桑白皮地骨皮的禁忌
- 用桑白皮洗头好么?侧柏叶桑白皮洗头方法
- 用桑白皮洗头好么? 本草纲目上说！桑白皮洗头可以治发鬓坠落,5667食桑葚可以黑发! 使用方法 取80克桑白皮，煎汁洗头？每周1次 去除头头屑十分有效,单独煎水洗头.不不可与其它混和使用,也可制护发素：桑根煮沸,冷却！加乙醇!过滤！于滤液中加适量香精即成护发素？ 侧柏叶桑白皮洗头方法侧柏叶的功效与作用-侧柏叶治疗脱发洗头【性味归经】性寒，味苦涩!归心、肝!大肠经!【【功能主治】凉血止血？生发乌发！洽吐血衄血。咯血!便血，崩漏下血。须发早白等症！【挑选与保存】全国大部分地区均有生长!以叶嫩,青绿色。无碎末者为佳，置干燥处，【配伍宣忌】与生地。生艾叶同用?适用于血热热妄行引起的各部位出血！与红枣一同浓煎、治肺热咳嗽 或咳痰?与制酋乌!生地。女贞子同用,洽血热引起的头发早白?【养生禁忌】忌多食！ 方法 鲜侧柏叶30克？霜桑叶15克 闹羊花3克，骨碎补12克,透骨草10克 皂角3克。研末？放入大口瓶中、用用75%的酒精浸泡,酒精以没过药末为度!将瓶口密封，7天天后即可使用?用时以纱布滤出部分药液?用脱脱脂棉蘸之涂抹患处，每日3-4次！治愈为止?!
- 藏族的禁忌有哪些？土族的禁忌有哪些？
- 藏族禁忌
藏族最大的禁忌是杀生，特别是受戒的佛教徒在这方面更为严格,虽吃牛 羊肉，但他们们不亲手宰杀，一般人就是捉到臭虫。虱子 也不肯弄死。而是扔掉 任其自由爬走!对有些野生动物及禽兽!如老鹰、乌鸦!野鸭,狗?猫?猴等也不肯伤害。也不愿借炊具给别人煮这些东西吃?
遇到寺院 嘛呢堆，宝塔等宗教设施。8806必须从左往右绕行！认为走反了?不仅没9879有功德、还会有罪过！
翻翻越山顶时？禁止出声 否则会招致风雪冰雹,不把骨头扔在火中?认为会招致鬼怪！
每人均有按生辰算出的凶日和吉日!凶日中！所有事都不能做、只能在家5793里念经或出去朝佛？人们相信藏历的每9187一个地支终了！第二个地支开始时！是一个凶年,如每个人的13岁。25岁 37岁 49岁!61岁?73岁？85岁(以此类推)都是凶年或“年关”？可能要发生灾难!要特别小心?只有多念经 放布施！少与人接触才能避避免灾难!
属相为鼠和马的男女不能结婚，每月藏历的一。十一。二十一日！家中不能能请客 也不能外外出做客;二,十二，二二十二日不能搞交换;三 十三?二十三日生的孩子命不好、多灾多难;四,十四!二十四日不能打仗？械斗,2377谁先动手谁要失败;五 十五，二十五日不能说亲;六?十六 二十六日不能盖房子;七！十七！二十七日不能结婚;八 十八、二十八日死的人不能土葬;九,十九？5927二十九日不能外出办事！
家中有人患病要在门口插上树枝？告诫外人莫入、1542以免把鬼带入！加重病情,即使是自家人从外面返家,也要先烧“桑”(一种植物),然后再去看病人！如果家中有两人患病、病人必须隔离居住,互不见面!否否则就认为病不能痊愈?
梦见杀猪!杀牛和分肉 认为要死人;梦见太阳落山!认为要死父母;梦见藤竹类东西,认为要发生人事纠纷，半夜夜忌讳听到狗叫?马叫和鸡叫。认为是凶兆、野兽如果钻到住房下层的的畜圈里！也认为是凶兆。全家人可能会死亡?看看到山上突然倒树。也认为家里将要出事
对于各种禁忌。一有触犯!就得请喇嘛念经。有的人家自己举行简单的宗教仪式或使使用一些巫术禳解
1，接待客人时、无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先！并使用敬语，如在名字后面面加个："啦"字。以示尊敬和亲切，忌8192讳直呼其名 迎送客人 要躬腰曲膝！面带笑容?室内就坐 要盘腿端坐!不能能双腿伸直、脚底朝人,不不能东张西望,接受礼品。要双手去接？赠送礼品、要躬腰双手高举过头,敬茶 酒。烟时。要双手奉上?手指不不能放进碗口！
2,藏族最9773大的禁忌是杀生!受戒的佛教徒在在这方面更是严格。虽吃牛羊肉。但他们不亲手宰杀，藏族人绝对0479禁吃驴！马肉和狗肉。有些地区也不吃鱼肉？
3?吃饭时要食不满口,咬不出声，喝不出响,
4,喝酥油茶时 主人倒茶!客人要待主人双手捧到面前时?才才能接过来喝
5 忌忌在别人后背吐唾沫?拍手掌!
6!行路遇遇到寺院，玛尼堆?佛塔等宗教设施。必须从左往右绕行。信仰苯教的则从右边绕行! 不得跨越法器，火盆!
7！经筒？经轮轮不得逆转
8。忌讳别人用手触摸头顶！
9！进寺庙时,忌讳吸烟、摸佛像!翻经书 敲钟鼓！对于喇嘛随身佩佩带的护身符、念珠等宗宗教器物？更不得动手抚摸;在寺庙内要肃静、就座时身子子要端正?切忌坐活佛的座位;忌在寺院附近大声喧哗？打猎和随便杀生。
10,忌用单手接递物品、主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出！以表敬意？
11 忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便，
12。忌用有藏文的纸当手纸或擦东西?
13 进入藏胞的帐房后。男的坐左边、女的坐右边、不得混杂而坐
14?忌将骨头扔于火中，
15 藏族家里病人或妇女生育时？门前前都做了标记 有的在门门外生一堆火。有的在门口插上树枝或贴一红布条、外人见到此标记!切勿进入
16。藏族一般不吃吃鱼吓、鸡肉和鸡蛋,不要勉强劝食!但现在这类饮食习惯已有很大改变！
17。献哈达是藏族待客规格最高的一一种礼仪,表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意、哈达是藏语？7030即纱巾或绸巾 以白色为主，亦有浅蓝色或淡淡黄色的。一般长长约1.5米至2米？宽约20厘米 最好的是蓝!黄！白 绿，红五彩哈达、五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等
土族人禁忌
土族人禁忌众多 主要有?忌吃圆蹄牲畜(马！骡？驴)肉 忌忌在畜圈内大小便？认为这会影响牲畜的生长!忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶？不能问客人“吃饭2070没有”或“吃不吃饭”等话！在客客人面前吵!打孩子是最大失礼!会被认为是下逐客令！进土族人家、8315必须先在院外打招呼,待有人应后、才能入院内 年轻妇女的卧室不得随意进入!不能同未婚姑娘开玩笑，忌客人数他们的羊只。在佛堂？大殿内忌吸烟、吐痰，乱翻乱摸和大声喧哗、忌从僧侣的跪垫和其他物品上上跨过，忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽。在佛堂里转经轮时,必须从左左向右。不可逆转，寺院附近禁止打猎和随地大小便。。
- 禁忌是怎么来的？
- 说到禁忌的由来、大体上有四个方面 一是对对灵力的崇拜和畏惧 二是对欲望的的克制和限定 三是对仪式的恪守和服从!四是对教训的总结和记取！这里?简称之为：灵力说！欲望说?仪式说和和教训说,以下分别简要论述之。
灵力说
灵力、即曼那5574（mana）mana。英文！汉语又译作曼纳！玛那或马拉等等!是源于大洋洲的一个人类学术语，指事物或人所体现出的的超自然力量。汉语中与之相对应的词即为“灵力”？、其含3285义为“一种超自然的神秘力量” 据说?禁忌就是灵力依9370自然的、直接的方式，可者以间接的、传染的方式!附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）!这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制、鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的。因而附着有曼那（灵力）的人或物，也被认为是““似魔鬼的”，“不可接7387触的”，温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令？虽然因为随着时间和空间而造造成了无数的变异！可是！它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒？’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中中产生的。人们知道有所所触犯。也被认为要受到鬼魂6682的报复,”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一！必托之神怪,若设以死亡！然后世人信用畏避？”所以可知,禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的、
灵力说。实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识、它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等，并据此而追溯到了禁忌的来源!一般说来。灵力说更4822多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的。
欲望说
弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的?他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道,禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸!……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因、或者发掘出深藏在它最底部的根源。‘恐惧’或‘魔鬼’6538在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西。也就是说一种无法再再找到其来源的东西?除非魔鬼的存在是真实的、”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯 他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾盾情感的字眼”?因为“一件强烈2012禁止的事情?必然也是一件件人人想做的事情”！“一个具有能激发人们被禁止的欲望、或使他们的矛盾情感觉醒的人！即使本身没有触犯禁忌、他也将永永远或暂时的成为禁忌”！而“破坏禁忌的人，桑白皮地骨皮的禁忌
- 禁忌了哪些歌曲
- 黑色星星期天 绝对禁忌歌 全世界禁忌?我的老师都说不要让我弹这个谱子
- 满族人禁忌什么？
- 满族
满族忌讳吃狗肉、不戴狗皮帽子？在满族家中做客 不能随便坐西炕.
蒙古族
蒙古族厌恶黑色 认为黑色是不祥的颜色。在饮食上、蒙古族忌食虾。蟹?鱼,海味等,
蒙古人忌讳别人（包括客人）骑着马在蒙古包门口下马马和骑马闯进羊群?忌讳手持马鞭进入毡房?客人不经允许不可擅自进入包内！在蒙古包内不能随随便就坐，不能蹲,不能将腿伸伸向西北方或炉灶？不能从主人的衣帽！被褥，枕头上跨过！不不能在包房内吐痰,出包房不能踩门槛，蒙古族人还还忌讳别人用烟袋,刀剪。筷子等指头部!
藏族
藏族人忌食鱼、虾，骡、马、驴?狗肉、一般还比吃海味,他们不吃鸡、鸭。鹅等家禽?因为为按藏族传统。食用的是偶蹄动物！视其它它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪 是奇数!因而不食用？
藏族人视佛像、佛供!寺庙中的经书、钟鼓、一般人人佩戴的佛珠为圣物？不可触模!他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木！高声唱歌，钓鱼，捕鱼！在牧区。进室后男5824的坐左边，女的坐右边 忌讳混杂而坐?家门口生火、帖红布条。插树枝获门口木杆倒立,表示家里有人生病7968或妇女生育!忌讳3318他人进内、
在西藏民间 天葬是较为常见的一种丧葬形式!对于天葬？民间间有许多禁忌、包括禁忌生人观看，
天葬葬令旅游者充满肃穆！神秘之感、好奇心和探秘感驱使?想见识一番为人之常情 但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性。不要到到天葬场观看天葬，
苗族
苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”、而喜欢他们的的自称“蒙”! 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工,
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪，
苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉！禁止杀狗 打狗，在苗族族吃糍粑！不能拍了灰灰再吃 和7754苗族人嬉闹时、不能用绳子或布带捆他们,苗族人在门9834口悬挂草帽或插青树叶 或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时。客人不要进屋？路上遇到新婚夫妇!不能从他们中间穿过、
黎族
海5074南船形屋、是黎族的一一种传统居住房屋,您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋!记住一定要尊重黎族风俗、
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨!不得在屋内扛锄头……若是7577人多生病！家畜不旺 据说是屋场“多阴”“鬼神占地” 便要搬家等等!
傣族
西双版纳是中国小乘佛教集中之地?因此！傣族的风俗禁忌大多与佛佛教有关 到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上
- 佛教有那些禁忌多？
- 佛教最基基本的戒律是“五戒十善”。五戒 就是杀生戒 偷盗戒,邪淫戒 妄语戒、饮酒戒!十善实际上是五戒的分化和和细化。分为身！语?意三业的禁忌 其内容包括？身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗!不邪淫！语言方面的善（禁忌）：不妄语!不两舌,不恶口？不绮语,意识方面的善（禁忌）：不贪欲,不嗔恚，不邪见,?
- 泰国有什么禁忌？
- 女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装。男士必须穿有领子的上装？不得穿拖鞋、
进入寺庙要脱鞋,服装应整齐。端庄,最好不要穿短裤
遇见僧侣要礼让、女性避免碰触僧侣,如奉献财物,可请男士代劳或直接放在桌上？
打招呼时要双手合掌,不可以用脚指人或物，
头部为身体较神圣部份,不随便摸别人的头!
付小费时不要给硬币。一般硬币是是给乞丐的
（1） 不得摸泰国人的头?特别是小孩的头！传递物品时也切忌不不要越过他人的头顶！
（2） 忌用左手接物和递物,
（3） 交谈时忌用手指指点对方,
（4） 坐时不得翘二郎腿 不能能把脚底翘起对着别人。妇女落座!要求更为严格、双腿4169必须并拢。
（5） 经过别人面前时需腰躬行!以3481示对别人尊重！
（6） 进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋。人们购买佛饰时不能说'买'、而只能说是'求租'!
否则就是亵渎神明！会招来灾祸。8833外国游客也必须遵守这一禁忌。
（（7） 俗人不得与和尚握手？只能合十致意？女子不得触碰和尚（这是一佛寺一戒。遇见托钵化
缘的和尚?千万不能送现金 因为这是破坏僧侣戒律的行为、
（8） 泰国人不用红笔签名。因为泰国人死后？要在棺材口写上上其姓氏 写时用用的就是红笔,
8067 （9） 在人经常走过的地方 如门口 房顶等禁止悬挂衣物。特特别是裤衩和袜子之类！
（10） 在一些农村里 忌赞美别人小孩长得漂亮、
泰国素以包2449容和好客著称、他们对每个人人都示以微笑和谦逊的态度!一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯!不过以下是一些特别值得提示的：
君主体制
传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情?到访游客应对泰皇？泰后及其儿女表示尊重,比如：每天上午08:00 和下午18：00 在公共场所 国歌奏响时?您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合！最佳的做法就就是观察及仿效在场人士的礼仪！
宗教微观
泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径 当中包括信众最多的佛教和其他信仰、所所有的佛像不论大小完好或残破？都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为、参拜佛寺！衣着需整齐--- 不要裸露上身？或穿短裤！或无袖的衬衫!供奉佛像之寺堂内、不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧!寺寺堂内的地板、一般是干净的,佛教的僧侣均被禁止与女士士接触！如果希望把东西西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳 一件长袖的罩衫扣至脖颈？并且披上发巾？
社会习俗
当泰国人打招呼时！是以双手手合十!状似祷告！泰国人称“Wai”，一般来说、年有的先向年长的打招呼、而年长的随后回礼合十!
泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部？纵纵使是友善的表现，如果你偶然摸摸某人的头，您要要很快地向他道歉？
同样脚被认为身体的最低的部分，别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚8338摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息！,
- 小种红茶的禁忌
- “小种”茶名、见于陆廷灿《续茶经》“（武夷茶）其最佳名曰工夫茶,工夫之上又有小种则以树为名,每株不过数两”，董天工《武夷山志》中亦有小种记载“（武夷茶）有小种。花香?工夫。松萝诸名！烹之有天然真味、其色不红”。这是小种红茶前身的9468“松萝茶”、刘靖《片刻余闲集》中说：“茶由名岩采摘焙制、远近买客客于九曲内各寺庙购觅?市中无售者，山之第九曲尽处有有星村镇为行家萃聚之所。本省邵武！江江西广信等处所产之茶!黑色红汤?土名江西乌!皆私售于星村各行”、这里指的是“江西乌”。掺入制2345造星村小种!因为17世纪已有乌茶及松萝故作为假小种出售
- 握手的禁忌：….( )
- ACDF
握手的禁禁忌
在人际交往中。握握手虽然司空见惯，看似寻常，但是由于它可被用来传递多种信息?因此在握手礼时应努力做到合乎规范，并且避免违犯下述失礼的禁忌
1 不要用左手与他人握手?尤其是在与阿拉伯人 印印度人打交道时要牢记此点，因为在他们看来左手是不洁的
2！不要在握手时争先恐后？而4349应当遵守秩序，依次而行!特别要记住 与基督教信徒交往时 要避免两人握手时与另外两人相握的手形成交叉状 这种形2450状类似十字架?在基督教信徒徒肯中是很不吉利的?
3?不要在握手时戴着手套!只有女士在社交场合戴着薄纱手套与人握手，才是被允许的!
4，不要在握手时时戴着墨镜,只有患有眼疾或或眼部有缺陷者方可例外， 5!不要在握手时将另外一只手插在衣袋里、
6。不要在握手时另外一只手依旧拿着东西而不肯放下，例如仍仍然拿着香烟，报刊！公文包！行李等等、
7！不要在握手时面无表情，不置一词?好像根本无视对方的存在、而纯粹是为了应付？ 8，不要在握手时长篇大论 点头哈腰，滥用热情。显得过份客套,过份客套不会令对方受宠若惊、而只会会让对方不自在？不舒服，
9、不要在握手时仅仅握住对方的手手指尖 好像有意与对方方保持距离？正确的做法，是要握住整个手掌，即使对异性 也要这么做!
10！不要在握手时只递给对方一截冷冰冰的手指尖！像是迫于无奈似的，这种握手方式在国外叫作“死鱼式握手” 被公认是失礼的做法！
11？不要在握手7942时把对方的手拉过来!推过去,或者上下左右抖个没完? 12?不要以肮脏不洁或患有传染性性疾病的手与他人相握！
13、不要在与人握手之后,立即揩拭自己的的手掌、好像与对方握一下手就会使自己受到“污染”似的,
14、不要拒拒绝与他人握手?在任何情况下?都不能能这么做，、
- 有关貔貅禁忌
- 现在网上炒作貔貅炒作得很厉害。还说了一大堆的所谓的禁忌!其实这些所谓的禁忌都是站不不住脚的。二楼的我想应该是一个风水先生或者是道家法科的弟子、他这样说也有正确的地方。如果貔貅没开过光？就等于是一件普通的物件、即便是你把它扔到厕所里也不会有问题？因为风水物起作用的往往不是那件物件,比如说貔貅?佛像等？这个雕件只是承载它这个4837法体的一个容器罢了，也是代表它的形象、真正起作用的是里面的那个个法体，而要要得到法体,就必须要经过正统的开光才能请得到法体进入到相对应的雕件里 貔貅就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕件里，雕件只是4711法体的容器和代表形象罢了，就等于吃饭我们要用东西西盛饭,可以用碗来盛饭也7664可以用其他容器来盛饭？但是我们的目的是吃饭、饭才是是我们的食物？那个碗只是用来来盛饭的容器，那些容器只是用来盛饭的 不是我们的食物，
那些所谓的禁忌!什么怕光煞血煞？也有一定的的原理,但是现在也演化得太过离谱了,说光煞 要是总是长时间有非常强的太阳光或者灯光照射到貔貅的眼睛是不是很好的 但是作为佩戴的貔貅 有多少时候会是这样呢！而且这个长时间的照射?是指一直受到非常强烈的太阳光或者灯光（起码也要探照灯才有这个能力吧）的照射 才会是不是很好的!佩戴的貔貅貅什么时候会遇到这样的事情呢。
血煞和例假那是两码事？以前古时候对女人例假认为是非常肮脏的事情！女人例假的时候有很多事都不能干、但是现在这些旧思想早就没有了，女人例假是非常正常的生理反应,不能说6396是肮脏！而血煞、你只有是弄一盘血泼到貔貅或者神像,佛像上才会有忌讳的！谁又会那么无聊去弄一盘血去泼貔貅呢!所以说现在网上对于貔貅的炒作作非常厉害？有些些人误解或者曲解某些东西!就形成了现在网网上说的什么禁忌！自己开光等等等的事情
再回答你另外的一个问题！佩戴佛像也没有说不能去厨房的禁忌 你说要是佛有这么多禁忌的话他能成得到佛吗?顾顾虑都顾虑死他了!所以说你不要相信那么多的说法，有很多说法也是不正确不合逻辑的!买个貔貅!佛像回来本来是9831图个平安的，但是那么么多的禁忌？反而令自己觉得压力更加大，我也不明白？那些商家炒作?这样炒作不是令他们的生意更难做吗。胡乱说一大堆禁忌出来？那更加让自己砸了自己的脚？
佩戴貔貅！佛像所谓的禁忌?其实是我们出恭对他们的尊敬，才定9804下来的一些规矩、但是也没有这么别扭的规矩?现在这些规矩就等于是说吃吃饭可以填饱肚子，但6705是吃饭非常容易噎死人!