旗杆风水
- 大门口立三根旗杆风水上好吗
- 犯烧香煞和顶心煞？烧烧香引得外鬼来 恐有有阴邪之事?意外之灾发生？，？
- 影壁后面放旗杆风水怎么样
- 最好不要放置旗杆 ？这类类东西犯顶心煞。只有在用罗盘测出具体的坐向度数？结合元运,排出星盘?分析出吉凶位。才可以在吉位放放置的，、
- 为什么风水说旗杆倒了不好
- 哪本书上说的。我想想看看谁在胡说八道?
如果风水不好，能影响到人、那东西倒
了能影响到谁，纯粹唬外行？
9091 不管谁相信,反正大师不信,
- 风水怎样看
- 选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真 穴才真 2; 藏风纳水？山水有情！山水才为我所用 3; 山山龙水龙必须交会？这样明堂才正、明堂正穴才正、4; 龙水向必须合配,这样才能合局！合局局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地！不过要真4670懂这几点。可真不容易！藏风纳水?山水有情就是上等好地方的描述,山水为我所用 就就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向!不是夸夸奇谈!是本人实践心得？外行无法体会!寻龙 硝砂 纳水只为穴，好龙！好砂,好水?要得好穴才真！所以要寻穴?穴就在龙龙砂水的综合考虑中寻求!不得真穴。好龙龙好砂好水如同废物?千里江山6400一向间、虽得好穴，无得吉向也是空、七十二龙,每龙五度!过了三度为另一龙！因此 或以向差而不得富贵？或以向差而丢5438进火坑、所以葬地风水的原则精华在寻穴和和立向,看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗？墓地风水是是很复杂的、在网上是无法准确判定的?只能有水平的风水师实地勘察断定，
住宅风水考察、
第一步,考考察远方山水。第二步！考察近处砂水，第三步,考察庭院布局。第四步？考察中堂大门，第五步,考察房间太极?通过这五步考察出房子的风水好坏，旗杆风水
- 风水书籍有哪些
- 经典风水学书籍推荐之一6754：《易经》
“群经之首,大道之源”?这是从古流传下来对此书的一个评价、从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著？它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测 最早的风水便是从这本书里演变而来？
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中。堪舆是是重中之重，比如选择一个好的风水宝地,这便需要用堪舆的手段来寻找!而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气气堪舆的经典巨著?为学习风水必看的经典！后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍,
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉！乃是风水地形脉络方面的权威圣典!它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表！古代许多皇帝找的风水师!选择龙脉时便是依此来挑选！
经典风水学书籍推荐之四：5030《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书?也是中国风水文化之宗?其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇？被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖,6341《葬经》从阴阳到五行等方面。都开辟了风水历史上的一个先河,也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》
杨筠松松等人著作 上卷为搜1833集整理的阳宅典籍及注解,如《《黄帝宅经》、《阳宅十书》等 中卷卷为阴宅典籍,历代风水宗师存留下来的理论著述及注解 下卷为针对风水的历代檄文？如王充，嵇康。胡翰等人的辩论与对答!
经典风水学书籍推荐之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰 从辩证的角度讲解了风水的理论精髓?只有一定风水基础础的人才能感觉到内容全面,思想深邃 于事无所不究!义理2458洞见田原!奥义精妙，融会贯通！此书可称的上是风水理论的“心经”、
经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖？唐代杨筠松·著 、共六章：认太极！分两仪?求四象？倍八卦，倒杖十二法！二十四砂葬法！
经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰。明代刘刘基作注解？为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》 《逐吉赋》,《天机赋》是选择,衡量风水水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化!？
- 看宅基地风水
- 数据是不够判读的! 不过 依据情况!我大致说一下：
1. 左边有青龙、这是好事 只是是担心青龙逞凶。那就更凶了? 不要这些些住户宅子形成形煞才好
2. 右边白8706虎为水。不错,
3. 前面为水沟 也不错?只是不知道这水沟水是脏是净？有多大? 呈什么形状
最重要的！是你的宅基呈呈现什么形状、风水问题不是三言两语可以道尽, 在实做上！除了判读周围的影响、选好宅基后！还有有立向与宅形设计都要考量!!
- 风水的起源地是哪里？
- 风水术是中国古代人环境选择的学问?又称山水!堪舆！青乌等?强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚虚半实的境状 乃至无形！无状！无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知知的差别、也没有标准化的答案。江湖术士便充斥其中!把这种堪天天舆地与大自然和谐协同的方法?推之玄之又玄，借以混世、所以、风水术如易经!卜筮类一样。自古就是鱼龙混杂!真假难辨！风水是择吉避凶的术学。从考古遗址中发现，远古人0956择居地形，地貌,方位？有惊人的一一致性,已发现的新石器时代的聚落遗址表明!选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍?无论仰韶时期,还是龙山时期均是如此!从遗遗址发掘来看?多是重重向阳取暖性好。水草茂密高台近水之地。为使隐蔽！安全全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则,这这些选择至今仍然不失其合理性？
风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉,万物生长的依靠。有风！有水的地方就有生命和生气？万物就能生长,人群就能生活，风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣！风水坏的地方总是暗伏危机?一片荒凉?充满恐怖，风水又称“堪舆”？什么叫“堪0404舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词!《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目,在中国古代的文意里,0461“堪”是天道,高处 ;“舆”是是地道 低处?“堪舆”是指研究究天道。地道之间。特别是地形高下之间的学问、它是以当时有机论自然然观为基础 把当时天文!气候 大地、水文 生态环境等内容引进选择地址、1557布建环境的艺术之中。
风水发生于中国。3582它和《易经》关系密切？《易经》是中国的一部最为为伟大的书!要研究中国的学问!谈中国的文化、不能不研究《易易经》 中国文化思想的深厚?广大及细密。其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关？《易经》应用于天道？例如天干 地支。气象与节气 ;应用于地道、大地,山川 河湖!道路，城镇!村落与住宅 ;应用于人道？人们的伦理观念与与行为准则等，阴阳？五行是《易经》的基础、风水这门选择 布建人们生活活环境的学问!是以《易1808经》为其理论基础的。用《易经》的观念来指导人们选择,布局和建造周周围的环境!认为人7520要配合天，效法天才能兴盛发展！违背天理人情、违背自然法则就会失败遭殃，所以风水在选择与布建生活环境时 总是要把城市。村落，住宅等与天象结合起来,“法天象地”,力求“天助?人助”！“万物兼育而不相害?道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境?气候。天象？动植物 地形形等达到协和 共进、互助的关系?从而达到“天人合一”、“天人相助2176”而“致中和！天地位焉,万物育焉”9246的境地？中中国传统的城市，村落。住宅的选址,规划！布局 注重四方!区位，四合院！中轴线都体现了“中者，天之正道、
- 要新搬的办公室窗外有旗杆和前面房顶有一个垛子，是否有影响，请懂风水的朋友指点迷津
- 很好!三重案,、
- 风水易经
- 风水易经应该是属于风水学中的一种
早在五千年前。5519伏羲至大禹时有河图、洛书？先天八卦;经夏?商著有《连山》!《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦？称上古《三易》。随着0443时代流转,人们经过不断的探索?研究,感悟。归纳！改进?增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性,它蕴含着天文学！地理学 人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经经之首，东方文化宝典、
它是通过象？数!理？占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统7116一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论8521的哲学思想。更适应当代我国政2953府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！
单说风水文化也是源于易经 人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代!风水这门科学更被人5376们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体 这与建立在宇宙全息统一学说基7144础上的环境选择学不谋而合，
传统建筑同自然完美和谐地有机合？合理地安排环境,将改善我们与环境关系 使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化!这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致,
现代医学对地方病做了大量的研究之后!发现地理环境在地9919方疾病的形成中起着决定作用,
从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动？无论是城市，农村！政府 公寓!寺观！陵园以至道路桥7534梁等等、从选址规划、设计及营造都讲求风水知识、
传统风水学有五大要素:地形？山势、水文 穴位和方向 如果环境中的五大素有一项1807或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到到有效的解决办法！
- 如何看公墓风水
- 1 如何定公墓水口 水口是看风水的首要条件!入山观水口，登穴看明堂？因为公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象，水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口,因此?不同的山头就有不同的水口?并非偌大的公公墓只有一个水口？ 2？ 如何何确定墓穴 好的风水格局。来龙9723之气势要盛,墓地两侧要有护砂?密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位 这是龙气旺盛之处！这就要按经验来判断，也不可选在龙之过峡处,因为《葬书》中说过：童童断石过独，不可葬也!穴位明堂要大！但是罗城要环抱才聚气 随龙水要收住生旺水为佳、
3!公墓风水勘验和点点穴时！因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着!许多风水水大师进入公墓后,根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福!不能区别紧临的两个个墓穴的好坏。
在公墓地点点穴和勘验坟墓时 只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓1940当作没有。当作不存在？1697当作地平面看待就行了！而那些特殊高起的建筑或山头或坟6495墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山山沟就必须当作水来看、一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的的当作砂或当作水来看待？而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了，
就是说：以“穴点””为原心！如果近处6278没有特殊的能量的事物。那么就从原心开始一直向外前进?一直到出现有特殊形状的事物出现为止止再论砂水、在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待、只要思维上上转过了这个弯？那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的！只要你的风水理论正确!那就绝对不会勘验错误！也绝对不会点错穴位。
任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的!同理！公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能能量也是一定的 不是7635无限量的？在这个一定能量的公墓地里!“抢风水”的意义就十分地重要了,好比某山洞里有一千公斤金银珠宝！同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝!谁抢〔不能相互打斗争抢。只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？谁又抢不到一点呢 不言而喻、第一个进入山洞的人抢到的最多？而最后进入山洞的那个人一定什什么也不会抢到的,如果前边边有一个地雷?也同同样是第一个踩上的人遭灾？而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了！当然!这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题?
在公墓地"抢风水"!其道理如下： 1?在风水学上,我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉,在龙脉上有0913许多的吉利穴位、也有很多的凶8814险穴位，还有更多的平常的无大吉,也无大凶9926的穴位、点穴的目的？就是要吸取龙脉所蕴藏的能量、而任何事物都具有两面性阴阳性。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果把穴位6461点在了吉利能量的点上，那吸取的就是龙脉吉利的能量？子孙后代就会富贵昌盛,反之!如果把穴位点在了凶险能量的点上！那么吸取的就是龙脉凶险的能量,子孙后代就会贫穷潦倒后继无人 如如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上？那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，子孙后代就4599会平平淡淡做个普通老百姓
要想让亡者的子孙后代富贵昌盛?就必须的在龙脉上找到吉利的穴位,在公墓地里。安葬的死者很多很多，也许吉利的穴位早已被他人所占有,就算是吉利的的穴位还能找到,也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人！同样你会一无所获?也就是说，要想让子孙后代富贵昌盛 最好还是不要选择择公墓,不过,如果只想保平安保后代安宁平静生活的话!在公墓地里只要避开凶险的穴位就可以了,如果你不是最先进入墓地的人家的话 如果墓地里80%都被他人占用的话！那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上?也不会发生特别巨大的灾难！因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了!可是!如果葬在了最凶险的那个穴位上的话？也同样会有大灾大难发生，在公墓地里、如果找到了吉利的穴位 最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况 关键是调查一下这些些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况,如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了?而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女?那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了。这时就应重新选择穴位了,在重新选择穴位时！首先可以向这些坟墓的下方考察。因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量。在这下游点点穴也会相对吉利？当然,在这些穴位的下游是否还有能量、这就要根据龙脉的走势来确定气6796脉的流动情况,一般情况下。气脉在山脉的内部部较深处流动的!下游就还有较3887大的能量,如果气气脉是在山脉的表层流动的话。那下游就什么能量也没有了,此时在上游还能截住一些余气,在全国各地、到处都有“跟风水”的事情发生！即：如果有一家人家大富大贵了,那么其它好多人9924家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右 认为可以“抢点点好风水”。事实是,绝对不会家家户户如愿?为什么呢,如如果一个风水大师会看气脉流动情况的话!完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至7685还能大富大贵的穴位？可事实上，由于风水大师造诣良莠不齐?看气脉也有准与不准之别?最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或2032公墓〕?让这些大师们说出“如果谁家先下葬？那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别、”如果这些大师3405能说对?那就证明这个风水大师还有真本领!不过仅考验一两处还不能证明风水大师师的水平，至9655少要考验五处以上风水才能下论断？只有风7855水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确,才能证明风水大师的水平、 在公公墓地里找到吉利的穴位后 首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上!然后根据“人丁位置”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕 再弄清楚是第几胎胎次的哪一代人富贵后!就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财！如果没有这两种情况发生！那么就赶快下葬自己的祖先 下葬后?如果自己就是“这2425个胎次的那一代人”?那么自己赶上“天时系统”的吉利、很快就能定期富贵？9830如果自己家生个“这个胎次的那一代人”,那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵？
4?随着城市化的发展！公墓建设成为了城市发展的必然。千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。只要方位不同,具体穴位点的山形山势不同,那么风水的吉凶程度也不同？穴位点点的山形,水势,朝向方位即使相差了一点点？吉凶程度便会相差十万八千里、 一 如何7355选择公墓园 1，观看5417公墓园的风水有没有主山?少祖山、太祖山！有条件的的话必须选择有主山,少祖山、太祖山等背背山龙脉的公墓园、 2!观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来？龙气沿什么方位行?所选择的穴位必须是龙气能行到的方位、 3?公墓园风水的青龙山,白虎山！护山!案山！朝山,水口山也是必须重点6935考虑因素、这些因素符合风水山的要求、 4?公墓园的风水的明堂也是非常重要 明堂的大小?高低,水的方位。远近等, 二 如何选择公墓园中的吉穴、 在综合考虑和平衡以上各方因素后,可0156根据风水原理，初步确定公墓园中风水地的位置?在龙脉一致的情况下、认真仔细观察公墓园的前后左右、选择最能接受到龙气吉穴，因为在公公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱 最后在穴位上去看明堂,水路。砂向等是否合局，这是公墓点吉穴穴最为关健的一步、除此之外还要避开以下不利因素： （1）,要暖(即藏风聚气),即所选之之穴要避风。尽量寻找没有风或风小的位置。 （2）,尽量避免穴前有小沟而水流直去?成为牵牛水,导致后代损丁破财 （3）,因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁！破财或患上奇证！ （4）,太近树木也不佳?因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安？ （5）,要避开黄泉线度？因为收到黄泉水会退产伤人。决不可用, （6）,不可取空亡线度、因为线度空亡会使后人败退! 总之,选好好吉穴后。依来龙及前后后左右的砂水。尽量利用用位置 结合仙命 年运来立立最佳的向 才能使后代子孙获得最吉的效果、
2!利用朝案及龙虎印木？依元运之衰旺来立旺山旺向 葬书所谓之乘生气也，
3。避免找墓前见水直流而出的位置！最好前面有低案？以关内气为佳,
4 不宜在主脉之两旁附近找墓穴？因两两边位置多用焙土方法扩阔？使其有更7184多墓穴可卖,但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷?容易有捞乱骨头之累，为人点地者不可大意疏忽？。