怎么画八卦
- 自己画的八卦有用吗
- 有用，说无用的那是商家在营销,本来就是看不见的力量？谁能知道。按说太极和八卦图是一个符号、有它的代表表意义、有没有用看各人的心理怎么想的？开光加持最多是提升点八卦的力量吧?至于开光加持没有、（特别是网上上）更是无人能保证、6067画得好点应该会好些？不放心的话!放到太阳底下,或者用朱砂画！，
- 八卦的土卦是怎么画的？？？？
- 9433 “三”最下一横当中断开就是八卦土卦。也就是“巽”卦，方向代表东南，怎么画八卦
- 如何自己正确画八卦
- 现在的八卦图分为伏羲的先天八卦图 和周文稜的后1853天八卦图我们看到的《易》!也叫《周易》就是周时期的其实？古古代书籍还有记载《连山易》？《归藏易》但是?只有书的名字！至今没有发现内容,
- 八卦八卦我牵挂 歌词
- 歌名：八卦八卦我牵挂
歌手： 黄安
作词：黄安
作曲：黄安
专辑：《奈何》
歌词：
有一种人 他的话分不清是真是假
有一种事 总让你觉得心思放不下
啊 世界那么大 他们去看花 我却一个人在家
是这种人 让我们变得担心又害怕
是这种事 人活着好像在倒数计时
啊 生意那么大 心情那么差 要怪就怪科学家
乾坎艮震啊旬离坤兑 我们前进可是方向全不对
啊八卦八卦我牵挂
什么样的人是 没有爸爸没有妈
八卦八卦我牵挂
什么样的人的心情 找不到一个家
有一种人 他的话分不清是真是假
有一种事 总让你觉得心思放不下
啊 世界那么大 他们去看花 我却一个人在家
是这种人 让我们变得担心又害怕
是这种事 人活着好像在倒数计时
啊 生意那么大 心情那么差 要怪就怪科学家
乾坎艮震啊旬离坤兑 我们前进可是方向全不对
啊八卦八卦我牵挂
什么样的人是 没有爸爸没有妈
八卦八卦我牵挂
什么样的人人的心情 找不到一个家
啊八卦八卦我牵挂
什么样的人是 没有爸爸没有妈
八卦八卦我牵挂
什么样的人的心情 找不到一个家
找不到一个家
找不到一个家
找不到一个家
- 死人下葬时井里八卦怎么画
- 用符合前朱雀（离）后玄武（坎）左青龙（震）右白虎（兑）的布置法画！
- 我在墙上挂八卦镜，镜面朝墙还是朝外，能挂唐三彩画挡住八卦镜吗？
- 镜面朝外？因为八卦镜起挡煞作用、对自己家墙会有害于家人,
另外？唐三彩与唐三彩画！都不可挂挂在家中!因为唐三彩是陶器！古时用于冥事 通俗点说就是陪葬品、现在所有幸存的唐三三彩真品？都是从墓中2291掘出的!，
- 什么是八卦
- 八卦是中国文9948化的基本哲学概念 八卦卦的形成源于河图洛书 所谓八卦就是八个不同的卦相,八卦图是由太昊伏羲氏所画制,
根据据中国民间传说、八卦起源于三皇五帝之首的伏羲!伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天 八卦表示事物自身变化的阴阳系统!用7051“一”代表阳。用“- -”代表阴？用这两种种符号 按照大自然的阴阳变化平行组合、组组成八种不同形式 叫做八卦,八卦其实是最早的的文字表述符号,
对于5010八卦不要有过多神秘色彩? 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具 每一卦形代表一定的事物 乾代表天 坤代表地?巽（xùn）代表风,震代表雷！坎代表水！离代表火！艮（gèn）代表山!兑代表泽!3354八卦就像八只无限无形的大口袋？把宇宙中万事万物都装进去了？八卦互互相搭配又变成六十四卦!用来象征各种自然现象和人事现象?基于当今社会8883人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化？渗透在东亚文化的各个领域,
八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦?一是六画卦1493的八卦、
1。本义与衍义
首先区分八卦的两种1513不同含义,一般含义是八个卦？就是周易的那个八卦!音译Bagua，这种含义的八卦有先天八卦与后7765天八卦之分。而八卦一词衍生的特殊含义 就是常加个双引号的八卦、在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个明星的隐私？即Gossip（胡说?绯闻）,这个意义上的Gossip是笼统说法?没有先先天与后天！因此意义的区分主主要是使用场合！
八卦？正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua） Diagram是图形,卦是图形，错误译1184名：Gossip，
2，本义
八卦：乾乾qián,坤kūn,震zhèn 巽xùn,坎kǎn？离lí，艮gèn?兑duì!亦称经卦,单卦,三爻卦！小成之卦!由阳爻yáo“—”。阴爻yáo“- -”排列而成。是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号?有的人亦用汉字“三求平未、斗非半米”来记八卦卦符号，
将两个单卦上下组合？即为六十四卦中的一卦?称重卦,
八卦是易学体系的基础 先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）?商代的归藏！周代的周易!后世人5076们熟悉的是周易 它它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜！风水之外！影响涉及及中医。武术，音乐。数学等方面？
先天八卦图通常与太极图搭配出现,太极和无极代表中国传统信仰（儒 道）的终极本体“道”
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连。坤六断、震仰盂 艮覆碗，离中虚,坎中满。兑上缺。巽下断?八卦的类型：分为先天八卦？中天八卦？后天八卦!
八卦的阴阳：乾？震，坎？艮为四阳卦 坤！巽 离，兑为四阴卦!
八卦的五行：只论后天五6058行：乾。兑为金！坤！艮为土!震，巽为木?坎为水!离为火,
八卦配九宫：有先天配法?后天配法。太乙配法？?
- 在八卦上面画两个叉叉打一成语
- 不阴阴不阳
- 会的繁体字多少画
- 会字
五行：水
繁体字：会
简体笔画：6画
康熙笔画：13画，
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极,”认为“一”为太极!此“一”不是数，而是“无”？还有一种!认为阴阳混合未分为为太极、“天地阴阳？古今万物。始终生5658死之理！太极图尽之,”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月 阴阳的的代表符号，阴阳是是由日月代表的?“太极图”就是在无极图的2405基础上?溶以日月?阴阳！用符符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈？“无极”之圈 就是练功者为更快的入静!而直视静思的一个标记！在“无极”圈里，加进了“易” ——也就是画进了代表“易”的——“日？月”二字？即为太极，古代的“日月”二字，与现代字稍稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点?月字也是一个象形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中,由古文月字一分 正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日日月”一边一半?日月中间又各有一点,以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了!其含义是,“易”为日月,“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字!即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案, “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是，具有有一套独特的？创新的图示符号?如：用“—”？““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦 “卦”是卜筮时所用的符号、卦的图图示符号!又是如何形成的呢！一为“取像说”？《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地 观鸟兽兽之文与地之宜,近取诸身 远取诸物。于是始做八卦，”二为据数说 《周易·系5213辞上》：“据其数。遂定8220天下之象、”还有““乾坤生六子说”。《周易·说卦》：：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪、“河图洛书说”：龙马出河 遂则其文以画八卦。“文字说”？认为八卦起源于象形文字，还有“日月星星象说”。“数卜说”等等!耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭 “土土圭”——圭表、白天测量日影,晚上用来观察月亮，“卦”，即7614是古人用“圭” 对日 月影象测定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”,就是“卦”!“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号号：即阴阳两爻,“—”!““- -”！每三爻组合成一卦，重卦为六爻? 那么！“爻”又是如何起源的,为什么又用“—”,6468““- -”两种符号代表阳阴呢!此类问题!说法不一?一一种为结绳说法,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟 以佃以渔？盖取诸《离》”。认为“—”?““- -”是打结与未打结的反映?或为一大结。一小结，男女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根！男生殖器!““- -”阴爻象征女阴!女生殖器，第三种说法？为龟兆？古占卜?烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福？还有竹节4612蓍草之说？认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说?“五星之精!散为六十四 记不尽,”耿奎认为?“结绳”可能与原始的记事有关？但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义!关于生殖器之说?更觉牵强？由此？耿奎认为：“—”？““- -”之之符号,就就是阴阳之代表?因“卦卦”是古人通过观测日!月影象,来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记?日爻为阳爻？月爻为阴爻,在爻的符号号画定上,为体现了日月月(阴阳)之理,图案符号就是“日月”两两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳？用了月字中的“=”横表示为阴?中国古代为十二时辰?白天六个时辰、夜里六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)?“--”(阴)二爻, 八卦代代表自然界的事物！是人们共知的,乾：代表天。坤：代表地?震：代表雷?坎：代表水！离：代表火！巽：代表风!艮：代表山、兑：代表泽,乾卦！震卦？坎卦?艮卦？为阳卦、代表属于阳性之事物。坤卦，巽卦!离卦！兑卦?属阴卦 代表表属于阴性之事物?太极八卦又分“先天八卦”与““后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样，阳阴卦定位也不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父,为刚?为健!应为阳卦。震卦为雷。为动、为烈！为猛?应为阳卦、离卦为火!为光明、为热。为炎？为向上。应为阳卦!艮卦为山,为止,为实!为沉。为重 应为阳卦。坤卦为地 为母！为柔,为顺,应为阴卦。兑卦为泽?4866“泽为涝塘”,为露。为水、为低、为洼、应为阴卦。坎卦为水？为衰、为柔,为弱，为向下 应为阴卦?巽卦为风 为卑，为谦，风也为虚、为空？隐无形?应为阴卦！根据以上之定义,耿奎排列了太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看4597法(日出东方。夕阳西下)，东方定定为阳卦、西方定为阴卦!定为：乾卦：为天、为上!为健、定为正中上位、以次顺东排下为震卦?为雷？为烈！为猛。雷又在上空显发，位应在上?临近乾位?震下为离位 为火,为明，为炎，为热、世间应用，定为中位 离下为艮。艮为山。山为实。为重？为沉。又位于地上?定为下位？紧贴“艮”卦之后 为阴卦之始。先定位“坤”卦？坤为土 为母？为阴之始。定下位正中、与乾位相对、兑为泽？泽为弱？为涝，为湿 浮于土地面面之上。属于下！紧贴贴“坤”位 “坎”位：坎水，为弱。为养?为软 1204也为世间所用？与离(火)相对!定为阴之之中位 最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚!为空、但风又起于上空。临乾卦而定位!耿奎划定之八卦是以日月影象定卦?按按着先阳后阴 日月自然运转转而排列,正正是一个“人法地！地法天 天法道！道法自然”的的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳、居位为上？天体运行，由此起卦、2.东方渐明、晨曦已显?天空霞光一闪——闪为电,电为雷?雷为为“震”——晨明天亮 3.旭日升空?阳光渐烈、正午之时!位居“离”位 4.天临傍晚！夕阳夕照。日落西山!经此“艮2208”(山)位?进入阴卦,5.“坤”为纯阴？为地为黑！阳卦已转，阴卦之始？6.退隐泽(兑)地。万物静息、7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓!8.位临“巽“位?微风渐起！时近黎明?进入乾卦，一个顺其自然的排列。一个阴阳交替,日月自然运运转的定位， 通行的64卦序的6073排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序!分为上下经?上经三十卦，下经三十四卦?此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端。反映出人类进化的历史，既济?未济济定为后位 反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过5583程的开始?卦序之理、也有多种讲法、一种认认为是赞天地化育?上经是“有天地后有万物生焉”!下经0026是“有万物然后有男女”、又一种7495为明天人之道!上经示为明天道！下经是重人文 第三种认认为象进化,耿奎发现、以乾坤两卦为首！一阴一阳 按卦序分两组横向排开。即可看见一个个非常规律的排法,就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的、但其中有六卦(27！28？29,30，61？62卦)的排法？明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后 此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样?64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦、作为终卦。也最终告喻世间众生，不3354论如何卜卦!预问吉凶 都不如平时多做做善事?以“诚信”为本,坚持终终生“诚信”、就会6672被神赐福，利涉大川、定可渡1815越一切风险 为什么“易7463经”——“周易”这部书,使人们感到。越来越难懂!越来越神秘?“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献 对中国古代哲学?军事？医学，3531宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响 这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍,为什么却使现在的0772一些人感到越来越难懂?越来越神秘了呢。 耿奎认为?是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证？而众多热衷“易8296经”的人们、却更感兴趣的是“易经”4954如何能应用、“易经”原本是一部卦书,人们占卜预测 以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福?但0930随着易《传》的出现之后，历代的越来越5867多的哲学家,均依依着“卦辞”，“爻辞”的解释 抒发!论述自己的不同哲学观点 加大了6553哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部 这些都是属于哲学范畴的!就着义理!历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部？其中有30多部又是有关“相术”，“命学”、“堪舆”、“星命”的！与“易”占？卦占占有关的不到20部，而且5964占法各异,因此。有关“易经”的本义占卜方法等？存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感2894兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易易经”一卦!就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂！越来越8580神秘了 如何读“易经” 悟“易经”和应用“易经”!要理解“易经”原文之原意 为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者?望能多读一些对原文有注释的白话文本 从中了了解“易”之形成之背景。““易经”卦辞?爻辞之含义,“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西!要谈应用、那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上!进行多科学 多领域！多角度、多层次 多渠道!多方面面的综合研究，每个人自己去学习领悟。耿奎认为、“易”在事物应用中、是多变的。复杂的、辨证的,但在一切事物变化中,只要注意把握好事物的核心之处 即可领略应用中的大概?这个核心 就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点!把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操2153作运行、既是成功在即?要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把0293握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓””一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一““言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月月”代表的形式，符号来进行解释的？卦的形成！也是古人4118为测卜吉凶以日影 月影为符号画的定的？阴阳二爻(“——”“——”)是取“日？月”两字字中间的“横”划而简化而定的，六爻之意！也是以日？月时辰之来设定的(古代的十二时辰,昼六,夜六，白天为阳6爻 夜为阴6爻)，统观起来。“易理”。“易3252象”的事事！物物,时时。处处？都是以“阴，阳”!以“日，月”二字为形式!为符号?系统的 一致的!定义不变的划定衍变而来 现9455在就用太极八卦来解析一下中国象棋!太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表现0613为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽！棋盘上有两对立方 还有一4058与双方接触的河界,现在观查其中一个军事集团“将” 一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）？接着一直细分下去。无穷无尽?”来逻辑推理?两对立面分一7209次得2X3=6,三种种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源！10316代表未细分的“将”?2代表相和士 3代表车!马 炮！6代表左相，右相?左士？右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物?左士与右士的中间壮态物）?9代表左车 兵。右车。左马。兵、右马、左炮 兵 右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示 在这条线上!有起点，有终点?有物质成分?有有力（精神）的成分,有顺向过程、也有逆向行走过程、这条线的三种种因素就出来了，因果关系，物质与精神关系!顺向与逆向关系，顺顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系代表人!因果关系代代表地!因为阳,物质为阳。顺向为阳？果为阴！精神为阴、逆向为阴?现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是是天这爻是逆向？人这爻是物质 地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注重的是结果,！