山从叠是什么风水
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- 二十四山法 中国风水学最大科学命题是天地人合一!中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操5824作方法!并综综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘，
1)天运！即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变!中国风水学将天运概括为三元九运说!2)地运。即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质？地貌 物理场 因地理位置而千差万别！在地球表面形成了各具特4794色的小气候,中国风水学将地运概括为龙穴?砂水说？3)人运 即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置 受宇宙气场和地球气场的综合影响、产生了人的不同性格!中6328国风水学将人运概括为四柱说。即年月日时的天干地支 另外、因此又将人造物 建筑物奠基 封顶!店铺开业？乔迁等和人类活动!诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月月日时扩展为事物时运。
综上所述,中国风水的具体操作、就是是排布天运、地运。人运之间的相互关系!它们之间的相合相冲，取决于阴0672阳平衡和五行相生相克。由此便有有了吉凶、
如果说中国风水的操作技术因历史科技水水平的限制、其中有不科学的成份，那么 中国风水将将宇宙气场，地球气场和人体气场纳入了一个大系统中 并得出了它们之间的相干性，周期性,全息性、就是用现现代观点来分析 这都是极极其科学的，开展展中国风水学研究、就是要求证出中国风水学中中的科学性！
应注意，中国风水学中9765的操作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得?这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能?现代科学的形成过程6310：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验!正是由此过程不断完善的，
《青囊·序》曰："先天罗经十二文，后天再用干与维？"这里所指八干四维加十二支 共二十四数 就是指罗经经上的二十四山！即二十四方位?这二十四四方位因五行？卦理!以及干支的会合相冲，而有吉凶之别，
1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中!因研判对象是后天的!一般采用后天八卦,即"先天为体,后天为用"?
地支中？子午卯酉在后天八势的四正位!分别代表坎(正北) 离(正南)？震(正东)？兑(2927正西)四个方位!十二地支、由坎位开始隔位依顺时针方向排列?根据十二节月运？由寅开始，寅！卯，辰在东方?巳 午?未在南方?申！酉、戊在西方。亥、子,丑在北方
十二地支对冲关系？在圆圈中相对的就是对冲,有六个组合：
子午相冲(鼠马相冲)？卯酉相冲(兔鸡相冲)
辰戌相冲(龙8119狗相冲) 丑未相冲(牛羊相冲)
寅申相冲(虎猴相冲)，巳亥相冲(蛇猪相冲)
2)二十四山中套用十天干干 十天干的排列方式!是4132由天干五行属性所决定的,
甲！乙为木、甲为阳木、乙为阴木，东方为木。故甲乙排在东方,甲为阳！居卯之左方,乙为阴!居卯之右方!同理、丙丁排布在午的左右？庚辛排布在酉的左右?壬癸排在3249子的左右,而戊为阳土!己为阴土、排布在中央土的位置!一般省略?
为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故?而而阴干排在地支的右方、便是"阴"从"右"路转相通了！
3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓："后天再用用干与维"?干是指天干!前面已论述!维者是指四维？
将"四维卦"排人空了的一山？便刚好成了完整的二十四山了！或问为何只用四维填二十四山内,而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位、已有子 午？卯。酉四字!故不能再将四正0216卦套入这四山之内？在中国风水......余下全文>>
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- 祖山。又称祖宗山。指龙脉发源处的山！按距离结穴之处的远近！依依次可分为太祖山！太宗山 少祖山,少宗山，父母山。根7801据古人的定义、太祖山为：太祖者,最高之山！为一方发脉之祖!群龙3363之所从者是也！大者为一郡之主!或数邑之祖!两旁必有两大水夹之？又云：祖宗父母者 自己一龙之山也？
寻龙望势,先观6286祖宗父母?结穴聚气深厚与否？全赖祖山形势、此可溯源于传统的世袭制?门第观?祖宗尊显、儿孙荣贵！祖德 高尚、其子嗣亦必立身正直?有乃父乃祖之风
太祖山欲其高大耸拔!瑞方厚望？气脉悠长,方显显聚势深厚！少祖山位9842于结穴处与太祖山之中!是聚气的关键。要奇特秀丽?方正开展?如果欹欹斜不正。孤露嶙峋,瘦峭破碎！臃肿粗恶?皆非结穴之象 父母山5901更近穴场，以前后相连？相生而不相克者为佳 祖宗山与穴场之呼应？须自穴场看去节节增高,如果一重低8892似一重。名为退龙,纵有结穴、亦福泽不长,子嗣贫穷。。
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