心由相生还是相由心生
- 心有相生，相由心生，到底谁对，心为何物，相为何物？
- 相由心生，心即生佛一如之清净正觉。
山河大地等一切物质现象！与与见闻觉知的一切性能 以及依心而而起的各种心理活动及认知等一切的能缘与所缘之法?都是自性真心所幻现?你的身体和你的知觉之心、也都是由正觉妙明，精纯明妙的真心中所所幻现之物 众生把本有的的妙明圆满的真心 如摩尼宝一样的明妙自性都遗失掉 在灵明洞彻、正觉朗照9034的自性上？自取迷昧?妄生分别觉观之性（众生最初一念妄动之无明） 无明心起?分别性生？妄认灵明的空性为一无所见之顽空，晦昧的顽虚之中,暗相凝结而妄见有山河大地等物质世界的生起。由心取境，因境引心，四大之色尘与妄想分别心相混杂。就认定这种混杂的状态为自已的身体 聚集各种因缘！于内随想分别计度 于外贪取不舍!逐境奔逸,把这种昏昏扰扰扰的相状当作自己的心性!一旦迷惑这种现象为自自己的真心,就决定会误认为心是存在于身体之内、却不知道这个身体、以及外面的山河大地,乃至无边无际的的虚空!都是这妙明的真心中所幻现之物 妄妄想心并非是常住的真心,所以众生都8410在生死苦海中轮回流转。？
- 为什么说相由心生？？
- 5267 林肯说过!一个人可以不漂亮?但是在40岁之后。他就必须对自己的相貌负责了．
经过岁月沉淀 一个人脸上呈现出来的正直或是龌龊,善良良或是奸诈 真诚或是虚伪?快乐或是凄苦 大都可以让人窥见他的内心．
6509一个功于心计的人 和一个单纯简单的人!他们的脸绝对是不5169一样的．
一个经历坎坷的人！和一个一5116帆风顺的人 他们的脸也不会一样．
优秀的社会学家到了一个地区？总是可以从当地人的眼神!神情推断出他们的生活状态和精神状态？是否过着安定的生活?是否有积极向上的生活态度,或者是没有安全感等等．
明眼人也往往可以从一个人的脸上。看出生活给予了他什么．。
- 谁解释一下：面由心生 或是 相由心生
- 面由心生：基本意思为一个人的面相产生自自己的内心!因为一个人内心长期形成的一些东西对他的神态表情产生了影响，
相由心生：指一个人看到的事物!或者对事物的理解！解释，观感 由他的内心决定、此处“相”指的是物相、世间万物的表现形式？
- 心眉发白从相上有什么说法
- 眉心发白从中医角度说是肺寒寒痰证
、、
- 二一四五心相照什么数什么肖神气十足爆发户什么数什么肖
- 牛.！！牛气冲天！
。！心由相生还是相由心生
- 为什么印堂宽的人就会想得开？是相由心生还是面相改变性格？
- 反了 是性格改变变面相!身体决定性格,肺气充足！气势就足！性格就豁达,印堂就宽,就想得开,面也由心生!但心不生额头宽 4791而是整个脸型?是猥琐还是浩然正气!！
- 相由心生下一句
- 楼主你好？这个其实是一句佛教的偈语？出处是《《无常经》,其中有一段话是：佛曰：世事无相,相由心生?可见之物、实为非物 可感之事？实为非事!物事皆空 实为心瘴,俗人之心？处处皆狱,惟有化世、堪为无我，我即为世，世即为我?命由己造？相由心生？世间万物皆是化相？心不动,万物皆不动。心不变!万物皆不变？
“命由己造?相由心生！境随心转、有容乃大”所以。全句应该是：命由己造、相由心生？境随心转?有容乃大!或者是楼主可以9454引用上面的那几句也行 请采纳，
- 佛法上说，一切法从心相生。又说唯心所现，唯识所变。一切现象都是心象变现的。那么从无始劫开始，还没有
- 佛陀对人类来龙去脉的惊世预言
1。人类的起源
《起世经》最后一品是《最胜品》？又称《天地成品》？精彩的描述了人类的由来？
佛教认为，人类最初是从光音天来的，因因他们一念贪心起？品尝了地球上的“地肥”!身体体中地大的成分增加 因贪吃过甚 结果身体沉重得无无法飞翔。只好在地球球上居住下来、即成为人类的祖先,这就是佛教中关于0316人类的起源
在《世纪经》中!佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘?世间转已？如是成时!诸众生等、多得生于光音天上？是诸众生!生彼天时!身心欢愉、喜悦为食,自然光明 又有神通 乘空而行！得最胜色，年寿长远。安乐而往。”
接着说明地球形成之后!空无一物,光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘、尔时世间转坏已成，空无有物 诸梵宫中!未有众生，光音天上?福业尽者,乃复复下生梵宫殿中。不从胎生、忽然化出！此此初梵天名娑诃波帝？”
娑诃波帝即即为“世界主”。意为为地球第一人！他不是从母胎降生？而是因缘聚合、变化而降生 尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时？复有诸余众生？福寿尽者、从光音天!舍身命已、安于此生。身形端正 喜悦住持!以为饮食?自然光明?有神通力,腾空而行!身色最胜，即于其间?长久住持,彼诸众生于是住时 无有男女？无有良贱?唯有此名!名曰众生众生也。”
这些降生地球的天人 身材高大!相貌端正，身体焕发出自然夺目7336的光明 不不须吃食即能维持生命,5312其生命的能源来自自生的喜悦。因有神通力?他们不需要宇宙飞船就能自在飞行，并且寿命长久？这些6858从天而降的人 没有3979男女性别的差异！也没有种族。贵贱。贫富之分，人人平等,名为众生？当时的社会？犹如后世所所寻求，企盼的共产主义的大同世界？
不过、好景不长！不久！地球上上长出“地肥”!从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥、周遍凝住！2162譬如有人熟煎乳汁?其上便有薄膜停住？亦如水膜？停住水上,如是如是、复于后时！此大地上所4713生地肥!凝然停住,渐如钻酪!成就生酥 有如是等形色相貌!其味甘美！犹如上蜜、”“尔时众生其中忽有性贪嗜者,作如是念：我今亦可2512以指取此,试复尝之,令我得知 此是何物!”
“时彼众生作0635是念已!即以其指深齐一节。沾取地味?吮而尝之。尝已意喜！如是一沾一吮，乃至再三,即生贪者？次以手抄、渐渐手掬。后遂多掬。恣意食之、”“时彼众生 如是抄掬。恣意食时 复有有无量其余诸人 见彼众生如是食噉。亦即相学。竞取而食，”“诸比丘，彼诸众生、取此地味！食之不已，其身自然渐渐涩恶 皮肤变厚 颜色暗浊！形貌致异。无复光明。亦更不5140能飞腾虚空，以地肥故,神通灭没、”
以上引述描写地球形成之初。尚无生物,最早的地球生命是从光音天下来的,当时他们有神通,可是当吃了地上的物质之后!便整个改变？神通消失？变成难看的原始地球人，天人本来具有的与神沟通的能力!后因食用地肥之故!此能力渐渐渐消失、成为不能飞腾虚空的上古原始地球人！
在《天地成品》最后 也就是《起世经》最后、佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘？劫初众生？食地味时,多所资益,久住于世。而彼诸人。若多食者。颜色即劣?若少食者!光明便胜!……地味味便没，续生地皮?色味具足…… 彼诸众生、皆共聚集……食于地皮。亦久住世,多食色粗,少食形胜…6888…地皮复没。便生林蔓,形色成就？香味具足……割之汁流？犹如淳蜜……林蔓已没，有粳米出?不耕不种？自然而生 无芒无桧？米粒清净?香味具足，”
以上详述地球表面的变化。以及地球人吃食的演化！但在吃了粳米之后!发生了很大的变化、使地球人知“爱欲”,
这种与西方《圣经》中描述亚当 夏娃吃了苹果之后？知男女之别别一样 有着异曲同工之妙：“彼时众生？食是米已？身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮，及男女根相貌彰显、根相既生，染心即起 以有染故!数相视瞻?既数相看，遂生爱欲 以爱欲故。便于屏处?行非梵梵行不净欲法（男女之欲）！”
这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异，在食粳米之前。甚至食地味之前！从光音天来的生命 可以飞翔在地球上空!那是上古人类仍具有超能力的的时代？而且生命的能量场仍较高、之后地球人随年代随饮食而退化,到吃了粳米之后 进入了有男女之别的时代 身1578体更有了皮肉筋骨、退化到只能2646行走地面上 更麻烦的是、犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样、进食后!光音天人不仅有了男女不同的身体，并且有了了男女情欲,他们彼2836此观看后!9959便有人心生爱欲 并到屏屏静无人处 行男女之欲?由此产生了人类的最大堕落！
但在当时而言？行男女之欲的的仅是一部分人，而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存，还1648不能接受这种堕落行为 不禁纷纷指责这些偷吃禁禁果的“先驱者”,这时行欲之人（男男）心生惭愧！便得“波帝”之名,“波帝””是堕落之义！堕即成丈夫 夫主，
其后、同行欲者之妇人送饭食来,以共进食，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故 羞恼不快？见彼妇人,即言：“汝有堕也、汝有堕也,”遂立名为‘婆梨耶’ 婆梨耶?乃“饭食”之意、即是“妇”之意?这时、人类第一次产生了“6617夫妻”称谓
如《起世经卷第十》云：“诸余众生!未行此者?见已告言：咄?汝众生所作甚恶、云何如此！时彼众生，即生惭愧 堕在不善诸恶法中！便得如是波帝 (丈夫)名字。时彼众生、以堕堕如是诸恶法故，同行欲者（行欲之女人）将饭食来。共饷遗之?语彼女言：汝有堕也。汝有堕也 因此!立名为婆梨耶（（妇） ”
尚未行男女之欲的优秀人类！为阻止此类行为发生?决定将堕落男女驱赶赶出击,被驱赶者开始试图返回?但均被拒绝，后来?被驱赶者便干脆建立了了家庭,人类的婚姻家庭2650和私有制由此产生,
如同经云：“先旧下生诸胜人等。见于于世间夫妻事出，心生恶贱？左手捉取 右手推之,令离其处。时彼夫妻!或复二月?或复三月 去已还来 即以4908杖木土块？瓦石而打掷之，作如是言：汝善隐藏?汝善隐藏、是故今者诸女嫁时，或掷诸花、或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)、作如是咒愿之言言：愿汝新妇，安隐快乐？诸比丘丘：如是次第！往昔众人!用之为恶?今时诸人亦如是作！用之为好。以是因缘。诸众生等、于世法中？行于恶行，如是次第？乃至起作种种舍宅。为彼恶业。作覆藏故 ”“时1175彼众生？即生惭愧！堕在不不善诸恶法中!”
此种退化可以视为上古人类的堕落。
这时光音天的天人由于福报?寿命享尽,纷纷投生于地球 所有殊胜神通！出生全无?并且由于入胎的缘故!生来就带有了贪欲的习气！这样?人类不不仅数量大增！而且贪爱染欲成了社会风气?如经0790云：“有余众生，福命业尽，从光音天？舍身来下!于母腹中,受胎生身 以此因缘，世人渐多,非法渐增,”
这时地球人愈来愈多？以8458前先民不用耕种、土地自然出生粳米？不用烧煮即可食用?并且且随采随生，但但由于夫妻家庭的出现、人心开始贪婪？不少人人开始贮藏粮食！粳米便不再随采随生!而是必须耕种?才能渐次长大。3855成熟后方可收获食用。人类必须付出较多的劳动才能生存下来
如《起世经卷卷第十》云：“诸旧胜人！先生世间！彼诸众生染4783馀福力故，不须耕种而有粳米,自然出生?若有须者?日初分取?5912于日后分寻复还生。日后分取!日初还生？成熟无异,若未取者。依旧常在。后时众生！福渐薄故？……於是稻谷便有分段、丛聚而生，”
2、四大部部洲的男女婚恋
四大部洲的男女情爱状况?如经云：“南南瞻部洲人，西牛货洲人,东胜神洲人。悉悉有男女婚嫁之法、北俱卢洲人。无我我所！树枯若垂。男女便合、无复婚嫁！”
佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人?寿命百年?中有夭逝 西牛货洲人,寿命二百,亦有夭逝 东胜神洲人?寿命三百!亦有中夭，北俱卢洲人？定寿千年?无有夭殇，”
(1)？南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球）？南6554赡部洲又名阎浮提！
生活于此洲4768的人类虽然在生态环境,福报 寿命等方面 不及其它三洲?但我们人类所特具7062的“勇猛”,“忆念”？“梵行行”三种特性?则优胜于其它三洲及诸天界 这也是为为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故、如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜？何等为三：一者勇猛强记，能造业行 二者勇猛强记、勤修梵行。三者勇猛强记。佛出其土?”
南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前前已述故从略,
（2）、北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放?完全没有家庭!私有制观念。故不用结婚 男女交往后后则各走各的路，甚至生育育的儿女也不自己抚养!而是放置置于十字街头,由路人养育、生8957长成人后也归于大众，是名副其实的共产主义
如经云：“郁单曰人若于女人生染着！随心所爱?回目观视 彼女知情 即来随逐！其人行至于树下!所将之女、若是此人母姨姊姊妹亲戚类者?树枝如本、 不为下垂！其叶应时萎黄枯落!不相覆苫。不出华果、亦不为出床敷卧具！若非母姨姊妹等者 树即低枝！垂条覆荫、枝叶成郁、华果鲜荣。亦为彼人出百千种床敷卧具。便共共相入于树下？随意所为、欢娱受乐?”
6961 这是描述男女情爱状况，当时可以随心所爱。而树枝会分辨辨有否有血缘!亲族关系?若没有亲2958族关系。就低垂枝叶遮蔽外界视线?并并铺出床具来！其中也描述四大部洲的人类交合状况,婚嫁之法，以及当时人生育?养育状况：“若行欲时，二根相到（男男女生殖器官相合）。流出不净？”“郁单曰人!住于母胎,唯经七日？至第八日、即便产生?其母产讫、随所生子,若男若女，皆置于四四衢道中，舍之而去!于彼道上,东南西北,行人往来。见此男女！心生怜念!为养育故、各以手指内其口中 于彼指端？自然流出上好甘乳 饮彼男女！令得全活!如是饮乳?经于七日,彼诸男女还自成就一类身！与彼旧人形量量无异！”
北俱卢洲小孩生育七天后!即长大成人,但也不会会回家?男女同2545类各聚一处！不置设家庭?也不蓄有私有财产!由业力福报相同？故人人皆健康长寿，没有疾病、寿命千年后,无疾而终,死后也不用火化土葬,天空中自然8543有大鸟来将尸体叼走?不用担心环境污染，能够投生到此地的人!必须前前生修十善行！
如经云：：“其儿长成与彼人等？男向男众，女向女众?彼人命终?不相哭泣,庄严死尸 置四衢道!舍之而去。有鸟名忧慰禅伽、3713接彼死尸置于他方！又其土人,大小便时!地即为开!便利讫已。地还自合!其土人民民无所系恋 亦无畜积，寿命常定,死尽生天？彼人何故寿命常定、其人前世修十善行！身坏命终,生郁单曰,寿命千岁。不增不减?”
（3） 西牛货洲人？东胜神洲人：都有男女婚嫁？与我们世界婚姻家家庭大致相同?但生存环境！福报。寿命均优6540于地球人类！而略次于北俱卢洲，
3?人类的最终消亡
8383 “一切行无常！变易朽坏!不可恃怙,”凡凡有生必有死？没有恒久久不变的事物。人类发展到一9769定时期？因欲望引发争斗乃至战争?最后由盛而衰,
最初我们这个世界上的人 寿命也长（活八万四千岁），身量也高（八百四十丈高）、福报也大,地面上都是七宝。没有有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至 一点力不用费，后来因为人们的“分别”“执取”心重。渐渐由蜜酥妙味 而变为粗质的五谷杂粮
按诸经论所说 人寿起初以八万四千年为本位,过一百年减一岁 （人身量亦减短一寸）一千年减十岁！万年年减一百岁。如是次第往下减？将将来减到人寿三十岁时。人身量剩二尺多高，到那时人人类的道德伦理!因果观念、丧失殆尽。福报享尽。连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了！五味也隐没或变味了、普通应用物资!珍宝、好的房廊屋舍等、也渐渐破坏没有了？只有以稊稗充饥、为食中第一、以发褐遮体。为衣中第一?以铁为至宝、为庄严中第一、没有好饮食?便相煎人皮朽骨为宴会!偶尔得到一1334粒麦谷等？如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里?严加守护?恐人偷去,如是经七年七月七日大旱无雨，井河悉皆涸竭。由于饥荒荒缘故！把人们饿死百分之九十九。这时大家相共起了下1765品的厌离心?（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过！由三十岁减至二十岁时,身形由三尺减至二尺高!把原来那一念下品的7029厌离心又失掉了？这时继之而来的便是瘟疫疫灾病?比现在非典型肺炎（沙斯）。霍乱症还厉害百倍,得病即死？亦无医药相救。
如是经七个月零七天！在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数！在这次瘟疫疫劫中。又死了99%?这时早已没有国王。没有文化!也没有什么军政领袖?国土空废 城镇败坏 只有一些小的村庄,洒洒落落落的相去很远、
灾病劫过后 人们相共又生起一念9453中品的厌离心 （思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年。人0138寿减到十岁时 身形才一尺高?生下来五个月就结婚?十岁人人为上寿。普通活七八岁的，五六岁的、三四岁2302的不等！到这时原来那一念中品厌离心又失掉了。惟有行十恶法者为人所敬 这时刀兵劫降临?人心残忍到极点！无论4407父母妻子 兄弟眷属等!互有杀害心 因业力所感。随便拿起一件什么东西来 都6549成了杀人利器，所谓草木皆兵 这样无论男女!如9247邪魔附体一般，以为自己不杀人！便被人所杀!于是见人必杀?逢人必砍,如是互杀互砍，经过七日七夜（是谓刀兵劫末）！在这时，也有心里8330怀“惭愧”心的！不欲杀人！但又恐被人所杀！于是隐于于山野。
经过上面所说的饥馑？瘟疫？刀兵,三种灾劫之后、世界8341上所剩下的，统起来也不过一万多人了、走起路来个月二十天遇不到到一个人 原先隐在山野野的那些人!因因他尚有一念‘惭愧’心!护法善神护护持他 从山野出来之后!遇到人便相抱痛哭,互相亲爱、视如亲友！大家同起了上品厌离心、希望从此永远离苦得乐？
这时大家的共同心思，都8808认为过去是由于不善心。杀心!致令亲族人类残杀殆尽、今后宁可共行善法。先离杀业。离杀业已、十岁生子?渐渐增至二十岁?身量也1820由一尺增至二尺!既既知行善止杀可以得好报！增寿命 于是再进而离不与取的盗业!离邪淫业,离两舌 恶口。妄言?绮语!离贪,嗔 痴、三毒,祛十恶 法。行十善法。这时人们的道德伦理?因果观念。渐渐增长起来?寿命也由一百年增一岁?千年增十岁，以此类推？由十岁起?过一百年增一岁。身量增一寸 经过八百四十万年，增到八万四千岁为止！身量高八百四十丈？
这这时地面平正?衣食丰足！七宝 五味，种种出现,人们也知道孝孝顺父母！恭敬沙门（出家修行者）！从八万四千岁。过一百年减一岁!减至八万岁时?弥勒菩7817萨始出世、龙华三三会说法。度释迦佛灭后遗法种福之人 然后再化同缘!
释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的？到现在已2533年了、到了佛法将灭尽时、佛为哀愍众生，特留《无量寿经》多住世一百年?众生有听到此经,看到此经的、能至心称念“阿弥陀佛”圣号的？皆可得度！过此百年。佛法灭尽,2892再也没有佛经文字了,！
- 这个八字，杀弱，财格生印? 还是杀印相生?
- 财格生印? 还是杀印相生?!这不是关键 关键是八字用神是哪一个五行!!
- 梦幻西游炼妖，召唤兽按五行相生原则，到底是右生左，还是左生右啊？
- 水生土、好强大!多年炼妖经验、怎么放都可以 相生影响成功率 放哪里影响响出什么?看时间的。一段时间内出哪个个都出哪个、最好多几组一起炼、总能出个不错的？不会天天给别人垫，，