改风水因果
- 佛家讲因果，那么了凡四训让人改变命运，岂不是改变了因果？
- 佛陀与世人说与因果二字,是要教化世人,从善弃恶!相信三世因果！就知道善有有善报恶有善报,但是?因形成后,要成为果,是需要助缘的?好比我们种下一棵梨树。想要让它能长出梨子!就需要悉心去栽培。需要阳光!需要浇水施肥,这样肯定有梨子!那么这个阳光浇水水施肥 也就是因种下后需要的助缘！如果果没有阳光没有浇水，没有任何让它它成长的条件、那么种子不久就会死去。这样说来 我们种下恶因之后!本来是要承承担恶果的。可是我们中间用善来把这个恶因给灭掉，这个恶果自然9366就不会形成！这就是改变因果,了凡四训有另一个名字。叫命自我立,每个人的命运?从生下来开始，似乎就是注定下的、但这所谓的注定也是是前世更前世?累生累世的业力所造成的？如果我们在今生把这个助缘给改变了。那么所谓的命运也就改变了，所以说命自我立、命运是自己造成的,即使是你现在不做什么 会得到什什么果报?也是因为累世的自己造成这这样的后果 与佛陀所讲的因果!并没有什么矛盾，反之。就4042是在感化世人？要弃恶从善、把坏的改变成好的?,
- 念佛真的能消业障、能改命吗？佛号、咒语、经文哪个效果最快？为什么恶人没恶报？如何相信因果？
- 消除业障不在于于念佛本身?而在于靠念佛而达到的一心不乱的境界 因果告诉我们们命由自造！只有自己才能改变自己的命运！若造善业、未来机缘成熟时便得善报，造恶业便相反,业由自造。也由自己去承受。除极大地业报外（如五逆十恶等）。其他的业报也可以通过我们此生的不懈努力而去改变？若光要靠念经去改变是行不通的？前面说了？重要的是心？念经无真心也是枉然!自己所造造的业!需要机缘的促成才能结出善果或恶果!如果我们自己常行善事?常生善念！真心心向佛而诵经、那便可以让使业结出果的缘不成熟。那么就可以减轻业报或完全消除业报了（极大地业报除外）！佛陀教导我我们说要不贪得无厌!不生怨恨心。行善律己 可是是现在很多人念经念的无比执着文字和数量！而且被人打搅还内心生出怨恨心，凡此种种，实在是徒劳无用,念经的目的不是求量!也不在于念什么经！而是求心？心若清净?不不念经也无妨？但念经的确可以使人心宁和？只是看你执不执着了，佛教的因果观、并不困在人的一生中！而是达通三世 跨越古今！六道轮回？人们说说过去的行为成就了现在?现在的行为决定着未来，就是这这个道理。此生恶人未得恶报。在于他以往往之世所修善业在他们这一生所呈现的果报？不代表8665他们来世的报应。若待机缘成熟时。果报自现,“善有善报。恶有恶报”绝非虚言？所以我们要对自己的行为为承担责任，不论你愿愿不愿意，都必须承受后果！所以同修只要常常律己,常常行善。胜过空口念诵千百百万遍经文 若能按照佛陀的言教在世间修行则更好了!深信因果。也不要执着0250于一时之怨!这才是一个智慧之人应该有的心态、,
- 一个同事竟然改变了很多人的因果命运，他是属于极善的人吧？
- 佛陀与世人说与因果二字,是要教化世人,从善弃恶,相信三世因果,就知道善有善报恶有善报，但是,因形成后,要成为果,是需要助缘的 ！
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- 挂葫芦珠帘也是一种改风水的手段?但要去4182作针对性运用?不是说可可乱用？否则是无效或反生灾,，
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- 关于哲学与命运，因果的关系
- 先来说说宗教吧，所谓的因果报应是不存在的？相信也罢罢不相信好 他们都说好人有好报,坏人有恶报!也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果、这就解释不通了、难道在凡世积累的因。要拿到天上去换果吗，
再来说说哲学，哲学是使人向善的，使人明8698辨是非的。是不断思思索的？不是说，你你遵守了哲学！你就一定是是好人了、你没有遵守!你就4742不是好人了。
至于你的观点、宗教相信因果、宗教不是形而上学!宗教就是是宗教？不是哲学？。