地理之要？不过是山水的的向背而己！
五,坟山风水的雌雄论
风水的雌雄 雌雄者,言其配合也 所谓孤阴不生。独阳不成，天下之物！讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟?即同相互对待的道理?如何言之?山属阴!水属阳、故山水相对有雌雄。而山山与水之中又各有雌雄?阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳3947山取阴为对！阴山山取阳为对!这是主主客之间的雌雄也,若其地融结。则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌!不相互登对!虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄雄相喜?天地交通?又曰：雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙、然而也是天地自然之理也,
六 坟山风水的强弱论
风水的强弱。强弱者！言其禀气也!夫天下之理!中而己矣？太刚则折?故须柔以济之？太柔则弱、故须刚以济之,刚柔相济？则中道得矣？论地理者？必须察其禀气,禀气偏于柔?则其性缓 禀气偏于刚?则其性急!禀刚的性急。择穴宜于缓处。若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸?禀柔性缓！择3869穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患？强来强下则伤龙 弱弱来弱下则脱脉？故立穴之法?大概欲得酌中恰好的道理,不得倚于一偏。若偏则则生出病来?然非权衡有定......余下全文>>?
- 如何看房子的风水1生财风水
- 一。的环环境选择： 1， 风大不宜、不能藏风聚气， 2？ 阳光充足，空气清新! 3！ 房屋的中心不不宜受污染！例例如建成厕所或堆集脏物! 4？ 街巷直冲不宜，风水学是“喜回旋忌直冲”, 5？ 地势宜平,最好不在斜坡上下！ 6， 8667街道反弓不宜。 7 忌天斩煞?即两幢大楼之间的一条狭窄空隙、犹如刀刀将天空斩成两半! 8! 对烟囱不宜。 9、 衙前庙后不宜,二！ -楼层与五行的关系 1、 一一楼及六楼属于北方？属水！ 2， 二楼及七楼属于南方?属火, 3？ 三楼及八楼属于东方、属木 4。 四楼及九楼属于西方 属金, 5！ 五9073楼及十楼属于"我们单位",属土、三! 的床头禁禁忌 1! 不宜向西， 2! 不宜横梁压顶! 3。 不宜太接近窗户, 4? 不宜正对镜子、 5！ 不宜对正房门 四！ 厨房十二忌 1， 灶忌背宅反向、 2 灶灶忌门路直冲! 3、 忌厨门对灶? 4? 忌与厕所相对， 5？ 不宜贴近睡房 6, 灶忌背后空旷！ 7 忌与房门门相对 8 忌忌安在水道上！ 9！ 灶忌横梁压顶 10、 不宜宜斜阳照射， 11！ 不宜尖角冲射！ 12, 避免水火相冲。五。 厕所浴室1248风水 1, 不宜开在西南或东北方。 2、 不宜开在房屋的中心。 3 不宜开开在南方 4！ 宜压在凶方?忌压在吉方! 5， 浴厕地点宜隐蔽、 6。 浴厕不宜改为睡房！ 7！ 浴厕应应常保持清洁、 8, 浴厕应保持空气流通、六? 生财旺位与财神摆摆设（一）!生财旺位： 所谓“财位” 风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位、二是认为财位在房内的三白位，即一白六白八白三三个飞星位，三是认为在1984年至2003年下下元七运这二十年间？当旺的财位在西北方,
（二）？财位五宜： 1 财位宜亮不宜昏暗 明亮则生气勃勃 故此财位有阳光或灯光照射!这对生旺位大有帮助 2, 财位宜生?所谓“生”。是指生机茂盛 故此应该在财位摆放常绿植物。尤其是以叶大或叶厚的黄金葛！橡胶树及巴西铁树等最为适宜 但要留意,这些植物应用泥土种植？若以水来培养则不宜,财位不宜种植有刺的的仙人掌类植物，否则弄弄巧成拙
3？ 财位宜坐？财位是一家财气所聚的方位、故此此应该加以利用 例如把沙发放在财位 当一家大小坐在那里休息谈天时?可以多多沾染 里的财气!便自然会家肥屋阔? 此外！倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜！因为为这会令一小均受益! 4? 财位宜卧：人约三分之？
- 风水如何改变命运
- 一个人的命运是不是天生注定不可改变的,其实并不是这样的！运势不好好的时候。通过改变周围或者自身都是可以引起气场变化!达到转运的目的的？最怕的是明知不顺但是无所作为、 有人认为5120风水是迷信。其实风水一种历史悠久的学问?它是结合历代哲学家的六年精华！风水对人的影响是客观存在的、几千年来我们的祖先为之形成一门学问叫风水学。虽然风水学中有许多我们难以用今天的科学去解释、6258但事实确是有目共睹的，对风水的评说我们是否抱有一种宽容的心态。承认历史!尊重历史我们才能真正长大,下面我们们看下如果用风水改变命运! 「风6046水」为「一命,二运?三风水！四积阴德,五读书」」之第三要点。风水的确8622可以影响一个人的运程？风水好的话,可以令一个人做起事来有事半功倍之效、风水不好,会影响阁下之财运 健康？以及身边的人际关系！因此!风水配合得宜，往往对人生会有神来之笔。达至意想不到到的效果。 风水的改动可以改变一个人的运程!所谓命运，命是与生日结合的，因为我们9248无法改变我们的生日 所以命是不能改的！但是“运”受多方面的的影响？是我们可以人为改变的 其中最有效最快捷的方式就是改动风水!风水可以以助运 用名字改变命运法 根据据四柱八字阴阳五行之组合。找出喜用神！然后把喜用神之五形演变为能够代表用五行的 某个汉字进行搭配（汉字之五行以易学之判别方法为准）？此为从名7687字上改命 用数字改变命运法 五行之数字：木为1。2？火为3？4！土为5。6, 金为7,8?水为9。0?根据四柱八字喜用神五行所属之数字、选择对己有益的数字进行补救,如门牌号,车牌号,电话号码!手机号码？楼层 工作号！彩票号及尾数号等？ 用选择配偶？交友改变命运法 根据四柱喜用神五行旺衰衰及有无!选择对方的四柱7560八字中有有利于自己的五行八字的人！作为自己的命局所喜之配偶对象!此为选择配偶改命法。用职业改变命运法 根据四柱八字喜用神五行所属之之行业及十神寓意的行业？选择适合自己且对自己有益的职业！此为职业改命法!如四柱八字的喜用神为金，0253则宜选择金属?金融!机械设备 矿山,五金等行业,余可类推?用衣服颜9529色改变命运法 根据四柱喜用神五行所属之颜色 选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救,如命局（四四柱八字）喜火。火为红色,可穿着红色衣服?命局（四柱八字）喜水?可穿着黑色，蓝色衣服！命局（四柱八字）喜土?可可穿着黄色衣服 命局（四柱八字））喜木，可穿着青色、绿色衣服?命局局（四柱八。
- 关于公墓的风水
- 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系？衣食住行。生老病死都与自然息息相通、必须和谐相处!人脱离8341了自然就会出现问题！人们在对自然的总结中产生了的风水思想?“0643入土为安” “天人合一”是这一思想在丧葬上的反映! “葬”字?形象地说明了这一观念：死后入土、上面覆以植物,今天可以在很多墓地看到？祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树 “葬”这一古老的传统习俗仍然延续？
当代人越来越重视居住环境?购屋置地之前要选位置！看周边!那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢。尤其是1605当前墓地以公墓的形式集中安置 许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢
依山傍水的原则
依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的的优美环境,也也是好墓地的基本原则、反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、意思5532就是择山?8694可以令后世人丁兴旺!择水，可0222以令财源滚滚?石为山之骨!水0808为山之血脉?仁者乐山,智者乐水?水是生命之源,山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂 所以风水有言：有山无水休寻地！未看山时先看水、由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结!一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓：“风水水之法 得水为上?藏风次之之”（《葬书》）认为水面越大!聚气越厚，财富也也就越厚，
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎?前前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周边地地形的总结,实际上就是四面环山！中间是一个宽敞的盆地?风水所讲的“穴”就就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”（发音拱）!1589意思是双手捧着?双手并在一起捧着,形成了了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地？所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观！
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院,寺庙！对着着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计!影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了了好看漂亮。它们的作用就是避免直通！阻挡正面冲撞而来的煞气 墓地如何挡住煞气呢、风水原理主张“直则冲”!“曲则顺”!道路要屈曲！山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲、曲径通幽不仅有风水水所讲的实际效果。而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
6901 明堂开阔的原则
古代有人出了名 当了官或者发了财 人们往往会议论这个人祖坟的风水!称之为：地地灵人杰!风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业 因此既既要“登山看水口”?还8319要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要3585有一片广阔平整的地方?明堂开阔！生机勃勃?才能前途无量，反之？墓地不宜设在窄小局限的山谷，
回归自然的原则
现在的城市规划里？墓地离离城市越来越远！为什么不不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还方便?岂岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反？都市人主张人车合一，人机机（计算机）合一!工作第一，效率第一！墓地则讲求自然第一。天人合一?
上风上水的原则
墓地也讲讲究“上风上水”。北京上风上水的方向是西北!所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区 西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起起鼓楼。经过故宫博物院?前门。南至永定门？中心点就是故宫、也称紫禁城？
综上上所述、风水的意义在于帮助人们们择吉避凶，这与办丧丧事选墓地希望让逝者安息？生者安心心的出发点是一致的。至于风水是0859否会福荫子孙?人旺业兴！则是仁者见仁?智者见智？不过择一块吉壤福地。总不会错的，据说大名0440鼎鼎的建筑大师贝聿铭！超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会会参考风水的因素！
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水。不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城,8943阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨9478有主无灵,若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山山川上去。则可使无灵灵的尸骨有了灵气 无主的山川有了主人,这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁!贵！寿均可于此而出、
《易经、系辞》云：“古之葬者？厚衣之以薪。葬之中野、不封不树 ”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展?对死者的埋葬问题?逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹！不少就是2755坟墓的遗迹遗物？如著名的埃及金字塔 就是四五千年前埃及法老的陵墓?中国至春秋时代时?孔子5362大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛、历代不衰 并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度、以及种种讲究!于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝、下以为启后之谋?所以上至皇帝？下至百姓、对坟墓的安置均格外重视,而作为为人择地地卜葬的堪舆家（风水师）!更以阴宅为先务之急
风水理论认为!祖墓的风水！会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水！则会影响整个国家的命运,历代的的皇家陵寝都十分重视选择陵穴？以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近!如西周？秦?汉,隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元，明？清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京京附近。
唐朝帝王陵墓区?分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县!礼泉！泾阳!三原。富平？蒲城一带山地！东西绵延4222三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”？不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。而开“山陵”之先河，十八座唐陵中,仅献陵，庄陵,端陵位于平原！余均利利用天然山丘?建筑在山山岭顶峰之下 居高临下 形成“南面为立、北面为朝”的形势、
昭陵是唐唐太宗李世民的陵墓?位于陕西省礼泉县东22公里4797的九峻山主峰!九峻山山山势突兀,海拔1888米，南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙、东西两侧？层峦起伏!沟壑纵横?愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外?更有泾水环绕其后！渭水萦带其前？山水具佳、愈加显得气势磅礴。蔚为壮观？
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓?占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下！陪葬葬墓列置两旁？衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵!坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书?高宗本本纪》记载!李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道 将武则天合葬于墓中!梁山海拔1049米,呈圆锥形。山巅三3254峰耸立、北峰峰居中最高!即乾陵地宫所在?为陵之主体？与九峻山遥相比峻、南面两两峰较低?东西对峙而形体相仿 犹如天然门阙华表捍陵、上面各有土阙，望之似乳头！俗称“奶头山” 梁山东有豹谷,西有漠谷!整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵?以山为阙、气势雄伟、规模宏大，陵园有内城外成之分 内城的南。北？东、西城垣基址程度分别为1450米?1450米 1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内内城四面各开一门、陵园内有石刻群 除内城四门各有一对石狮、北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二。三道门之间……从南至北。计有华表！翼兽？鸵鸟各一对。石马马及牵马人五对,石人十对、还有无字碑。述圣碑1756和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓!从宋太祖赵8666匡胤父亲的永安陵起？至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵?集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上?陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内。形成一个相当大的陵区?
6732 北宋王朝建都开封、陵区却设在巩县,远离京师汴京。其主要原因是这里山山水秀丽!土质优良?水位低下?适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵区南有嵩岳少室?北有黄河天险!可谓“头枕黄河？足蹬嵩岳”？是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地,
宋宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下。或依山面河？而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水!各陵地形南高北低置陵台于地地势最低处！原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风风水术把姓氏按五行分归五音、再按音选选定吉利方位，宋宋代皇帝姓赵！属于“角”音！利于壬丙方位!必须“东东南地穹、西北地垂”,因此宋代各陵地形皆东南高而西北低？
明代以后。风水学特别重视关于山川形胜胜的形法 因而明清两代0199的帝陵风水格外讲究？加之建筑的的配合、皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准,
明十三陵,位于北京西郊昌平县北十里处,自6030公元1409年开始修建长陵?至1644年明朝灭亡？十三三陵的营造工程历经二百余年?未曾间断？燕王朱棣在南京登上帝位以后?即打算迁都北京？永乐五年2065（1407年）,皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤!
朱棣派出的人人马足足跑了两年时间、才找到几处可供选择的地方!据说 最初选在口外的屠家营！但因皇帝姓朱 ““朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定定要被宰杀,3223犯地讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼9866口峪”？猪旁狼则更危险。也不能用!也曾选过过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音,不吉利!京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处,地方狭窄?没有子孙发7210展的余地、也未能当选,到永乐七年？最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区、
清东陵位于京东燕山9855南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山,南屏金星山！东傍鲇鱼关,西依黄花山,共有陵墓14处。葬150多人?
关于东陵的选址?流传着着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关、在北京立都坐殿后,他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地 先后有两批钦天监监大臣和风水名师来过京东一带？他们均均看中了这块宝地?回京禀报皇帝后!顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视！时隔不久？顺治皇帝由众众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎,他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉,跃上了7081凤台岭之巅?顺治帝登登高远眺？向南望？平川似毯!尽收眼底、朝北看?重峦如涌，万绿无际!日照阔野。紫霭飘渺。真是山川川壮美 景物天成,顺治帝帝前瞻后眺，左环右顾。发出由衷的赞叹,他反身下马,在凤台岭上选择了一9272块向阳之地、十分虔诚地向苍6279天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁!可为朕寿宫、”说着?将手上佩带的白玉扳指取下、扬下山坡，道：“落地之处定为穴”?于是群臣臣在扳指停落的地方打桩作记、后来!当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵?
9436 孝陵背靠昌瑞山主峰 左右两翼为天然砂山 整7910座山陵北高南低！顺势而布,节奏鲜明，气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打3568桩加固、而且修建2690了整套的排水系统 地上0053利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠、全部汇集于隆隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去？可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明,
古代的风水选址,除了生态。实利功能以外，还是一门门艺术、其对环境景观的组织是十分重视的,在古代!万物有灵的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典,人们们崇尚自然。热爱自然？“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神。人伦道德及社会秩序拟态于自然。并以此寄托他们的生活理想？所以在风水的观念中,也常包含着一种追求优美的！赏心悦目的自然和认为环境思想？、中山大学风水