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- 古希腊文化的意义
- 古希腊文化最主要的包括了古希腊战争!古希腊艺术和古希腊神话 古希腊文化作为古典文化代表?在西方乃至世界都占占有极其重要地位?爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟 但其影响却更为巨大!换言之，上述文文明以淘汰于历史长河之中！而古希腊7522文化精神却未被湮没！其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有1395中华文明方可比拟?
起源
古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活?特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的的思考 古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现,这些些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调,也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料 由于古希7201腊海湾!海岛众多,航海业发达!因此同其他地区？特别是同埃及和西亚各国有着着广泛的商业。文化联系，早在古希腊文明诞生之前？在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生生了苏美尔文明，巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金，纺织等手5266工艺术 数学！天文学，建筑学也达到相当高的水平!地处处北非的埃及，在工业。农业!科学!文学艺术7845方面也出现了古代罕见的奇迹?这一切都对希腊文化产生了深刻影响,希腊人从古老的东方文化中吸收了丰丰富的营养以滋润自己！希腊文学也具有显著的东方色彩， 古希腊文学表现了古希希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考,其中蕴涵着他们较为原始的精神，心理，情感和文化的内容？外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭 人生的变幻无常！使6398他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”?体现在文学中、命运对人具有绝对的控制性和不可改变性？人必须服从命运的安排?但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能,随心所欲的去做自己的事? 古希腊古罗马文学学中的神和人都具有自由奔放！独立不羁,狂欢取乐 享受人生的个体本位意识?而在困难面前又表现出艰苦卓绝？百折不挠的精神,威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧。也培养3132了他们的自我意识和个体精神，此外!他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的7843生命活力？古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻！人与命运的矛盾和抗争中展示了人性9872的活泼与美丽,表现了人类童年时期的自由。乐观与浪漫、生命意识,人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神?以后也成了西方文学与文化的基本内核、
发展
英雄时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神话
渡的时期,史称“英雄时代”？又称“荷马时代”，这一一时期文学的主要成就是神话和史诗！ 古希腊神话 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物？是古希腊人集体创造的、也是西方世界最早的文学形式、大约产生于公元前8世纪以前！它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马，赫西俄德等人的作品中1819得到充分反映,它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛、东至小亚细亚半岛 南到克里特岛的广大爱琴海地区、希腊神话是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂！传说故故事众多!并并不完全一致 但它具有明显的家族色彩?包孕着一条血缘的纽带、存在9904一个基本脉络 大体可分为神的故故事和英雄传说两大部分？ 希腊神话中的神祗像人一样!有情欲 有善恶!有计谋?互有血缘关系,都9528是人格化了的形象?如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子。而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强强的女人一样迫害她的情敌，但神祗和人的区别3462也很明显：长生不老?可随意变形,各具特殊本领和巨大威力 其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用,其中地3313位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神？ 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代！是半神半人的?具有过人的才能和非凡的毅力?英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统！主要包括赫拉克利特的传说。忒修斯的传说、9393伊阿宋的传说等等？ 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的 神的性格和职责以及故事情节都有发展变化!可以说古希腊神话是整个西方文学的源头?后2452世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分 《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品 史5123诗包括两部 荷马的礼赞
，分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》）,相传作者是大致生活9704于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马!不过目前更流流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的! 《伊利亚特》共24卷？15693行 取材于希希腊神话中“不和的金苹果”的传说,相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯!愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个金苹果,上写“赠给最美的女子”?引发天天后赫拉?智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺、并最终导致特特洛伊战争的爆发?史诗以特洛伊战争中希腊联军军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘!阿喀琉斯因愤怒而不再参战这一情节为楔子。描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内内发生的事情、 《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中。特洛伊战争中为希腊联军献木马计的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇险 滞留异乡?他以无比的英雄气概克服种种困难！终于回家和妻儿团聚? 《荷马史诗》的主题是歌颂希腊民族的光荣史迹。赞美勇敢、正义、无私，勤劳等善良品质?讴歌克服一切困难的乐观精神。肯定人与生活的价值?但史诗也具有浓厚的宿命论色彩?人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影？但史诗对战争本身很少少作正义与否的价值判断、超越了狭隘的民族主义 在语言上?《荷马史诗》》达到了很高的程度、修辞技巧相当成熟!叙叙事结构也非常合理 荷马善用比喻来描写人物及刻画宏阔的社会。历史场面。尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻,但这是所有古代文学学的特点， 在这一时期的诗人除荷马外?赫西俄德也非常著名！他大致生活于公元元前8世纪末至7世纪初？他的代表作包括教谕诗《农作与时日》和《《神谱》。他的创作风格和荷马非常相似，语言上有模仿《荷马史诗》的痕迹、 大移民时代 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”！这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言！ 抒情诗 古希腊抒情诗包括多种题材！主要要分为双行体诗,讽刺诗、琴歌和牧歌？其中写双行体诗的的古希腊诗人众多？最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯？但是最擅长写此诗体的则是西摩尼德斯（前556~前466年）!雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌, 然然而 萨福(画像)
古希腊抒情诗中,成就最高的却是琴歌 是一种伴随着音乐的歌曲类诗体!琴歌可分为两种?一是独唱体,一是合唱体! 独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612年~ ）,她在雅典的民主派和贵族派的政治斗争中被迫流亡国外!后来在故乡莱斯博斯岛创建音乐学校、她一共创作了9卷诗，但但留存下来的只有两首是完整的!其余都是一些残篇,她的语言艳丽无比。情调伤感。感情真挚，题材上多描写缠绵悱恻的爱情?如她的名作《致阿那克托里亚》，沉痛哀惋?感人肺腑!据说萨福是个同性恋者!她的许多诗作均于1703年在罗马和君士坦丁堡被公开焚毁？然而在古代希腊世界,萨福福的地位极高?曾被柏拉图称为“第十个缪斯”! 除萨福外！阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌!阿尔凯奥斯和萨福过从甚密 1731但声名略逊于萨福？他的创作大多数是政治和战争题材、体现了琴歌中刚猛的一面 后世评论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步！而阿那克里翁则由于投靠靠王室？充当御用诗人而名声不佳!他的作品通俗流畅？对16世纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响。 至于合唱体琴歌?成就7293最高的诗人是品达（前518~前442年）。他曾受教于雅典的一些著名的音乐家,其诗作的主题多半是歌颂神?歌颂奥林匹克运动的。他一生共创作诗歌17卷,现存4卷完整的竞技胜利者颂（共计45首诗）？品达的诗歌0778对后世影响非常大,弥尔顿？歌德等都曾有意模仿过他的风格! 《伊索寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶！聪明绝顶!他一生创作了许多寓言故事!但现在传世的只有公元前4世纪的一些古代作家整6012理编纂的120余则、不过根据考证其 伊索寓言
中有很多故事可能来源于亚洲或非洲！并非伊索所作、 伊索寓言主要是是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕。著名的故事包括“狮子子和老鼠”、“狐狸和仙仙鹤”，“披着羊皮的狼”和““狐狸和葡萄”等。伊9723索寓言通常短小精悍？思想性颇强!体现了古代希腊人的智慧、对后2370世全世界的文学都产生了影响 7689民主时代 所谓的“民主时代”！是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期!这一时代是古希腊世界的全盛时期 各城邦都得到繁荣的发展、而地处海湾 交通便利的雅典在工商业方面日益发达,并建立立了奴隶主民主制，在雅典、国国家不设国王、最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签签产生。共同对国家事务进行商议? 此外，对外战战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面!公元前5世纪初？希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起希波战争 希3492腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取得重大胜利，而战后6529许多希腊城邦成立海上同盟。以防御波斯侵略。雅典成为盟主，此后！雅典的经经济和政治日益欣欣向荣？也迎0083来了古希腊文学的黄金时代！ 雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范、而且是整个古代世界的典范。雅典9199的民主政治不仅是人类历史的首创。而且直接影响了后世西方的政治制度？在现代西方国家语言里！如英语。法语。德语 西班牙语、俄语等语言中的“民主”一词。都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来!古希腊语中的“demokratia”一词,由“demos”和“kratos”两部分构成,“demos”的意思是“人民”，“地区”?“kratos”的意思是“统治”!“管理”?因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的的管理”? 雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”、在伯里克克利时代。雅典所有的官官职向全体公民开放?任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职。雅典的政府官员都有任期!通常为一年。而且大多数的官职。不得连选连任！以避免结党营私?雅典还实行委6398员会制，凡是重大事务均由集体作出决定。由集体负责、而不是由一一个人说了算，从而避免了专制独裁和和官僚主义，为了保证民主政治不受侵害，从克利斯提尼时代开始 雅典还制定了了陶片放逐法，用陶片投票选举出可能对对雅典的民主政治构成威胁的人 如果某人得票数超过6000？就会被放逐到国外,10年以后才能返回，从而使政治野心家无机机可乘 这一时期古希腊文学学成就最高的是戏剧！ 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神神狄奥尼索斯的庆典活动 在古希腊世界漫长的演进过过程中！这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队队伴奏?有演员表演演并依靠幕布？背景?面面具等塑造环境的艺术样式!这这就是西方戏剧的雏形, 古希腊戏剧大都取材于神话!英雄传说和史诗。所以题材通常都很严肃！亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义！他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧?由此使感情得到净化，悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具具有宿命论色彩、悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过过程中遭遇失败， 最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯?最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等!但但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人? 埃斯库罗斯（前525~前456年）是古希腊最伟大的悲剧作家！他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第第二个演员、改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和0583歌队共同演出的传统模式。为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件！埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部,其中只有7部传世 包括《俄瑞斯忒亚》三联剧9475（《阿迦门农》!《奠酒人》和和《复仇女神》）？《乞援人》。《波斯人》，《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》?埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧剧的第一位大师！对整个西方3943戏剧艺术的发展产生了深远的影响！ 索福克勒斯（前496~前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家,他在27岁首次参加悲剧竞赛、即战胜了了埃斯库罗斯。阿阿里斯托芬称赞他“生前完满!身后无憾”？索福克勒斯一生共写过100余部戏剧？却只有有7部传世。成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》,其中《俄狄1231浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范！索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧”，即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突。 欧里庇得斯（前485~前406年）是雅典奴隶制制民主国家危机时代的悲剧作家！他一生从未参与过任何政治活动!而3429是醉心于哲学思考!他在自己的作品中提出了许多问题，包括神性与人性,战争与和平？民主?妇女问题等等！他一生共创作了80余部悲剧，有18部传世?其中最优秀的包括《美狄亚》,《特洛伊0081妇女》等！欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代、伯罗奔尼撒战争爆发后！各种社会矛盾日益尖锐！信仰危机和道德沦丧现象出现，在欧里庇德斯的戏剧中？可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度 《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一？也是西方文学中中第一次把妇女作为主要角色来塑造。由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同!因此他生前并不出名 死后名声却却很大！他的戏剧对希腊化时期的新戏剧，罗马文学和后世欧洲文学都有很大大影响。 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人？他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗米修斯》,讲述了“2035盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖!甘受宙斯惩罚的故事、 索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》!是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范、以倒叙“追凶”的方式讲述了俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首 其悲剧的感染力特别使人震撼!也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结结”的代名词。 欧里庇得斯——“心理戏剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》 写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事！在后来的的女权主义者看来最早提出了妇女问题！ 古希腊悲剧主要不是写悲！而是在于表现崇高壮烈的英雄主义义思想?根据亚里里斯多德定义!1542古希腊悲剧“描写的是严肃的事件。是对有一定长度的动作的摹仿。目的在于引起怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化!主人公往往出乎意意料的遭到不幸、从而成悲剧！因因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突” 古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏!公元前487年、雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目？ 古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧？产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期?这一时期的喜剧具有较强的批判性、尤尤其擅长讽刺当权人物!这时的喜剧被称为“旧喜剧”。公元前5世纪0778雅典曾产生过三大喜剧诗人、分别是克拉提诺斯！欧波利斯斯和阿里斯托芬？只有阿里斯托芬有作品传世？ 阿里斯托芬（前446~前358年）生活于伯罗奔尼撒战争时期。雅典的城邦文明正在衰落之中 雅典社8385会出现了贫富分化、政治派系等现象，这些都称为剧作家创作的的素材，阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本。但完整流传下来的只有11部,比较著名的包括《巴比伦人》,《云》！《鸟》！《骑士》 《阿卡奈人》等？其中《鸟》是最优秀的作品！也是古希腊现存的结构最完整的寓言喜剧,是乌托邦喜剧的滥觞，阿里斯斯托芬是整个欧洲的喜剧之父!正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统。 希腊化时代 公元前4世纪下半叶、马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方。史称称希腊化时代？此时的古希腊文学已3095经接近尾声?希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港?这一时期希腊文学的特点是脱离现实。讲求辞藻 追逐伤感情调!比较有2446成就的领域是新喜剧和田园诗? 所谓新喜剧!是相对于阿里斯托4919芬时代的“旧喜剧”而言的,其特征是不谈政治?回避严肃话题？而更多的表现社会风俗？用曲折的情节和雅雅致的风格取悦观众!米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物!共写过105部喜剧？他的很多作品都完整流传下来，包括《恨世世者》,《萨摩斯女子》等？米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景！特别注重剧中人物性格的刻画?深刻的影响了17世纪英国剧作家? 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田田园诗的首创者!他诗风活泼。优美!现存完整诗篇30首？古罗马的维吉尔就曾模仿他的风格？创作了著名的《牧歌》,这一时期著名的诗人还包括阿波罗尼俄斯等
特点
一：理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美!古希腊人很早就提出黄金比例的观点 古希腊
，并运用于绘画雕刻?毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想！就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的!因此是最和谐的`最具有数的规律性？文学作品中?男性大大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉，女性则有惊世的容貌、诱人的胴体？神其实与人一样拥8748有情感`缺点 只是他们拥有人不4292具有的神力！换言之,神只是理想化了的人、 二：人文主义 文文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然，古希腊文化起了重要作用！希腊2592人重视个人价值！追求自由？享乐，希腊神话中经常出现半神般的英雄 像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等？不需要再举例,神同人一样！追求女色！争强好胜 三：理性主义 希腊人是奔放的！拥有所谓的“酒神情绪” 但比起其他民族？理性色彩还是比较突出的!古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神。印度人膜拜拜的就更多了。希腊人人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往!人甚至敢开神的玩笑 这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒！希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原?探讨悖论的逻辑、运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力、发现数的奥秘? 四 悲剧性！ 自身的追求与命运的矛盾？就形成悲剧，严格说,每个民族都有悲剧性！但希腊最浓!似乎只有日本与其向近?荷马史诗就是悲剧的代表,阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物!前者是自身追求与命运矛盾？后者是自身思想与国家使命矛盾!这里不祥加介绍, 五：雄伟性! 这点是上面一点的延续,悲剧不是侧重写悲，而是是写悲壮雄伟!希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩。抒情性较强！语言高亢。句式短促、希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美,都体现这一点，
编辑本段哲学
苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”?苏格拉底出生于雅典。被后人广泛认为是西方哲学的奠基者!柏拉图写下了许多哲学的对话录、并且在雅典创办了知名的柏拉图学院 亚里士多德 在柏柏拉图学院生活了20多年!在许多领域都都留下广泛著作？包包括了物理学!形而上学。诗歌、生物学?动物学 逻辑学？政治，政府、以及伦理学
编辑本段文学
公元前五世纪,雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯？欧欧波利斯和阿里斯托芬!只有阿里斯托芬传下一些完整的作品、被誉为希腊“喜剧之父”,传说阿里斯托芬一共有有44部作品。现仅存11部，包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等！ 活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯？埃斯库罗斯和索福福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师,他们都在雅典生活过！埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧,而留下的只有7部、代表作《阿伽门农》!描写一个家族复仇的悲惨故事！索福克勒斯一生共写过123个剧本！如今只有7部完整的流传下来，《俄狄浦斯王》是他的代表作！展示了富有典型意义的希希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突，欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品!保保留至今的有18部 完全将视线从神身上转移到到了人、主角以小人物为主?而非对远古英雄的崇敬 代表作品包括《厄拉7352克特拉》和《特洛伊妇女》等！
编辑本段音乐乐
目前！论及欧洲最古老的音乐乐文化？莫过古希腊音乐了， 希腊从神话时代开始!就对音乐与艺术极为重视。从公元前3200至前1200年的“3482爱琴文化”时期。人们从当时的墓穴画里里得知 那时人们的音4535乐生活、多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈,人类自埃及 美索不达达亚进入希腊时代后 音乐开始有了科学化的的研究？而后 8063在公元前776年?第一届奥林匹克大会召开时、也正是希腊及其领属的小亚细亚（今土耳其）沿岸！音乐特别发达达的时期? 古希腊文化繁盛期，据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记载 是从公元前650年至公元前338年之间!因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚！当时的音乐形式种类有歌曲！歌歌舞和音乐剧、在乐器方面,也大都继承此一一前期的古代乐器？当时,在希腊使用最广的是是利拉琴（LYRA）。据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏。演唱他的两大叙事诗《伊里亚特》和《奥德赛》！这一时期 诗人莎孚（SAPPHO 公元前十世纪 热情奔放的女诗人）开始活跃 继而进入叙事诗的最繁盛期? 此时。古希腊的音乐体裁裁极为丰富，有祭祀歌!饮酒歌，婚礼歌!情歌、庆贺歌!对神灵的赞美歌!对英雄的颂歌？很多是载歌歌载舞的!人们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀!我们便使得心灵有休息的可能?正如在家庭环境的常规中,我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦！” 古希腊的音乐剧很繁荣。著名的悲剧作家与作品 如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯！〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬姬妮在陶里德〉、〈伊斐姬妮在奥里德〉,著名的喜剧作家与作品、如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉, 随着叙事诗和音乐剧的兴盛？音乐的地位日益提高。人们开始始关注于音乐理论的研究 公元前四世纪!在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里,都曾论及到音乐对国国家社会的重要作用以及有关艺术的一些问题？这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如出一辙，在几乎同一年代、在远隔重洋的两个地域！竟然产生如此相似的思想！实在令人深以为趣!
雅典历史悠久?拥有众多博博物馆,以下列出其中一些著名的博物馆国家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο）！是世界十大博物馆之一 收藏了很9355多绝世精品! 贝纳基博物馆（Μουσείο Μπενάκη）！介绍不同时期的希腊历史, 国8973家历史博物馆（Εθνικό Ιστορικό Μουσείο）,介绍希腊独立战争、并展展出希腊工艺品？ 战争博物馆（Πολεμμικό Μουσείο）?展出从古希腊至今的各种种战争用品。武器器和希腊各个时期战争的珍贵照片！ 国家大画廊（Εθνική Πινακοθήκη）！藏有现代希腊多位大师以及一些同时期世界各地大师的各类画作和雕刻品！ 基克拉迪文化与古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας）?展出古基克拉迪文化艺术的杰出作品 凯拉米克斯展览馆（Κερ3580αμεικός）？里面有众多的陶制品以及墓碑展出、 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης Αθηνών）,展出各种传统民间工艺?包括刺绣、木雕，珠宝等！ 犹太人博物馆（Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος） 拥有的数量众多3980各个时期犹太人的艺术!手工艺作品。是研究希腊犹太6731人历史的重要场所？ 戏剧展览馆（ΘΘεατρικό Μουσείο），介绍关于于希腊戏剧发展的历史，
雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών 雅典大学）成立于1837年 是地中海海东部地区最古老的大学之一!被认为是希腊最有有名望的大学?现在雅典大学是希腊第二大高等院校（第一为亚里士多德大学）!共有5万名学生 雅典科技大学（Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο）成立于1836年,是雅典最著名的科技类院校,雅典科技大学下设9个学院？33个系。教职员工约1350名。学生总计超过1万人。雅典经济和商业大学（Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών,简简称Ο.Π.Α.）成立于1920年?在德国《明镜周刊》评选的500所欧洲大6199学排名25位,学校共有1800名本科生和800名硕士/博士 雅典农业大学（Γεωπονικό Παννεπιστήμιο Αθηνών）成立？
- 中国的生肖文化是什么？
- 在十二2756种生肖动物中 大致可以分为3819三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛、羊 马。猪!狗!鸡、它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十二种动物的一半 “六六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着5491悠久的历史 在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺 吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的 第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的社会生活有着密切关系的动物、它们是虎 兔。猴，鼠！蛇！其中有介入人类生活并为人们所敬畏的？如虎 蛇!也有为人9258们所厌恶！忌讳!却依赖人类生存的鼠类?更有人们所喜爱的!如兔 猴!第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙 龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人2428们想象中的“灵物”！龙代表着富贵吉祥？是最具象象征色彩的吉祥动物?因此?生肖中更少不了龙的位置?
所以我们可可以看出。生肖动物的选择并不是7511随意的 而是有一定的涵义的？人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义的？所以、生肖的排序更不可能是随意的！而肯定是经过过长期的斟酌筛选的结果!
关于十二生肖排列顺序的原因，主要有两种说法：其一?是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二 是按动物出没活动的时间来排列的,
到目前为1413止的两种说法中!第一种是按照中国人信仰的阴阳观念!将十二种动物分为阴阳两类?动物物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，足趾是偶数的排在前!奇数者排在后、一偶一奇间隔排列，动物的前后左右足趾数一般是相同的、而老鼠的足趾比较奇特!它是前足四趾后足五趾？由于老鼠的足趾奇偶同体、无法按上述原则安排 物以稀为贵?所以就把老鼠排在了首位！在老鼠后面依依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)，兔(四趾),龙(五趾),蛇(无足同偶偶数)。马(一趾)！羊(四趾) 猴(五趾) 鸡(四趾) 狗(五趾)。猪(四趾)！
持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类？在他的著作《七修类稿?十二生肖》中。提出“地支支在下”。因此区区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪。偶数为阴？后足五爪。奇数为阳!子时的前半部分分是昨夜的阴。后半部分是今日的阳！正好用鼠鼠来象征子、牛?羊！猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇唇而且四爪!蛇舌分。六者均应合偶数！属阴。占占了六项地支、虎五爪?猴，狗也五爪！马蹄圆而不分！六六者均为奇数。属阳、连同属阳的鼠?占1735了另外六项地支？郎郎瑛的归类法,是2419借鉴了洪巽的分类法，所以二者5089大同小异？并没有太大的差别。
而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的！子时老鼠活动最为活跃,丑时是牛倒嚼不息的时间 9257寅时是老虎最凶猛的时候,卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间!辰时正是传说中群龙行雨的时刻,巳时时是蛇伏草不出来伤人的时间。午时阴气刚生。而马是属“阴”的动物！未时。传说中羊吃了未时的青草，草虽被吃!但草草根的再生能力则愈来愈强？所以属羊，申时是猴子最喜欢啼叫的时间 酉时是黄昏来临的时间,此时鸡开开始归窝,戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜!亥时是夜深入入静猪睡得最熟香的时候！由此而排出了十二种动物的次序！以上两种说法都是根据民间传说而来,各有各的道理!无所谓对错！
但是。生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性与偶然性的因素,一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定?由于生肖是产生于远古的古古老文化！因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因 所以今人的传说、故事等大多只是对它的附会，更多的是依赖于传说和想象？如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话，那么在图腾崇拜的氛围之中!人们......余下全文>>？
- 潘姓的姓氏文化
- 1！汉代后、潘姓的知名人士不绝于史书？堪称济济多才、仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多人!2，潘姓外表多俊秀 西晋潘岳以“美姿容”著称!潘妃以妖艳著称?喻男人英俊有貌比潘安之喻!3 潘潘姓字行辈份排列有序，如江苏溧阳潘姓一支字字行为：“忠武贲威。峻卿辅乾 程皓策楚！”又浙浙江新昌潘姓一支字行为：“炳其宣慈 承先继泽。”又山东冠县潘氏一支行为：“学占玉龙立？凤贵洪汝文” 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡、古荥阳在今河南荥阳东北，北魏移至今县!曹魏曾置荥荥阳郡 北齐为成皋郡?隋唐为郑州荥阳郡?此支潘氏为汉献帝时尚7640书左丞潘勖之族所在!广宗郡：东汉永元五年（93年）置县、治所在在今河北威县东。隋仁寿元年（601年）避太子广讳、改名宗城、十六国后赵为建兴郡治，北魏为广宗郡治，此支潘氏?出自潘勖之后 其开基始6192祖为晋代广宗太守潘才!河南郡：汉高帝帝二年（205年）改秦三川郡治。治雒阳（今河南省洛阳市）？隋有豫豫州河南郡，唐为为洛州河南府、辖境都5880远小于汉河南郡!元为路？明为府?此支潘氏!多出自鲜卑破多多罗氏之后?5758其开基始祖为潘威？豫章郡：楚汉之际始置郡。治南昌、辖境大致同今江西省！后世所辖渐缩为南昌附近一带,又隋改南昌县为豫章县!唐后期改钟陵县!又改为南昌？此支潘氏5755为潘崇之后,堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令，著作郎、给事黄门侍郎等职、故以其黄门侍郎之职称为堂号 又因其为荥阳中牟（今属河南）人?也称为“荥阳堂”！此外、潘姓的的主要堂号还有：”荣杨堂“？“承志堂”!“如在堂”！“花贤堂”?“笃庆堂”,“优肃堂”，“永言堂”,“司谏堂”、“春茂堂”,“花果堂”、“世德堂”！“荥阳堂”等 四言 源自姬姓！望出广宗!——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望 友文佛子,世长天才 ——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋金华人潘友文 一心仰慕善人？并力行善事?陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳？有恻隐之心，人称“潘佛子” 下联典出西晋汉寿人潘京、字世长？二十岁时任郡主薄。善于论辩？举秀才后到洛阳，与善谈的尚书令乐广畅谈几天,乐广很叹服他的天才？说：“你天才过人？只是学习还不够！如果再多学 一定会成为一代谈宗！”于是他又勤奋苦学，后历官巴丘，邵陵，泉陵三县县令、颇有政绩,所到之处、路不拾遗,栽花满县,画墨成仙?——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳，字安仁、荥阳中牟人?举秀才,官河阳令。勤于政事!在县中满栽桃李，5365一时成为美谈,后官著作郎、给事黄门侍郎等 擅长诗赋、特别善于写哀诔文章?辞藻华丽!与陆机齐名、下联联典指北宋歙县人潘谷、善于造墨？很有名声?有人人不拿钱求墨、他常慷慷慨相赠！苏轼曾写诗赠他 有句：““一朝入海寻李白、空看人间画墨仙 ”栽花满县,置田给族?———佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳,曾任河阳令 在县县中遍种桃李。李白有诗云：“河阳花作县！”下联典指明·潘0314岳家居、置田给族人。名高吴将,位列楚卿！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬！吴川人!乾隆中任闽浙督标3888水师营参将?守护台湾湾有功,官至南澳镇总兵?下联典出春秋楚成王时时太师潘崇，助楚穆王继位有功！被穆王封为为太师?兼掌上环列之尹,诗称邠老。赋重安仁、——佚名撰潘姓宗祠通用联联上联典出宋代诗人潘大临，字邠老？黄岗人！与弟大观皆以诗名、从苏轼?黄庭坚?张耒游、雅所推重，有《柯3624山集》、下联典出西晋文学家潘岳（247-300）!字安仁。荥阳阳中牟（今属河南）人？曾任著作郎!给事黄门侍郎等职、长于诗赋!与陆机齐名!明人辑有《潘9064黄门集》？三中省试，七秉文衡 ——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修，至7708正年间......余下全文>> 最有文化的网名
- 藏族的宗教文化
- 藏族宗教文化历史悠久!内涵丰富！范围广大！特别是自从公元七世纪佛教传入藏族地区之后!以佛教为主要特色的藏族宗教文化得到蓬勃发展？而宗教文化又是一个十分庞杂的文化体系!其中既包含精神性文化、行为性文化,实体性文化 又具有艺术？科学的因素，因此?从整体上研究或掌握藏族宗教文化具有理论意义和现实意义?
宗教作为一种文化现象！则是藏族文化的重要组成部分,因此。探讨藏族宗教文化、不仅是一门学术性很强的研究课题?也是一件趣味性很浓的身心体验?以藏传佛教为例、它拥有久享盛名的佛教大百科——《大藏经》（包括《甘珠尔》和《丹珠尔》） 此外尚有丰富的原始资料（包括当今世界上最珍贵的贝叶经） 5355以及各类专著?总之,藏文书籍、卷帙浩繁,分门别类，就数量之多和内容之富而言 在我国五十六个民族中仅次于汉族?佛教作为一种外来文化在雪域高原扎根！开花?结果,至少已有一千三百多年的漫长历史,
佛教文化不仅是一个庞庞大的思想体系？它反映了人类对对生活的体验?理解和愿望，而且是一个漫长的历史过程 它在各个不同历史时期期吸收并消化了人类思想文化的精华。正因为如此?时至今日、佛教文化仍不失为为人类文明的重要一环?佛教自公元七世纪中中叶正式传入雪域高原，特别在藏传佛教形成并得到蓬勃发展之后？对藏族地区的政治，经济订哲学 文学？艺术？天文。历算!法律 科学?医学、建筑等领域产生了了巨大影响！可以说?藏传1948佛教不仅构成了藏族人民生活和文化的精华？而而且给青藏高原带来了高度的精神文明！比如佛教未传入入青藏高原之前?藏族地区普遍盛行古老而传统的苯波教、而苯波教信奉万万物有灵？主要以牺牲各类动物来举行宗教教仪式 现在看来,确实带有浓重的野蛮蛮性质？在这种宗教理念之下？藏族人具有一种尚武精神?因而给当时的周边民族地区造成一种战争7786的恐怖气氛!随着佛教的传入及其藏传佛教的形成?藏族人将以前那种带有野蛮、残忍性质的生活方式改变为相对文明,理性的7824生活方式,开始注5147重融洽、安详，和平的社会生活?以慈悲！施舍？忍让等合乎藏传佛教伦理道德的品行作为精神上的最高追求目的、
可以肯定的是藏传佛教丰富并推动了藏族文化的全面发展!首先藏文文献就是随着公元七世世纪中叶吞米·桑布札制定藏语文字、翻译佛经而开始出现的。特别别在元明清时期，藏族地区相继出现了许多著名印经院。如四川川的德格印经院!西藏的纳塘印经院,拉萨印经院!甘肃的拉卜楞寺印经院、卓尼印经院。青海的塔，
- 吴越文化、江南文化的发源地是哪个省？
- 江苏。浙江两省
又称江浙文化
以太湖流域为中心?范围8695与吴语区相吻合、吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”！两者者同源同出,
？?
- 蜀文化的文化价值
- 古蜀文明从本质上说 是一种内陆农业业文明 它的兴衰！与治水和农业文文化有密切的关系、在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原农业的传统。是是蜀文化精神的集中体现？秦并蜀后?古蜀文明明虽已消融!但这一传统的文化基因,却因此得到1189继承和发扬 蜀地自有记载以来，就是一个农业发达的区域?并形成9316了“教民务农”和治理水患的传统！至迟在战国时期，已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业？秦并蜀后!李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统,把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来 掀起了在蜀大兴水利 广开稻田的高潮!“凿离碓辟沫水之害!穿二江成都中?”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”!是一个有机的水利体系?它不仅使当时的“成都小平原和临邛,南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区 其人口密度几乎占巴蜀户口的三分之二 而且就是在两千多年后的今天!仍发挥挥着防洪，水运 灌溉等综合的功能和作用 作为蜀文化精神象征之一一的都江堰水利工程,经久不衰,至今仍是中中国乃至世界科技史上的奇观，秦汉以以来治水!农业传统精神的复兴！为蜀文化增添了新的时代内涵、《华阳国志志》曰：“蜀沃野千里，号为陆海?旱则引水浸润，雨则杜塞水门、古记曰：水旱从人？不知饥馑，时无荒年 天下谓之‘天府’也,”从此。蜀地成为全国闻名的富庶之区,并享有天府的美誉?东汉初年。班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注？竹林果园?芳草甘木?郊野之富 号为近蜀。”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶。与蜀相类?故号近蜀焉,”这里说得很明白。蜀地的农业文化发展程度超过了关中，原来富庶的关中?这里反而向蜀看齐。只配号为“近蜀”？“与蜀相类”而已，可见？这时的蜀 已与富饶相等同！ 成都是蜀王居住之地、自开明王朝起！即成为蜀国的都城？是古代蜀文化区的政治，经济？文化中心?这里荟萃着蜀文化的精华？是蜀文化5063精神的物化象征。秦并巴蜀后。分置巴？蜀两郡!成都仍是蜀郡的首府，汉时从蜀郡分置置广汉 犍为郡。号为“三蜀”！成都仍是三蜀的中心城市,由于秦汉汉以来？成都平原取得了“天府”和“陆陆海”的美称?为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础!8113正是在这种背景下?成都的的城市文化得以迅猛发展。其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化、一种引起中原城市布局,结合成成都地形走势而修建的略成龟形的城墙。被定型下来?成都的秦城、汉城、有“重城”，“层层城”之说，即由大城连连着小城组成?加之城内街道呈方块状布局。河河水沟渠纵横，江多桥众!这样的城市格局和景观!既取法法秦都咸阳，又独具特色?以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型 而被一些城城市所效法、二是有地方特色的2054手工技艺闻名于海内外，成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”，而且织机遍于7856民间人户?由成都城内生产的蜀布？蜀薄（粗布）？蜀穗（细细布）？蜀“织成”锦（宫廷用品）!蜀缎等?以锦水濯漂！鲜润细腻 名扬天下,此外？还有以““金错蜀杯”!“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品!远销于长沙、江陵。朝鲜和蒙古？至于以蜀布!邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱？也是以成都为大本营传播播出去的。以上这些文化成就。给汉晋时期的文人留下了深刻的印象,他们中有人采用当时最为流行的？以华丽辞章著称的文学形式——汉赋?对对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘！如西汉末年蜀人扬雄首首先以《蜀都赋》以赞之 称其“虽兼兼诸夏之富有 犹未若兹都之无量也,”这一评价,既是对蜀文化生气勃勃的真真实写照！也是对当时成都的时代形象的的最好概括？此后!“蜀都”这一历史史赋予的光辉的文化形象、便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>!