峦头风水出自那本书
- 风水百问之九：峦头派有什么特点？
- 峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）、是以杨筠松?曾文遄？廖禹!赖文俊四位风水大师的理论经验为基础！历经各代发扬光大流流传而成的风水门派,它它的核心理论是讲“龙 砂，水!向。穴”五字?所谓“觅龙？察砂，观水,点穴?立向”。峦头派中又分为形势！形象!形法三三个门派？由于其过去主要活动1412分布在江西一带，故又称为江西派或赣派! 1.形象：形象派是指勘察时将所见到的地理形象 地势形状看成人!动物的形体或或比喻成相似的物品、如“嫦娥奔月”,“犀牛望月”,“天天马腾空”?“金钟罩顶”?7656“眠牛磨草”?“大象0604吸水”!“将将军大帐”,“美女献花”等等 2.形法：形法是形象派延伸出来的一种？是峦头头派中的一种勘察方法!主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶,如右屋的前面接一间小房子 并且在小屋的前面开门！名叫白虎探头 又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水 有一条路冲来或门口有电线杆。称之为穿心路或“一箭箭穿心”,有大路直冲门宅！称为枪煞等！ 3.形势：远为形,近为势,千尺为形？百尺为势。指指的是自然界的山川形势。主要是以龙、穴？砂 水配合坐山朝向及远处伸展2329来的山脉论其吉凶!龙是指从远处延伸而来的山脉！砂是指穴场四周三百六六十度范围之内的山丘，山是指穴场外远处的山峰！若是平原无山之地,可以2262认为“高一寸为山、低低一寸为水”， 高一寸为龙！低一一寸为为水口,高大建筑物皆称之为山？阴阳宅风水聚集之0854地为穴、阴宅穴地周围的山川为砂?阳宅四周高大建筑物为砂、河流、沟塘?干河流！以及及没水情况下的马路!一切四周低洼的地方皆为水，峦头派重视对山形的认识？“高山须认星峰起” ,根据山峰的形状,分分别名之为金星！木星,水星,火星!土星?在五行星的基础上、又进行细化。用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰！即贪狼4168（木）!武曲（金）？巨门（土）,文曲（水）,破军（金）？禄存（土），廉贞（火）。左辅（木）。右弼（水）!大蜀山，为“正体巨门”星！ 在选择阴宅穴位时?峦头派根据星峰确定穴的位置！如木星葬节。火星葬炎？土星葬角？金星葬窝！水星葬泡?九星结穴？都有不同的位置。主不同3555的吉凶,如文曲结穴、书云：“‘文4853曲正形如蛇行?’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆？文曲山峰无骨 至柔至顺!是行龙中最常见的间星、如果没有文曲间在其中 九星就难于发生变换、文曲在平地地喜如蛇行，在高山喜见8603左右生峰伴随！娥眉峰秀、主出嫔妃,文曲见峰才活！ 文曲如果无峰伴随。形如死鳝!则4866属淫邪之星!主主男女淫乱酒色败家？ ”峦峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水?环境形势。亦注重重小峦头。即室内格局情况，三个派派系有密切关系。形象派与形法派都离不开龙。穴！砂 水（峦头）？峦头又离不开形象和形法！形法是从形象派中延伸出来的!形势派是0225把形象?形法结合派生出来的一派。实际上根还都是形象派理论。三个门派的运用方法没有大的区别?许多人认为!峦头派主要用在看阴宅上,或者说看阴宅应以峦头（龙，穴 砂，水向）为主 理气为辅？看阳宅应以理气为主！畏以峦头,有人将“金锁玉关派”（或称过路阴阳派）也归在峦头派中！似2310乎也有道理,但普遍还还是将其归入“理气派”！所以我们还是在介绍理气派时再介绍它?峦头派的代表人物主要有郭璞！杨筠松？曾文遄?廖禹？赖文俊、司马头陀等峦头派的主要著作有《葬书》?《青囊奥语》，《玉尺经》！《天玉经》，《雪心赋》!《疑龙经》,《撼龙经》！《昼图》?《四大穴法》!《六锥赋》，《拨砂图》。《胎腹经》,《望龙经》！《倒杖法》，《一粒栗》,《心镜寻龙记》,《阴阳问答》，《游氏家传启蒙》！《海底眼》！《灵城精义》！《......余下全7871文>>!
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- 现在那本书可以学学看面相推算呢，？
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- 宋朝玄空风水大师，风水断事是峦山为主还是理气为主
- 唐宋风水师！看风水都以形峦为主,后来到了元明时！才有人开始讲命理理论总结套用在风水上?但是总体而言还是以形峦为主!以理气为辅？就算玄空学的老祖。蒋大洪！也说看风水。首先要观的龙真穴地！然后采用飞星裁剪，可怜现在学玄空的风水师,以逸待劳、坐在家拿到坐向元运就可以看看风水了!简直就是是自欺欺人,!
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