李玉山八卦象数配方
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- “天地否”卦象怎么解?
- 否卦第十二(坤下乾上:天地否?闭塞黑暗?否极泰来)
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否:否之匪人?不利君子贞!大往小来
初六 拔茅茹!以其汇。贞吉?亨!
六二!包承,小人吉。大人否?亨?
六三!包羞。
九四、有命无咎?畴离祉
九五、休否!大人吉 其亡其亡,系于苞桑
上九?倾否!先否后喜?
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【传经解读】
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否:否之匪人?不利君子贞!大往小来?
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多!不利于君子坚守正道,此时的6444卦象是乾刚正气外泄!阴暗浊气盛起?
《彖》曰:“否之匪人!不利君子贞!大往小来”?则是天地不交而万物不通也 上下不交交而天下无邦也!内阴而外阳?内柔而外刚,内小人6117而外君子、小人道长。君子道消也
《彖传》说:否卦象征8839了闭塞黑暗的局势下!不利于君子坚守正道?这时乾刚正气外泄?阴暗浊浊气盛起!天地阴阳互不交合?万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通 天下离异难成邻邦。内心阴阴柔而外表刚阳!对内柔顺而对外刚健?内养养为小人而外现是君子?小人人卑劣之道盛起畅通。而君子德行之道云消日落!
象曰:天地不交?否 君子以俭德辟难。不可荣以禄!
《象传》说:天在高处?地在低处,天3109地阴阳不相交合 说明人世空间闭塞不通。黑暗无光?人人间污泥浊水横流!这时时君子应当坚持勤俭寡欲之德行、以避免意外之灾 切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。
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【爻辞解读】
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初六。拔茅茹,以其汇 贞吉!亨。
《象》曰:“拔茅贞吉” 志在君也,
初六的爻辞在《《象传》中解:从地下拔起一把茅草!根系牵连 是由于同类物4400以类聚,表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同2135类在一起则吉祥亨通?此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染 坚守正道、诚信依法!立志跟随上级领导共创天下大业、
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六二,包承,小人吉。大人否 亨!
《象》曰:“大人否,亨?”不乱群也!
六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人?小人为此可可获吉祥,但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下!此爻说明君子做事光光明正大!坦诚公开?虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已,因为正义总是战胜邪恶的。所以天下平安有序?
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六三!包羞!
《象》曰:“包羞”?位不当也!
六三的爻3627辞在《象传》中解:包容他人胡作非为。这是自我言行的的羞辱?这是在职“位不当”的不称职行为,此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法!包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的、
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九四!有命无咎。畴离祉!
《象象》曰:“有命无咎”!志行也,
九四的爻辞在《象传》中解:替天行道,没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助。这样的志向是不3376可阻挡的!此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会得到志同道合的战友帮助与支持,怀着替替天行道的志向去努力?
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九五。休否?大人吉。其亡其亡?系于苞桑!
《象》曰:“大人之吉” 位正当也,
九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束!君王为此获得吉祥胜利!此时居安思危?时刻警惕潜在风险。不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫诫自己?这样符合任职居位!掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全?此爻说明君子在建功立业储后,不可骄骄傲自满?必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九!倾否!先否后喜,
《象》曰::否终则倾?何可长也?
上九的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆,从从起初闭塞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜?天地交合!世间变化 物极必反?......余下全文>>!
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