上艮下离卦
- 上兑下艮是什么卦
- 上兑下艮是“泽山咸”卦!
六十十四卦：乾！坤！屯。蒙!需?讼、师?比,小畜！履？泰。否！同人。大有,谦?豫!随！蛊,临,观 噬嗑。贲?剥、复，无妄 大畜 颐,大过、坎！离,咸?恒!遁 大壮 晋？明夷?家人。睽！蹇！解,损?益,夬，姤 翠。升 困,井,革？鼎、震,艮,渐，归妹 丰!旅 巽?兑！涣、节。中孚 小过，既济 未济
- 上艮下坎卦求解！
- 这个?一看你俩 就是刚刚交往，还不深入呢?
你俩 倒是彼梗有点感觉,但时机不好!
交往往过程中! 恐怕你或她 会有另外的对象?
这段感情 能成功的几率 太小?代价大 看你自己了??
- 艮上坤下是什么卦
- 山地剥
易经卦爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往?
彖曰：剥?剥也 柔变刚也 不利有攸往！小人长也！ 顺而止之？观象也? 0501君子尚消息盈虚?天行也。
象曰曰：山附地上。剥?上以厚下!安宅,
◇初六:剥床以足蔑，贞：凶。
象曰：剥牀以足！以灭下也，
◇六二:剥床床以辨蔑。贞：凶、
象曰：剥牀以辨?未有与也。
◇六三:剥之，无咎。
象曰：剥之无咎、失上下也！
◇六5454四:剥床以肤，凶
象曰：剥牀以肤，切近灾也，
◇六五:贯鱼、以宫人宠。无不利！
象曰：以宫人宠。终无尤也、
◇◇上九:硕果不食,君子得舆。小人剥庐？
象曰：君子得舆!民所载也? 小人剥庐!终不可用也、
【古经】剥：不宜有所往
初六：剥蚀床先及床脚,灭正道、凶
六二：剥蚀床干 灭正道！凶、
六三：剥蚀而无灾，
六四：剥蚀蚀床危及肌肤！凶？
六五：受宠宫人如贯鱼 无所不利,
上九：有硕大2604之果而不食?君子可得到车舆！小人则剥去去屋舍？
【彖传】剥：：剥落、柔变刚：《剥》》五阴上长剥落一阳？变?剥落、倾坏?如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义,小人：指五阴?顺而止之：《剥》下坤上艮 坤为顺，艮为止！观象 指《剥》卦顺0350而止之性！是观示天象 即观察在象、一要顺从?一要静视（止）!消息：消退与生息,盈虚：盈满与亏虚,
【象传】山附于地：《剥》下坤上艮！艮为山？坤为地,山在地上！故曰“山附于地”?附,依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居、正如刘牧所言：“山以地为基?厚其地则山保其高！君以民为本 厚其下则君安于上?”（《周易费氏学》引）上!指在上位君子，下？指庶民,宅,居，剥床以足：剥蚀床先5723及床足！剥？剥落!剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下?以象床足,故故剥床“以灭下”，下、指床足？剥床以辨：剥蚀床干,辨、床干!未有与：六二阴柔虽中正！但未有与阳刚比应?阴阳相5200得谓之“与”，与！犹亲？失上下：六三上下四阴皆剥阳?独三应上？故上下四阴相违背而失上下,剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤。此指身体！切近灾：六五近五!处多惧之地,而切近灾祸、以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”。是说受宠爱宫人如串鱼、宫人！宫中嫔妾，终无尤：阳衰之时,六五居中中以柔顺奉承阳可得宠!故终无怨尤，舆：车?民所载载：上九之阳为下众阴所载、上九阳为君子、下众阴为民 《剥》卦下为坤。五爻0829以下互体亦为坤、坤为众、为载！剥庐：剥3133夺房屋？终不可用：若小人居上位！剥夺屋舍，故“终不可用”?、
- 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
- 嗑者合也, 物不可以苟合而已,故受之以贲，
嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦
庄重审美 以德服人
22、贲卦山火贲
《贲》（下离上艮） 第二十二
君子察时成天下!文明盛世典狱罢！
修饰脚趾趾走徒步?梳理胡须受造化、
光泽柔润常守正 阴居当位聘婚嫁，
饰山修圃有吉庆！亨通无碍往无诈,
【原文】 贲bì?亨？小利有攸往
【译文】】 贲卦：通达?有所往则有小利?
贲?饰也，文饰之貌？
贲卦象征文饰之意!有实质的事物 6924再加以必要的文饰？则文质彬彬，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质!过分的文饰则有害于其本质!故能以阴柔的方式行其文饰 适当的衬托阳刚的本质？是有利利于从事的、
本本卦阴阳相杂则有文,称为斑称为文饰，古代传称龟三足就称为“贲”，卦象3257内为“离”!占动物为‘龟’,1384另占数字为‘三’，外卦“艮”。占人事为“守静”亦有龟行之象!而3 4。5互为“震”！占占身体为‘足’,占数字为‘三’ 正应龟7574三足之数。所以本卦的爻辞，皆是以龟色!形！象来来喻示吉凶？
4269 “亨”是称谓六二爻。居中为内内离的主爻,按易4307理“离”为夏所以称为“亨”?
这一卦主要是讲文饰之道!2313初爻不乘非“义”之车，安步徐行！喻不尚华饰！六二上承九三 以柔文刚 喻文而附质,九三下比六二？相饰相润！互成其文 但处下卦之终,须永久守持方吉。六四6839以白为饰，纯洁淡美!又下应初阳，故不须疑虑！往必有得，六五上比阳刚，质朴柔美、犹礼薄薄而意厚？持中而而成君子之交。上九下亲六五。素白无华。不劳文饰!归趣本真?自然为美!可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文?二是不慕华3163丽而尚质。
“质胜文则野，文胜质则史 文质彬彬。然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野?文饰胜过了质质朴就会虚浮 质朴和文饰比例恰当!然后才可以成为君子！
人类原始的本性――质――是比较直爽的!我们看一个小孩子所表露的动作！纵然打破了东西。做错了事?他那个样子都蛮可爱的,因为他没有8575加上后天的颜色 还是人性的本质 假0078使人长大了？都还是这样?好不好呢。且看我们流传的一两则哲学性的笑话。供给大家做研究性的参考
还是老虎可爱
有一个老和尚！收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上!关着门不使他与外界任何人接触 也不教他他任何事,到抚养成人了 有一次老和尚下山去,一一个朋友来访。问这个小和尚!师父哪里去了。这个小孩傻傻地说师父父下山了！来8971客奇怪地问？你是他的徒弟！怎么9421什么事都不会?小和尚说 什么叫做“会”呢!客人就教教他见了人。要怎么讲礼!要怎样讲话 师父回来时应该怎样对师父行礼!客人把这许多事都教给了小和尚 这小和尚已经经是二十多岁的青年了。越学越会！客人人没等他师父回来就先离开了 等到师父父回来时?小和尚到到山门外老远去迎接。行礼问好!师父看见、奇怪极了！问起这一套举动是哪里学来的！小和尚说出经过?这个师师父气坏了。找到那位朋友大吵一顿 他说我二十多年来 不让他染污上任何何是非善恶的东西,保留一副人性原本本的清白,结果给你这一搞就搞坏了!我二十几年来的心血白费了！我们听了这个故事！其中所包括的内涵很多,不妨从各方面去理解,
第二个故事大家都知道的、一个老和尚也是这样收了一个小孩，到了二十几岁!要带他下山?但很为他担心,就告诉他！你没有到人世间看过,现在我带你去,在城市中很热闹,五花八门、不过过什么都不必怕,只有一个东西――老虎、你要注意？那是会吃人的 小和尚问老虎虎是什么样子,老和尚就把女人的样子告诉他、说9264这就是老虎、老和尚带他走了一趟!回到山上以后问徒弟!到了闹市里最喜欢......余下全文文>>，
- 六十四卦上坎下艮是什么卦,五行属什么.它的五行六亲是怎么排的
- 坎为水，艮为山、组合为“水山蹇”！兑宫属金！六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 父母辰土 应！
- 上离下艮 什么意思？
- 上离下下艮是六十四卦里的旅卦!离和艮都是八纯卦之一 八纯卦相叠?成为六十四卦！当离为火为上卦!艮为山为下卦时、就合成为火山旅卦!?
- 去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦，
- 饭局局丰盛,有女性长辈也有小男孩和朋友同吃?酒水虽然不算但管够？,!仅供参考?
- 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下是什么意思
- 艮卦本身二艮相叠 艮是门劂，二门之间有庭院,走在庭院里!又有互卦震 震为行?引申为行人？坎是隐伏，藏看不到在的地方！没有看到人,合在一起就是走在庭院里没见到人？艮是山也也是停止的意思?艮代表停止！人活着就要动 但有有时也必须停止!古古人行动时遇山则止 何况二山相重,。
- 梅花易数主卦乾上震下，互卦巽上艮下，变卦巽上震下，求测什么时候有女朋友，请详细说明
- 你身高！174！性格急躁 好动！不喜欢静，
女朋友在在春天了?春天有希望
你那个女朋友头发不多，想法很多？优柔寡断的?上艮下离卦
- 请大师详解易经第十五卦地山谦坤上艮下看婚姻还能维持不
- 从断断卦角度看！这里少一个重2784要的参数！爻卦的日子？但就卦面上，略知一二
现在看，夫妻还在维持,交到寒露后！也就是过节那天!就更不得劲了。最难3295守的月份？应该是十月十一月!就是交立冬到冬至之间！但是?只要坚持，只要有信心?还能守住的?但以后，也将是持持久战！从卦上看!男方9713孤立无授、女方比0271较漂亮?倾慕人多!，