水天需卦详解
- 水天需卦 15分
- 拒绝绝几次了，你大概试上个10次！如果还不行的话?估计就……？
- 水天需卦，问缘分 5分
- 缘分未到六合卦变大壮六冲卦先和后分 女人忌子孙持世！子孙持世婚姻不顺!你谈的对象也许叫别人夺去了!官鬼与世相冲男方根本心里不同意！卦里面你们还有相互互刑伤之象 2015会有的 ！
- 水风井卦变水天需卦怎么解
- 水天需！买房意愿强烈！5528房子也算合适 水风井,房子压力大 买后矛盾积累 建议：：水天需（视能力为之。则不损）？
- 求周易 未济卦的详解
- 1 释义
未济、六十四卦最后一卦 以未能渡过2310河为喻？阐明“物不可穷”的道理、
未济卦是既济的综卦？下坎上离 离为火？坎为水,火向上炎。水往下润,两两不相交?卦中也是三阴三阳。两两相应,有同舟共济之象，故此卦“亨”，但六爻爻均位不正。阴差阳错!若6979“小狐汔济？濡其尾,无攸利” 小狐过河尾向上舒？可刚要到河边尾巴就被沾湿了？没有过去？以此喻事情尚未完结!还要向前发展
“初六？濡其尾。吝”，可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”!这是因为 既济卦阴阳各得其位！而未济卦是阴阳失位，既济济是成功之时!而未济是未3513成之时！既济初爻是处于离火之下,而未济初爻是处坎险之始？两卦的主客观条件不同,所以其占2970的结果就不一样!
“九二”以刚0923居坎险之中!虽上应“六五”。但在未济之时！“曳其轮？贞吉”!既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”!而而未济“曳其轮”却获“吉”。何也!他俩所处的时间不同！一个是已成之时！一个是未成之时！他们各居的的爻位也不同!一个以阴居下!一个以阳得中?所以占卜的结果是有区别的!
“六三”以阴柔之质失正居险？上应“初初九”？力不能自济，却要上进。故诫之“未济、征凶”、既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢,这是从从正面勉励之辞!三下乘“九二”上承“九四”两阳,互为离卦！有2104离火通明之象，故勉之与“九二”共进可排除险难！渡过过大江大河!
“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥） 是因为三是“未济”，至此已已经向既济转化!四以阳处阴则有悔、但已脱离坎险进入上离?下应““初六”、故“!悔亡”?“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件！这里说的是周公季历伐鬼戎。“三年有赏于大国4150”是说季历受到了殷王的奖赏！“高宗伐鬼方”是殷自己的事情?平9475定鬼方后事已完成，故说“既济”，而季历“伐鬼方”是为殷做事 只得到了一个“赏”?就灭灭商大计来说尚没有完成？故设在《未济》》卦中,
“六五”以阴柔居尊而有悔？但下应“九二” 并有“九四”之佐,有同同舟共济之象，故“贞吉。无悔”，处离卦之中、为文明之主、9523闪耀着“君子之光”？以诚相待 俟时可济 故“有孚？吉！”
“上九”处卦之极？物极则必反。由未济将转化为既济!可信于下？“我有好酒、吾与尔靡之”也无妨!故“有孚!于饮酒？”但又诫之“濡其首?有孚 失是”?如安逸过度！不能审时度势 一味信任于人而贸贸然前进 就会有既济卦上六“1237濡其首”之象，那就危险了,
未济是六十四卦1278最后一卦！事物至此好像是要终结了？但既济却从9996积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中中下三爻皆在坎险之中 均尚不能“济”?上三爻处离明之中，可以“行”、但均诫之要“慎”!“祸兮福之所倚?福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）、事物是对立的又是统一的,福可转为祸、祸亦可转为福、1657既济可转为未济、未济也可转为既济?事物就在这否定之否定的对立统一中发展、永无止境。
《易经》》六十四卦?三百八2514十四爻 五千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化？自然规律!社会发展!人间冷暖?《易经》的思想可谓大矣,
2 意义
一 终始循环!物必不穷
以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是真正正了解其涵义?〈既济〉既是完成!而后又又接着〈未济〉这未成功之意象、究竟存6639在着什么道理？8689现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续、应把它看作〈既济〉的补充。是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受之以未济终焉!」正蕴含着「易者！变也也」的义理归结？〈既济〉看起来是完成的意象？但事物的成败、是随时均可能变化的!故必须以未济做结 《易》的哲理才得以无穷
以「终始」的概念来统摄全书,是因事物发展的进程、与自然万物的变化都没有9158真正的结束、就如同四季和昼夜的变化、是相环相扣，生生不息的?许多看似结束的表象、其实是蕴含着另一个开始的征兆？如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭而亡,看似生命的结束。但完成成使命产下下一代。使生命命无限延续,5826难道不又是一个新的开始吗?所以终与始是自然宇宇宙的规律!两者不8827是因果的关系。而是不断循环！我们8262古老的祖先选择了终始说?使得完成后并不是全然的结束、而是又有开始得以无穷的接续下去？我想想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、
二,体忧思患 居安思危
〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言?上六之时时虽以转向既济？但若因此而纵逸无度!荒废其政,必有重返未济之危?而标示成功的既济卦！亦带着人的忧心？其〈象传〉曰：「水在火上！既济？君子以思患而豫防之,」这使我我想到了「福兮祸所伏!祸兮福所所倚」?告诫诫了我们居安亦须思危，处9230逆而更得小心翼翼?像近年来环境保护的概念渐起、但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实,以为科技的发达1728与人类的自信,就真的可以以达到「人定胜天」的境界,以2277之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例 违法建商未对旅馆地基加以巩固？当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑筑的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮、再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态？所以到了台风季节？河水暴涨，便造成如此的惨状!这对我们便是很好0496的警惕？套用在人人生上也是一样?一时顺遂?并不是代表永远的顺遂，若人类不能居安思危!体忧思患?终有一天会自遭灭亡的
三。精益求精。更上层楼
〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理？才不致陷于志得意满自毁前功 因为宇宙如此广大?人类的成就是不可能有既济的一天,故无论任任何人。对于一项事业的追求都是没有止境的。既使一时的成功？不过只是针对一个阶段段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手 可称为当下的成功。但若没有更加精进!在后辈竞出的时代下!必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功!古云：「活到老 学学到老」正是此意！未未既卦下卦为水、上卦为火，火上上水下无法将食物煮熟，此「未成功功」的意象、正是推动人们明白事物的变化之理、3370而不断的从零开始?永不不停歇脚步奋发进取！促使其成 则「未济」中必可发现「可济3879」之理。
四,培养能力?待时而济
〈未济〉是身处在险境中的意象？是须待时而济,并非不济 或者不可济,其卦象险险在内！明在外!即渡过险难，便是光明?故未济的前途是光明的？但是面对困境的我们千万不可躁进、必须懂得安分守己。等待时机！懂得忍耐并不是要我们委屈自己 而是在这段对自己较不利的期间，做好万全的准备,反躬自省,深切检讨 并加以改进以待时而济，
人生不可能永远顺遂!遇0448到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废,而是应该培养自己适应困境的能力 守常而顺变!做3823出明智的抉择!若我们无法等待时7984机就急于前进。可能会导致未看清楚目标。作了错误误的判断。而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险 让时机一再的从身边流失。此困境便便永远不能济？故故见困境而能忍耐!等待不妄进并且培养解决困境的能力!是我们必须学习的。当机会一来临 我们以万全的准备去迎接!以此达到的目标必6230定会比他人更加耀眼灿烂?
- 需卦动爻五变泰卦，问工作
- 你好！问工作【水天需】之8136【地天泰】五爻变？【水天天需】卦辞占断：有孚 光亨？贞吉！利涉大川!从卦辞看!跋山涉水出远门的工作!亨通咸吉!九五爻爻辞需于酒食，贞吉，酒食。宴乐之具，看来,你为了工作，需要宴请、方能成事 祝你好运!!
- 自己在家占卜财运，佔出水天需卦相！解的不是很明白，希望高人指点！解一下水天需卦！谢谢！
- 没变爻、你咋解的，发来看看
？
- 需卦是什么意思？
- 需卦是别卦，“需”的意思是等待!需卦的代号是7:2。需卦卦下部是主卦，代表主方？是乾卦。阳数是7。卦象是天,天运转不息!具有无9582穷威力?需卦上部是客卦。代表客方!是坎卦?阳数是2 卦象是水 水总是往下流、有力，可以浮舟？也可以沉舟？7456主方积极主动，实力非常强大！态度强硬 而客方消极极被动，处境困难?但是素素质仍然良好?仍有相当实力？态度随和 !如果主方强行从客方谋取利益？双方都可能遭受损失。所以主方应当耐心等待时机。取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益，左图中!红色色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻 箭头表示有应!
具体可以参照百度百科 [、
- 求高手解卦:六爻问感情 水天需变地天泰 跪求各位解答
- 世爻申金克官鬼寅木!看起来感情上你比比他要强势?不过好在官爻得日月相生,又化六合卦?和美之像！这一次绝对可以和好的、以后要对他好一点哦 至于和好的时候!官爻得月令旺气，应该就在本月,具体的日期！应该在12月12号丙申日或者12月24号平安夜戊申日,申金冲动寅木之时,
平安夜那天。申金日冲动动寅木、他心里应该在暗暗想念你。所以呢、你可以1708等着他来找你,或者给他制造个惊喜什么的！
P.S:呵呵？算1280到的日子居然正好是平安夜!连我自己都觉得惊奇?所以呢！一定要好好把握机会哦 可能不是太完美？但努力一把希望2269还是很大,感情这种事还是6945得靠自己多一点吧、?
- 风火卦变火泽卦详解
- 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人！利女贞,
巽上离下？卦名称作「风火家人」!「序卦传」说：「伤於外者、必返其家!故故受之以家人、」意思是在外受到伤害一定会返回回家裏 所以在表示受5200伤的明夷卦之後接著是家人卦!「家人」是1829一家人、说明家庭中中的伦理道德、
这一卦、外卦的「九九五」、与内卦的「六二」都得正,象徵男6306人主外？女人主内各各守正道！所以?命名为「家人」?并且特别强调、主妇在家庭中的重要性,主妇正。则一家正 家庭正。延伸伸到家庭以外，必然也正。
家人!利女贞,
家人卦。利於女子正固，
彖曰曰：家人?女正位乎内,男正位乎外。男女正?天地之大义也、家人有严君焉!父母之谓也？父父?子子。兄兄,弟弟！夫夫。妇妇而家家道正！正家而天下定矣,
家人卦 女人在家内地地位正,男子在家外地位正。男女都正?这是天天地的大义？家人有严格的君长？指的就是父母，父父亲要像个父亲!儿子要像个儿子 兄长要像个兄长！弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子？这这样家道就正!家道正!天下就安定了!
2733 象曰：风自火出,家人,君子以言有物而行有恒。
风从火中生出?这就是家人卦！君子9760从中得到启示?说话要有内容 行动要有常规、
初九：闲有家！悔亡。
象曰：闲有家 志未变也!
「闲」是防范的意思？「初九」为这一卦的开始,阳爻阳位！刚毅得正!象徵在家庭2880中能够防患於未然？就不会有後悔的後果发生
「象传」说：在家庭中防患於未然?是指当家人还没有改变初衷之前？就要预先防范。
这一爻、说明在家庭中应防患於未然,才能保持和谐。
六二：无无攸遂!在中馈。贞吉?
象曰：六二之吉 顺以巽也，
「馈」是供应食物?「中馈」是在家中负责烹饪供应应食物的人？指妻子，「六二」」阴爻阴位?过於柔顺 本来来并不能主动遂行任何事物,但得正,又在内卦的中位、柔顺中正？是主妇应有的德性！因而!对家庭中?主持烹饪供应食物的主妇来说、则是正当而且吉利的?「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性?
这一爻、说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性?
九三：家人嗃嗃?悔厉吉﹔妇子嘻嘻、终吝?
象曰：：家人嗃嗃!未失也也﹔妇子嘻嘻？失家节也?
「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位!是一家之主的形象?但刚爻刚位，过於严厉,以致一家人都冷冰冰的!治家过於严厉，难免免会有後悔的情形 6446但结果还是吉祥，相反的?如果治家不严厉、妻子儿女女整天嘻嘻哈哈！最後就就会带来羞辱?所以，治家宁宁可过於严厉,不可过3111於松懈?
「象传」说：一家人冷冰冰冰的,虽然过於严厉，但4770并未违失正道、妻子儿女笑嘻嘻的、家中就失去节制了
这一爻、说明治家宁可严 不可宽，
六四：富家?大吉、
象曰：富家大吉!顺在位也！
「六四」阴爻阴位得正，又是外卦6973「巽」谦逊顺从的开始!守正道?又能谦逊,顺顺从本分理家、当然会使家4502庭富足？所以大吉，「象传」说：这是因为巽卦是顺 又阴爻阴位在正位的缘故、
这一爻、说明理家应顺从本分！
九五：王假有家？勿恤吉,
象曰：王假有家。交相爱也。
「假」与格的音义相同。至的意思，『礼记』「祭祭统」中有「王假有庙」，就是当2524到达解释 「恤」是忧
「九五」刚健?中正、在君位！又与内内卦柔顺中正的「六二」相应、象徵「九五」的来者 来到「六二」的女家？相亲相爱？无忧无虑!结果吉祥？
这一爻 说明一家人应当相亲相爱,和睦甘处!
上九：有孚威如！终吉?
象曰：威如之吉。反身之谓也！
「上九」刚爻!8711在这一卦的最上位!象徵一家之之主的家长!「上九」又是这一卦的终了、所启示的,是治家的久远法则,治家不......余下全文>> 水天需卦详解
- 主卦是需卦变卦是节卦问前程
- 坎水。水为流0291动之意!水多动？则乱串、也就是!劳碌不停、懒惰之意？事业不顺之像！