诗词虚实相生的论文
- 那些诗句可以体现虚实相生
- 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜甫手中。得到充分的运用！收到了以以少见多 以小见大？化虚为实?化实为虚的意境美的效果
杜甫的的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看,遥怜小儿女！未解忆长安、香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒，何日倚虚幌!双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡?而说家人怎样想念自己！化实为虚!化景物为情思?抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上！令读者驰骋想8784象于虚实之间。从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切！再如?《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南！洞不可 掇？”把无形无象心理之“忧”?进进行感情物化!说自己的忧愁堆积如同终南山一样高？像无边的的茫茫大水那样无法收拾,化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿?颜色白胜雪、见耶背面啼?垢腻脚不袜，床前两小女?补缀才过膝……”这里,诗人没有写战乱带来的灾难 没有写自己的深悲?只写爱子的 饥色!写他们啼哭？垢腻等战乱的灾难？诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。
“朱门酒肉臭、路有冻死骨”!杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的！两两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块！不仅互相映4667衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如1428此不同的两个世界、这是一个不合理的社会!这里!形象 的直接性提供了联想的线索 发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨,是“朱门”1498敲骨吸髓的剥削所致!朱门的酒池肉林、是“损不足足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理、在作品里并没有从字面上说出来?但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象?就深深刻地感受到了？杜4724集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭!战地骸骨白”(《《驱竖子摘仓耳》)、“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌饫久未下？鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤庭所分帛?本自寒女出〔彤庭所分帛?本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对现实简单的感受和反应!而是诗人取境的审美把握握中感情浓缩的表现？是融合真，善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻。概括括的程度越高,作品的境界越高?大、深!其美学价值也就越大、
国破山河在、城春草木深、
感时花溅泪？恨别鸟惊心!
烽烽火连三月、家书抵万金,
白头搔更短，浑欲不胜簪?
这首杜甫的名诗《春望》,3333创造了一个独特的境界,自成意境？诗中写景？抒情结合得很完美！真 正是情景交融，但是。诗里出现的不只是情和景!而且还有事和人。写景！状物！叙事、绘人。各种因素综合为一个独立天地 恰好完2575美地表达诗人的思想和感情。 在这由景、物，事,人等结合而成的“境”、和诗诗人所要表达之“意”！完美地融为为浑然整体 蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情？忧国思家之意 有限之 境、无穷之意 完美结合,融合无垠 这就成成了意境!前人人曾云：“古人为诗!贵于意5307在言外。使人思而得之”！举出的典型例证就是这首6534《春望》,“‘山河在 ’,明无余物矣、‘草木深’?明无人矣，花鸟?平时可娱之物!见之而泣,闻之而悲、则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》?”诗人的不尽之意！正是在这5520有限之境表现出来 意深藏在境中!使人思而后才能得之,
而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界？我们仅以他的一首小诗为例 看诗人是怎样通过二二十八个字也有虚有实？以实带虚、以虚喻实创造意境的!
李白乘舟将欲行？忽闻岸上踏歌声,
桃花潭水7078深千尺，8282不及汪伦送我情?
这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作！当诗人登舟欲行 之际！“忽闻岸上踏歌声”，妙就妙在未见其人而先闻其声？以歌声代人！以虚寓实?而虚实相生，诗诗人轻舟待发,而送行者踏歌相送(一边唱,一边用脚顿地打拍 子)?“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外！而就诗来说!也是绝巧的意外之笔!使诗承首句铺叙7320之后陡起一笔,不仅使此景，此歌。此情犹犹如耳目!其人 物情状呼之欲出!丰富了诗境的视听(时空)感?并显出情感心曲的回流、没有以虚寓实是难以臻此妙境的？
“桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比！然而?千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚、朴素之情 来!是远远“不及”的。而而汪伦所“送我情”到底有多深 诗人留下了大片空白(虚)!任人人情思去度量！去驰骋、汪伦情意之深!豁然于人眼目之中?让人回味良 久！后二句这种触物感兴！即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易、道的眼前景,写的意中情?然而却是非扛鼎之笔所难以道出!李白诗之不同凡响?就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》 而“不及”二字是其关键!这种托物即兴！以物象征?化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实),将8965难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量?这一“转换”使诗别2449开生面。空灵有趣!余味涵包、新颖警人？
全诗仅7722二十八字？却首以“忽闻”为为一波折！使歌声以及送行人之姿姿犹如耳目之前，再以“不及” 为另一波折!李白运用虚实相生的手法 使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊？使诗的画面有动有静，跳跃转换？灵动自然，情感曲线有起有伏? 将诗人的若明若暗,瞬息转换的情感9623形象展现出来？而为人们所激赏
通过上述诗篇的分析？可以看到诗歌艺术的意境9795往往与“虚实”关系紧密、唐代刘禹锡说9141“境生于象外。〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次。通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨!从而充分调动欣赏者的想像力！由实入虚 由虚悟实,从而形成一个具有意中之境、“飞动之趣”的艺术空间?！
- 虚实相生的诗歌应用
- 什么是诗歌中的的“虚”,在中国画的传统技法中、虚？是指图画中笔画稀疏的部分或或空白的部分，它给人以想象的空间！让人回味无穷。诗画同理？诗歌借鉴了中国画的0636这种方法?诗歌的“虚”,是指直觉中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界 具体说来 诗歌中的“虚”包括以下三类：1，神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实,这就叫以虚象显实境 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”，““霓为衣兮风为马” “虎鼓瑟兮鸾回车”？“仙之人兮列如麻”、（西上莲花山）2,已逝之景之境?这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过过的景象，但是8493现时却不在眼前 《念奴娇·赤壁壁怀古》 中云：“谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实,显然不是发生在眼前 故也是虚景。 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游 子夜夜歌清月满楼 银烛树树前长似昼！露桃花里不知秋 西园公子名无忌。南国佳人号莫愁!今日乱离俱是梦,夕阳唯2828见水东流!3,设想的或者未来来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延延伸到未来而不断绝 故写愁 将倍增其愁？写乐将倍增其乐？例如如杜甫《月夜》：今夜鹿州月!闺中只独看？遥怜小儿女,未解忆长安、香雾云鬟湿。清辉玉臂寒,何时倚虚幌。双照泪痕干、柳永《雨霖铃》中云：“今今霄酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,这是设想的别后的景物：一舟离岸？词人5543酒醒梦回!只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，8562一弯残月高挂柳梢?《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜?青天无片云?登舟望秋月！空忆谢将军!余亦能高咏,斯人不可闻。明朝持帆席、枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的““实”在中国画中,实是指图画中笔画细致丰富的地方!而在诗歌中、“实”是指客观世界中存在的实象,实事？实境?例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《念奴娇·赤壁怀古》中上3510阙的“乱石穿空！惊涛拍岸 卷起千堆雪”、写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形！如“寒蝉凄切,对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎，”等?虚与实是相辅相成的,既然二者能相生,则表明虚也4799是一种存在 虚绝不是无 这种存在！是靠实生发出来的?是在实0800的基础上通过大脑的想象创造出来的、而虚和实又是一对相对的的概念、“虚实相生”是指指虚与实二者之间互相联系 7203互相渗透与互相转化 以达到虚中有实，实中有虚的境界、从而大大丰丰富诗中的意象!开拓诗中的意境,为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味、眼前之景为实？想象象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意。0082画家只需画“旌幌”？要表现“深山藏古寺”的画意 只需画打水的“和尚”，在这里,“旌幌”“和尚”是实、“酒家” “古寺”为虚。在虚与实之间有一座桥梁,那就是欣赏者的想象?刘禹锡有一首《乌衣巷》 “朱雀桥边野草花！乌衣巷口夕阳斜、旧时王谢堂前燕。飞入2855寻常百姓家！”诗中的“野草”？“夕阳”,““燕”等是实景！而六朝古都的繁华是虚景 可我们不难想象出当年桥头车水马龙，宫殿歌舞之盛？美人之多！珍宝之富。如今野草遍地？荒凉无比!昔盛今衰 物是人非的历史沧桑感便油然而生。我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮?面对自己日渐0465消瘦的面庞、5328顾影自怜的形象！从而体会男主人公对她因相思而衣带渐渐宽的疼爱、想象男主人公因思念而不能入睡，对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情?没有这种虚的想象。就不能体会出抒情主人公那种种“春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着、景物为实！情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的！要将这种虚表现出来 就得化情思为景物？化虚为实，而读0851者则须化实为虚,化景物为情思，这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道?比如“江雨霏霏江草齐！六朝如梦鸟空啼”！““国破山河在。城春草木深”、“过尽千千帆皆不是、斜晖脉脉水悠悠”、““杨花落尽子规啼。闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子,我们在欣赏时就要从意象出发，抓住景物特征 融入所营造的气氛,体会其情感！形象为实!抽象为虚上面谈谈到的景物和情思的关系？也是形象象与抽象的关系！但抽象的东西不只有情感 一切难写之景,之事均为抽象!声音是抽象的,可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界？香味是抽象的，可高明的画家偏偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景。宋祁人称红杏尚书。因为2559他有一首《玉楼春·春景》,其中有一句：“红杏枝头春意闹”!王国维认为著6573一“闹”字而境界全出！诗人能将春春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蜂蝶云集?熙熙攘攘。齐来闹春？春意盎然之实 但句中并没有说起蜂蝶来，这就是“闹”的作用，我们设想、如果把这“闹”字换成其他字眼?（撇开韵的因素）如“好” “满”、“浓”。“足”等等?都没有“闹”字来得生动有活力?音乐旋律很抽象。但白0659居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实?韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实，愁情是很9223抽象的！但在李煜笔下化成了“一江4505春水”?气势汹涌，不可遏止？在李清照笔下则变得有体积有重量，“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”,在贺铸笔下、则化作“一川烟草、满城风絮？梅子黄时雨雨”无处不在！无时不有！有限为实,无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的!宋代诗人梅尧臣说“含含不尽之意!见于言外”?这乃是作诗功夫之至 “不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说,“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣、”这就就是诗画中的空白艺术。“春色满园关不住 一枝红杏杏出墙来”、这是6028以少胜多?以有限限之红杏表现无限之春意。以无胜有更是把虚实结合推向了及至!白居易9959的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”。里面包含了多少复杂难言的感情!那就取决于读者的想象力了,侧面为实，正面为虚书法上讲究疏密！园林林上讲究掩映!处处0524实则板滞、处处虚在空无？侧面描写就能化实为虚!往往虚虚写想要表现的实的东西?从而造成含蓄蕴藉的效果。给读者留下较大的想象空间！李白在《《望天门山》中写道“天门中断楚江开 碧碧水东流至此回！两岸青山相对出！4178孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范！“天门中断6057楚江开”、看2544似写天门山！实则写水，“碧9191水东流至此回”，看似写水!实则写山、这首诗也正是诗人李白的象征 李白是水 他无坚不摧，一往无前?李白是山。巍然屹立,坚强不屈、王建的“妇姑姑相唤浴蚕去、闲着中庭栀子花”以“花”之2973闲反衬人之忙！马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独!凄凉的心境。韩愈的“颖乎尔诚能 勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言言“眼见为实!耳听为虚”,然而白居易有一首《夜雪》！“已1512讶衾枕冷！复见窗户明，夜深知雪重 时闻折竹声,”诗人表现雪大之实?并并非亲眼所见、处处从虚处处落笔，尤其是末末句写声。雪大雪厚的景象如在目前 总之。实境乃是一种真境、事境?物境、虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间。诗意的空间！从前文所句的例子中我们不难发现 虚可生实。实可生虚！想象则是其桥梁!正是读者想象的介入？才使诗歌更为饱满?充满灵气？充满诗2121情画意、“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系？有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的,例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”,写往日扬州城城十里长街的繁荣景象。实景景是“尽荠麦青青”！写词人今日所见的凄凉情形 由这一虚一实两幅对比鲜明的图景。寄寓着词人昔盛今衰的感慨 《梦游天姥吟留别》仙境的美好与8671现实的黑暗构成了对比 从而突出了作作者追求自由蔑视权贵的精神,（2）虚景和实景的关系 有时则是相辅相成形成渲染烘托?从而突出的中心的？如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残?溪桥柳细、草薰风暖摇征辔！离愁渐远渐无穷 迢迢不断如春水、 寸寸柔肠,盈盈粉泪。楼高莫莫近危阑倚?平芜尽处是春山？行人更在春山外,”上阙写实、通过初春景象反衬衬“行人”的离愁别绪 下阙写虚。通通过设想妻子凭栏远望,思念“行人”的愁苦之象!来写愁思。妻思夫？夫想妻。虚实相生!从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致，学习虚实的的关系离不开诗词的主题!5780碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时,只答虚实相生是不够的！必须和主题或者是作者的感情联系在一起!常用的表述方式是：1虚景与实景相对照，使某1206地和某地的不同景物形成强烈的对比？表达了0342诗人某种的感慨？2虚实相生，虚实相应、虚景与实景融合,互相映衬、泻染出一种浓浓的某种情感！或者是烘托出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来?并分析一下这种种结合与主题的关系!夜雨寄北李商隐君问归期未有期？巴山夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时？越中览古李白越越王勾践破吴归 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞、塞上听吹笛高适雪净胡胡天牧马还。月月明羌笛戍楼间？借问梅花何处落 风吹一夜满天山,江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊 千朵万朵压枝低、留留连戏蝶时时舞。自在在娇莺恰恰啼,？
- 虚实相生的作用
- 虚实相生的表现手法!有时能形成强烈的对比效果、从而突出诗歌的的中心!例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦。桃红又是一年春？花6938飞莫遣随流水。怕有渔渔郎来问津、”全诗借桃花引出出世外桃源,将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来?表达了作者僻进山中的孤寂之情、
虚实结合的表现手法？有时能形成渲染烘托的作用!从而突出出诗歌的中心,例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中。人面面桃花相映红?人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”写写一年的清明节 诗人去都城郊外南庄踏青!因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝?姑娘给了他一杯水 并倚在桃树树旁凝视着他、这情景难以忘怀，第二年 他又来到这里、虽然景物依旧，但姑娘却不知哪里去了，于是在紧闭的门上写了这首诗!表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情。
在在考场上还得具体问题具体分析!?
- 跪求关于《易经》论文，2000字
- 甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席易字由日月所组成,又有变化的意思,故易经也可说是二、不易易是管理的本质所在!尽管不同的组织有不同跪求关于《易经》论文！2000字,
- 关于禁忌方面的论文题目有哪些
- 论据是7998支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种 1．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显？分析事实 看出道理?检验它与文章点在逻辑上是否一致？（代表性的事例，确凿的数据、可靠的史实等） 事实论据又包括事例和数据!2．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的。或者是为社会普遍承认的?它们9577是对大量事实抽象。概括的结果?理论论据又包括名言警句!谚语格言以及作者的说理分析,使用论据的要求：①确凿性?我们必须选择那些确凿的？典型的事实。引用经过实践检验的理论材料5477作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义,②典型性!引用的事例应该具具有广泛的代表性！代表这一类事物的普遍特点点和一般性质 ③论据与论点的统一 论据是为了证明明论点的，因此，两者联系应该该紧密一致？论证论证是用论据来证明论点的过程!论证的目的在0129于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系 （一）议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型！①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法?表明7423自己的态度时、要注意以下三点：1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践、确实是自己所独有的正确的认识和见解!或者是切实能解决实际问题的主张！要使读者感到有新意!增长知识。提高对对事物的认识!2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证!开篇提出怎样的问题？结篇要归归结到这一问题！在论证过程中?不能离题万里。任意发挥 或者任意变换论题,如果有几个分论点 每个分论点都要与中心论点有关联、要从属于中中心论点？所有论证证都要围绕中心论点进行、这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点、议论文的逻辑性很强？论证必须紧扣中心、首尾一致。3)“立”往往建立在“破”的基础之上!在立论的过程中？需要提到一些错误的见解和主张、加以2752否定和辩驳 以增强强说服力 使读者不会误解自己的观点?。诗词虚实相生的论文
- 相生的生肖
- 12生肖配对表
一 鼠 遇龙？猴,牛大吉，不能与羊!马 兔。鸡相配、其它属相次吉,
二。牛 遇鼠？蛇？鸡大吉，不能与龙！马 羊?狗？兔相配。其其它属相次吉！
三!虎 遇马，狗大吉，不能与蛇!猴相配。其它属相次吉！
四、兔 遇羊！狗 猪大吉?不能与鼠！牛、龙!鸡、马相配?其它属7878相次吉?
五？龙 遇鼠，猴、鸡大吉?不能与狗！牛。龙,兔相配!其它属相次吉？
六、蛇 遇牛 鸡大吉、不能与虎。猴。猪相配？其它属相次吉,
七，马 遇虎、羊,狗大吉?不能与鼠，牛。兔,马相配?其它属属相次吉？
八。羊 遇兔？马！猪大吉？不能与鼠!牛,狗相配 其它属相次吉、
九,猴 遇鼠、龙大吉?不能与虎！蛇、猪相配 其它属相次吉
十。鸡 遇牛,龙,蛇大吉!不能与兔 鸡 狗相配。其其它属相次吉
十一，狗 遇虎、兔？马大吉、不能与牛，龙 羊,鸡相配，其它属相次吉
十二!猪 遇羊!兔大吉,不能与蛇？猪,猴相配？其它属相次吉,?
- 综述论文的注意事项
- (1)综述内容应是前人未曾写过的，如已有人发表过类似综述,一般不宜重复,更不能以他人综述之内容作为自己综述述的素材！(2)对于某些新知识领域？新技术、写作时可以追溯该主题的发展过程。适当增加一些基础知识内容?以便读者理解,对于人所共知或知之甚多的主题,应只写其新进展,新动向！新发展？不重复别人已综述过的前一阶段的研究状况。(3)综述的素材来自前人的研究报告，必须忠3703实原文！不可断章取义！阉割或歪曲前人人的观点。(4)综述的撰写者必须对所写主0067题的基础知识,历史与发展过程！最新进展全面了解。或者作者本身也从事该主题的研究工作!是该主题8607的“专家”！否则容7286易出大错,闹笑话！(5)撰写综述时!搜集的文献资料尽4396可能齐全，切忌随便收集集一些文献就动手撰写!更忌讳阅阅读了几篇中文资料？便拼凑成一篇所谓的综述 (6)综述的原始素材应体现出一个“新”字?一般般不将教科书！专著列为参考文献 ，
- 哲学上有无相通，文学上也虚实相生，以此为观点，写一段话，做到叙议结合。
- 透过繁华追索生命意义时！我们看到生命的始终皆源于无！归于无
昂望星空探究存在意义时 我们们看看存在的始终皆创生于空，湮灭于空
但空和无之间由被有和实填充？被人赋予意义！、
- 关于衣服的诗词
- 1？燕赵多佳人 汉无名氏
燕赵多佳人！美者颜如玉、
被服罗裳衣!当户理清曲。
2！竹枝词 黄莘田
画罗织扇总如云、细草如泥簇蝶裙！
3?咏苎萝山 李白
西施越溪女！出自苎萝山?
秀色掩今古?荷花羞玉颜?
浣纱弄弄碧水，自与清波闲
皓齿信难开?沉吟碧云间、
勾践徵绝艳！扬蛾入吴关。
提携馆娃宫？杳渺讵可攀!
一破夫差国 千秋竟不还?
4、美女篇 曹植
美女妖且闲，采桑歧路间，
柔条纷冉冉？落叶何翩翩!
攘袖见素手！皓腕约金环！
9536 头上金爵钗 腰佩翠琅玕？
明珠交玉体,珊瑚间木难!
罗衣何何飘摇 轻裾随风还!
顾盼遗光彩!长啸气若兰。
行徒徒用息驾 休者以忘餐?
借问女安居!乃在城南端!
青楼临临大路?高门结重关！
容华耀耀朝日 谁不希令颜!
媒氏何所营 玉帛不时安。
佳人2969慕高义?求贤良独难?
众人徒嗷嗷、安知彼所观
盛年处房室 中夜起长叹？
5!杂诗 曹植
南南国有佳人 容华若桃李、
6,观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫
绛唇珠袖两寂寞？晚有弟子传芬芳!
临颍美人在白帝 妙舞此曲神扬扬!
7,荷叶杯 韦庄
绝代佳人难得？倾国!
花花下见无期?
一双愁黛远山眉，
不忍更思惟
8！丽人行之一 杜甫
三月三日天气新 长安水边多丽人,
态浓浓意远淑且真、肌理理细腻骨肉匀、
绣罗衣裳照暮春?蹙金金孔雀银麒麟？
头上何所有、翠微微榼叶垂鬓唇！
背后何所见。珠压腰衱稳称身。
9，夜来乐 李贺
续客下马故客去,绿蝉秀黛重拂梳!
10、横吹吹曲辞—长安道 韦应物
丽人绮阁情飘飖。头上鸳钗双翠翘、
低鬟曳袖回春雪!聚黛一声愁碧霄？
11?桃花冷落 明无名氏
高阁佳人吹玉笛 笛边鸾线挂丝绦。
绦丝玲珑香佛手？手中有扇望望河潮，
12?妒花 唐寅
昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语？
佳人晓起出兰房！折来对镜化红妆?
问郎花好奴颜好。郎道不如花窈窕、
佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人？
将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠
13？感遇·之三十 陈子昂
可怜瑶台树！灼灼佳人姿?
碧华映朱实,攀折青春时?
岂不不盛光宠，荣君白玉墀？
但恨红芳歇！凋伤感所思？
14。渔家傲 晏殊
残红片片随波浪，琼脸丽人青步障。
风牵一袖低相向!应有锦锦鳞闲倚傍!
15?绿头鸭 晁补之
绣屏深，丽人乍出，坐坐中雷雨起鵾弦？
花暖间关!冰凝幽咽、宝钗6423摇动坠金钿、
未弹了!昭君遗怨？四坐已凄然,
16。三部乐 杨泽民
试寻双寄意!向丽人低说!
但将一枝?插插著翠环丝发,
映秋波 艳云近睫、
17！春云怨 冯伟寿
盈盈笑靥宫黄额?
试红鸾小扇？丁香双结
团凤眉心倩郎贴?
18、塞孤 柳永
相见了?执柔荑、幽会处!偎香雪，
19、白苎辞 李白
吴刀剪彩缝舞衣！明妆丽服夺春晖?
扬眉转袖若雪飞,倾城城独立世所稀?
20。武陵春 史浩
7006 四坐行盘堆白玉!纤手自和匀
恰似蟾宫妙丽人!将月出浮云,
21！锁窗寒 程先
想曲江水边丽人。影沈香歇谁为主?
22！青玉案 赵彦彦端
芙蓉双带 垂杨娇髻 弦索初调处，
花凝玉立东风暮。曾记江边5889丽人句。
23、翠羽吟吟 蒋捷 有丽人!步依修竹,萧然态若游龙！
绡袂微皱水溶溶。
仙茎清瀣,净洗斜红,
劝我浮香桂酒，环佩暗解!声飞芳霭中,
24、富贵曲 郑遨
美人梳洗时、满头间珠翠。
25。九歌 1468少司命 屈原
荷衣兮蕙带。儵而来兮忽而逝、...余下全文>>。
- 张籍凉州词 运用衬托对比和虚实相生的艺术手法
- 凉州词（（其一）张籍
边城暮雨雁飞低？芦笋初生渐欲齐
无数铃声遥过碛?应驮白练练到安西。
远与近、高与低。动与静!抑与扬的衬托对比。 前两句实写?后两句以虚为主？虚中有实、,