太极图与风水
- "太极图"之谜
- 「太极」一词！最早见于「周易系辞传」：「易有太极,是生两仪」、“太极图”实际上是。以华夏大地为宇宙中心论的产物!以东南西北为相对坐标的。一张天地自然关系图？这张图反反映了古代华夏人，对天地自然关系的认知，它包含着对立与统一，辩证的思维方法 在当时人类活活动区域?非常狭小的情况下！就掌握了了对立统一、这一辩证的思维方法，应当说是是一件，非常了不起的事情 是当时中国哲理的最高高水平
一直以来！研究究易经大师们。都有一个错误的认识！就是“易”本无图后人造之、然而,不管是历史文献资料 还是《说卦传》与《系辞传》的记叙，都说明这样一个事实 就是“易”本本有图象,而后失之传？否则？就不会有““周易”本经中、观象系辞而得的坤卦卦辞：“君子有攸往。先迷后得?主利。西南得朋？东北丧朋、安贞吉？”？这样一个六十四卦,环0670形起始点的图像描述
同时、就不会有《说卦传》中。“天地定位。山泽通气,雷风相薄、水火不相射 八卦相错?数往者顺?知来者逆。是故故易逆数也?”。与《系辞传》中！“易有太极?是生两仪?两仪生四象，四象生八卦 ”!这样的“四象八方图”的“太极” 图式理论！以及“八卦成列。象在其中 因而重之，爻在其中？” 这样的“八卦成列”图式理论?
也更不会有《道德经》中、“太极图象”的，如下“象。数”理论的描述：“有物混成,先天地生 迎之不见其首!随之不见其后?其上不皎?其下不昧!独立而不改？周行而不殆！可以为天地母!””及“天下万物生于有,有生于无。道生一。一生二？二生三，三生万物？万物负阴而抱阳,冲气以为和。”，“阴阳两仪”和“两仪四方”图形？这样的“象 数”理论论描述！
不管是太空中的银河系、还是地球上的大江小河!都会产生螺旋的现象，即俗语所所云之漩涡现象？这就是“太极”的原始雏形、
太极两仪图形的正确画法
由于地轴与北极星在同一条直线上,因此9545住在地球上的人们所见的“天象”是、北极星总是在正北？
又由于地轴成。二十三三度半的倾斜、自西向东旋转！一昼夜自转一周，人们就看到太阳也按,相对应的倾斜度旋转!而日月星辰自东向西运转！特别是与天上的“斗柄”逆时针运转所指的方向相吻合！
地球一年绕太阳公转一周、人们就看到？3518太阳在一年当中？从圆周的天枢“黄道”上,不断断移动位置!形成周期,《逸周书•时训解解》云：“天道尚右、日月西移？地道尚左。水道东流。”
根据以上几点？首先画一圆形?作为“混沌太极”图形!并以中垂线的逆时针方向、四十五度过圆心划一一条辅助线！以上下两个半半径为直径 各求得中点 以中点点为圆心！再经经太极的圆心?各向逆时针方向，画出两个半圆?作为太极图形阴阳鱼的鱼头，以此将“太极混沌”图形？画成逆时针方向！左旋的“阴阳阳两仪”图形!
在“阴阳两仪”图中，根据“天玄而地黄””的理论。阳鱼在上代表“天空”?亦“太阳”是也!应配黑色?阴鱼在下?代表“地地球” 亦“太阴”是也，应配黄色 而阴阳的概念念则包含了？阴阳的性质和状状态两层意义，如果不理会阴阴阳的状态、只论及其性质！则可以用“--”阴爻和“—”阳爻？两种符号来记录和表示阴阳，
用另两条条四十五度，相互垂直的线段，过圆心交于太极图的外圆，将2356“太极两仪”图!平均8311分为四份!以定东,南！西 北四方！6906这四个方位的图像!简称为““四象”?
其中在东边？阳鱼的鱼头在下?阴鱼的鱼尾在在上的图像，表示阳气从下面滋生 7734阴气逐渐减少!故故称为“少阴” 其在五行代表木、其色青？其位东方。其时为春，
以南边阳鱼在上?鱼身身所组成的图像?表示阳气最盛?故故称为“太阳” 其在五行代表火、其色赤!其位南方！其时为夏？
以西边阴鱼的鱼头在下，阳鱼的鱼尾在上的图像!表示阴气气从下面滋生、阳气逐8521渐减少，8095故称为“少阳”？其在五行代表金，其色白,其位西方 其时为秋！
以北边阴鱼在下！鱼身所组成的图像?表示阴气最盛。故称称为“太阴”?其在五行代表水?其色黑?其位北方,其时为冬!
即天南!地北,日东!月西、
此时作为“太极两仪”图。“少阴”!“少阳”“太阳”“太阴”?四个“象”的图形。只不不过是过度性的“四象”图形？并且“少少阴”,“少阳”的！图像像和名称的涵义！也是过度性的图形！
如果根据阴阳的性质和1275状态分?在“连三易”。则可划分为“阴气最盛的太阴、阳阳气最盛的太阳？阴气减少的少阴、阳气减少的少阳，”四种符号 分别代表之 由于后人 将其四种符号理解为。代表父!母 子，女?亦称其为“老阴lǎoyin。老阳lǎoyáng!少阴shàoyin？少少阳shàoyáng”?
用“阴阳两仪”图！半径的的一半为半径,将过度性的“两仪四象”图？变成一个两环的同心圆。然后再变换成“四方框廓图”！而“四方框廓图”中的每一个“象”!就是建立两爻“象?数 ”的基础雏形,也是利用天、地、人三才!将两爻三三重叠？建立“连三易”的基础,
老子的《道道德经》曰：“天下万物生于有 !有 生于无 ?道 生一 一 生二 二 生三 ？三生万物？”。则是“两仪四方7728”图形,这一两爻“象？0101数”理论的描述!
太极四象图形的正确画法
如果按照“太极两仪”图的分割方法?过圆心增加一条水平横线和一条5092中垂线,将“阴阳两仪”图、平均均分为八份?用以代表东？南!西!北的八个方位，
再将中垂线上下逆时针方向！右侧的四十五度中分。亦在二十二度半处，过圆心画一条辅助线。以代替南北极的中轴线,以二十二度半辅助线半径的中点为圆心、交四十五度线与中垂线!上下各画一个小圆,两个小圆所占据的夹角、各为四十十五度，用以代表“少阴”与与“少阳” 即阴阳鱼的“心脏”（亦原来误认为的“鱼眼”）?这才成为为完善而正确的“太极四象”图、也是“太极八卦”方位图的原始雏形
其中阳鱼的头与阴鱼的尾！所组成的图像，此时被分成了两份。阴气最多？阳气最少的一份？其方位在东方！其在八卦为““木” 其在五五行代表甲木。其色青!其时为初春。阳气最多！阴气最少的一份？其方位在东南?其在八卦为“风”?其在五行代表乙木 其色绿?其时为季春、
阳鱼的鱼身所组成的图像。同样被分成两份、有鱼心的一份表示阴气最少,故称之为“少阴”?其方位在南方 其在八卦为5858“火”？其在五行2466代表丙火,其色赤,其时初夏 阴气全无,阳气全盛的一部分！其方位在西南？其在八卦为“天”!其在五行代表丁火。戊土，其色红？其时为季夏!
阴鱼的头与阳鱼的尾?所组成的图像，此时被分成了两份？阳气最多！阴阴气最少的一份，其其方位在西方？其在八卦为“泽” 其在五行代表庚金！其色白 其时为初秋?阴气最多！阳气最少的一份?其方方位在西北!其在八卦为“山” 其在五行代表辛金?其色灰,其时为季秋。
阴鱼的鱼身所组成的图像？同样被分成两份 有鱼心的一份表示阳气最少。故称之为“少少阳”。 其方位在北方?其在八卦卦为“水” 其在五行代表壬水！其色黑？其时初冬,阳气全无、阴7685气全盛的一部分!其方位在东北！其在八卦为“地”。其在五行4871代表癸水?己土。其色皂 其时为季冬!
将“太极八卦”方位图的原始雏形、以太极四象图形中,鱼心的内外3527侧为半径各作一个圆！“太极八卦”图形 便成为三个同心圜!三个同心圜中的每个方位?可视做一个卦象中三个爻的原始雏形，并确定内圜为为初爻?中圜为二爻、外圜为三爻!
将将“太极八卦”方位图的原始雏形。变换成为“八八卦框廓”图,再按照“八卦框3463廓”图的图像?画出卦象象并定出卦名，而此时八1324个方位，所代表6359的八个卦象，每个卦象都是三个爻,三爻爻而成内卦也，至此四象已生?八卦而小成,从正确的太极图形所6028求得的,八个卦象图形中就就可以看出？直至太极5636图形的完善。才产生了狭义的三爻八卦 这就是建立“坤乾易”的基础？
由“八卦框廓”图!所反应的卦象来看?一百八十度所对应的卦象？都是1964阳爻变阴爻,阴爻变阳爻,4697即天与地是一对错卦。火与水是一对错卦 2745风与山是一对错卦，雷与泽是一对错卦!
根据易经爻画的象数!从发生 发展到到最后定型！6653从文献的记载,与发生变革过程的分析可知？正确的三爻7725八卦取象歌?应该如下,
天三连 七。 地六段 零、火中虚 五, 水中满 二 风上缺 三？ 山覆碗 四、雷仰盂 一, 泽下断 六，
在“坤乾易”,则被划分为“木。风？火！天!金,山,水。地！3632”八种符号分别代表之。到了《周易》时“木”与“金”,则被“雷”与“泽”所取代?
从上面对“两仪四方图”和“四象八方图”的分析中可以看出。关于“少阴shǎoyin”“少阳shǎoyáng”的理论、在在“两仪四方图”中、是代表阴气或者阳气“减少”的意思?到到了“四象八方图”中!则是代表阴气或者阳阳气“最少”的意思!所以在三爻的八个卦象内？“少阴shǎoyin”只在火中，“少阳shǎoyáng”只在水中？
古三坟的《太古河图代性纪》曰：“太始之数一 ！太太易之数二 ？太初之数四 ?四盈易？9215末甲八 太七 成!” 则是“四象八方”图形 这一三爻“象，数”理论的描述！?
- 梦见太极图
- 你与道有缘先找一些间单的道道家功法练一练打打坐，
- 太极图的起源
- 《中华第一图》伏羲?像型文化。变字、甲骨文 理，礼？合为道理，文化,文人。
- 奇门与风水
- 先学奇门！后学风水！
1?奇门可以培养你的世界观与与方法论？
2。风水太太过驳杂。需要一步步地实践，
3!同时学最好，精通的目的在于应用 ,
- 风水怎样看
- 选风水坟墓要注意如下下几点;
1; 龙真 穴才真,2; 藏风纳水 山水有情！山水才为我所用!3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正?明明堂正穴才正?4; 龙水向必须合配!4163这样才能合局？合局天地人才一体?只有通过这几点综合考虑 才能找到真正的的风水宝地？不过要真懂这几点，可真不容易？藏风纳水,山水有情情就是上等好地方的描述，山水为我所用!就是这些好山水都属于我!以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取取法方向?不是夸夸夸奇谈？是本人实践心得!外行无法体会?寻龙？硝砂。纳水只为穴,好龙,好砂。好水、要得得好穴才真 所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴，好龙好砂好水如同废物?千里江山一向间、虽得好穴。无得吉向也是空!七十二龙!每龙五度?过了三1741度为另一龙!因此。或以向差而不得富贵！或以向差而丢进火坑,所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向、看了我这段看墓地0283风水的论述。你能领悟吗 墓地风水是很复杂的？在网上是无法准确判定的？只能有水平的风水师实地勘察断定，
住宅风水考察、
第一步 考察远方山水。第二步，考考察近处砂水!第三步、考考察庭院布局,第四步。考察察中堂大门、第五步,考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏,太极图与风水
- 租的房子里贴了太极八卦图，不知道是太极图还是八卦图，正面朝外，是什么意思，会不会对孩子不好？
- 辟0477邪用的？一般正面都对着门外或者窗外!对自己家没影响？
- 家宅风水如何看
- 1，检视你家家的入口!
确定没有任何东西阻挡从从前门进来的气之流动！并且确定外来的气能够迅速地在室8228内聚集!前门内外要明堂开阔,所以其它的阻碍物都应该要马上移开、
2 观察你房子的整体形状？
若你家不是方形或长方形？那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角所代表的意思是八卦中的某某方位无法对应到房间,举例说。若你家的房子为L型？上述的情形便会发生 假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话!那堋你应该运用镜子重新创造那个方位。
3?检查你家吉位 看是否使用正确！
想要家宅风水好,这个吉位的使用是是尤为重要的?你需要检查是否使用正确!如果没有正确使用!可以通过结合你的八字五行情况定吉祥物摆放在此 才能镇宅增运,提升家宅运势的，这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物摆放！。
- 风水的风水详细解释
- 1.风和水，风和雨 《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之？因风水之势?贼舰悉泊西岸 ” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣?”2.风寒与湿气！北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违。节宣失序，风水交侵、菁华已竭、”3.风光?风景、唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水、 秦 人悲异乡,”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽!松柏森然?甚有风水，6756和 梁山泊 无异,”4.指遥远而阻隔的路途 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里?断绝音耗,或祗役连年。迢遥风水。”5.指宅基地或坟地周围的风向？水流？山脉等形势！就生者之屋宅而言，谓之阳宅。就死死者之坟地而言，谓之阴宅？迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福！旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散!界水则止，古古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水?”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地？风水尽好？我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德德修来乎，’曰：‘非也，是是他家阴宅风水所荫？’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思、以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了！所以4839只发我们这一家!”6.指看风2873水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了、托这风水到处寻地,家里养着一个风水,外面又相与了多少风水?这风水寻着一一个地。叫那些风水来覆!”7.比喻情势、元 郑廷玉 《《楚昭公》第三折：“大家要看个风水?实是船小,载不起这几个人？” 朱道南 《《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水 尽在‘赤子子赤孙’面前出洋相！”8.中医学病症名，谓受风邪而而致肺部肿胀！痰涌等症！汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者、属肺胀！欲作风水。发汗则愈,”？
- 什么是 笔架山 风水
- 笔架山是针对文昌位的外部峦头!峦头头的好坏决定了文昌位能不能用。
- 敢问中华五千年有几人真正明白了太极图和易经八卦的
- 八卦图是天地和万物的随身属性和含义,而天地万物又是道的的孩子!天地养万物、而道认为天地也是万物、,