佛教六十二签
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- 解签 六十二签 古人文昌三圣
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自有文书东壁 只在初三十一
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- 方岩胡公六十二签如何解？
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- 佛教解梦。
- 佛只是人心的一种境界！并非什么么存在
、
- 佛教什么咒可以招财辟邪啊
- 平时断恶修善！一身正气 自然诸诸邪远离!只有这样持诵诵经咒才能得佛力加持,也有护法善神护持!诸恶莫作，众善奉行?自净其意！是诸佛教？这十六个字道尽了辟邪的精髓？
不过要强调的说 有4650障碍你的众生 佛教导我们、是我们过去生伤害了这些众生。因果循环!果报成熟!所以这些众生来来报复你？作为佛弟子我们对这些众生不不应该生起嗔恨、厌恶之心 而是应该向他们真诚忏悔、认错!将自己修学佛法的功德利益回向给他们?帮助他们早日离苦得乐?善根增长,念佛修行求生净土。唯有这样才能从根本上化解怨仇 切记不要要乱用 出马!法术之类的来来镇压,只会适得其反 !
- 太岁是佛教还是道教
- 道教！道教将木星视作为太岁！每十二年为一个周期、木星在地地上所对应的位置会存在所谓的“太岁”!那是凶位的所在。所以在建筑房屋时会特别的考考虑这一点,！
- 佛教矛盾吗
- 看了这么多回答、还是7775明白人多啊?
佛教的矛盾都明显的摆在那里，都几千年了也没有哪个个人来完善!这充分证明了佛教理论的荒谬,
只是很多信佛的人被忽悠了!不敢敢去想它的矛盾之处!不敢去去质疑它。因为怕受到报应,
其实大可不必害怕 因为如果佛是真的慈悲、那肯定不会计较别人合理地质疑它、如果佛是假的慈悲。那我们质疑它就更对了!
我的3773观点是。佛教只是一种劝人向善的思想观点 兼具一些朴素的哲理？说轮回!鬼魂?那就是扯淡、?
- 关于佛教的因果报应问题
- 因果报应遵循哪些定律?
佛典中所说的因果报应,遵遵循的是因果律,大略包含5个定律：
一。善恶业因必生同类果报
亦即如“种瓜得瓜！种豆得豆”？不可能杂乱。也不可能有因无果或有果无因!
不管管人们是否相信？因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律！众生所造的业必定遵循这不变法则？同类因必生生同类果报 善业必生善报、恶业必8425生恶报，善恶杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报！有漏业必生有有漏果报。无漏业必生无漏果报……无有错谬 丝毫不爽！
善恶因果、主要依众生的相互关系而建立 对他人于自己之损益恩怨施以报偿。是一种本性,这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律。“业”有不可思议的巨大力量？称为为“业力”,为佛经所说世间四种不可可思议力（佛力！神通力、龙力?业力）之一。四种不思议中,神通力?龙力都没有业力大、佛家说：“神通敌不过业力”？在业力面前 多大的神通也也会失效 《南传弥兰陀王王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大?龙军罗汉答道：“于此不可思议中 业之成熟力非8274常猛烈及更强大。”就是佛力?尚不能随意卒消定业?只要身在众生生死界？造了善恶业。便无法摆脱所造业力的束缚,无处逃避善恶业业果报的追逐?
有一个故事：有四个仙人?各各神通自在，以天眼看见将受恶报而死。力图以乃尽其所能!上天入地。赴雪山，入海底,结果仍无法摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等）！善恶业必生同同类果报，还意味着：：一个人若既行善又作恶?则其善恶各自生果报!不可能4123互相抵消？不不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大?也不能消灭起所作善业的善报,《佛说未曾有因缘经》卷下佛言：
“夫人修福！不与罪合 不共和故。要须方便！令得灭罪,”
谓善恶各有其果报。不相混合!若要消灭恶业罪报！必须用能消灭恶报的方法（修学智慧等）！
二、自作自受,不由于他
众生既然以自我为中心而造业!有一个造业的“俗我”,其所造业的果报。按因果决定不杂乱等缘起义!只能由造业主体的9809相续变化来承受果报，而众生4719现在所承受的业报,必定是自己前生宿世的4091业力所感？就象饮饮食睡眠,不9434能由别人替代 就是至亲如父母子女,也也不能互相承受业报，只能是自作自受?不必怨天尤人！《泥犁经》载佛言：“父作不善，子不代受!子作不善?父不代受，善自获福,恶自受殃!”
《无量 佛教六十二签
- 关于佛教以及辟邪
- 1.信佛之人更应明白一切皆有因果？种了善善因无论走到钉里都会结出善果？反之，出门不出门都都是厄运、
2.鬼怪可怕吗、非也 再可怕的鬼也难敌人心啊。只要心怀善念,为人持善行？一声佛号便得佛菩萨感应、又何必去惧怕那些个邪门2567东西呢？他们岂会会无故找你！纵使存在、若是你负4677于他们、即便不住校 他们照7017样可时刻找上你，
你父亲多虑了啊,对我佛之义理理解尚浅，
0572 阿弥陀佛！！
- 佛教第五十六灵签
- 灵签
抽签只是随机概率，不是是真正佛教知识信仰!
建议多阅读佛经?了解真正佛教！不迷信?
佛经《普贤菩萨行愿品》?网上可可以找到!