摇鞭派风水创始人
- 请问，地理研究风水创始人是谁？
- 中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时,人民民少而禽兽众。人民不胜禽兽虫蛇！”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木0129为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造?大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马马兰阶地上 7973特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁,”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方、地势高高而平缓?土壤肥沃 适宜生生活和开垦！到了殷周时期！已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰邰迁豳,他亲自勘察宅茔!“既景乃冈？相其阴阳!观其流泉 ”（《诗经·公刘》）！
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实用!方便,舒服!安全！卫生!美观就是好风水 用这些标准去衡量 即实在!又便于掌握。和以上观点吻合！风水正面解读！和以上观点相背！风水反面诠释,现代小区成套的房户是按这种理念念构思设计修建而成?只能按这2603种构思理念评估！
什么3130是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡？无贪!无欲！无奢望？无意外企求就是好风水,
风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气 罗盘用事迹象特征?应明显有一定的罗盘文化含义 但基本是一票否决，是地形局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是,地形不合法？风水理气？罗盘用事如同儿戏 毫无意义。所以本人才有：实用 方便，舒服,安全？卫生！美观就是好风水,”什么叫叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房?现在有钢筋!水泥,玻璃。自来水！电，气,可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限,木头、泥土?纸糊窗。提水吊水挑水!茅草！松木火光和钢筋 水泥 玻璃墙?自来水，电！气,决对是两种风水含义、也代表8781时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头 泥土？纸糊窗!提水吊水挑水！茅草！松木火光的时代!只能选7198择背风向阳的低洼地段!房屋不能高?只能矮,低洼？低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 通风条件差 潮湿而干燥性能能差和空气质量差。易霉变,易病变?钢筋，水泥？玻璃墙?自来水。电、气 完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大,高处明2449显明亮?通风干燥性能好,比如台形高台地段,过去由于建材的限制!不适合建房,现现在有建材的优势,不仅可以建房 而且且从某些方面如明亮 空空气流通和防水患性能的角度考虑？比洼地更好,更有利于人类的身心健康,
一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小6605地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基3617础上形成的！占主导地位的?主宰这个个城市的政治地理风水 经济地理风水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征!比如：：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府府机构存在的原因，仅商业网网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店?形成了一条小小的热闹街市？由于种种原因?乡级政府机构构搬迁到别处 那里立即出出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店 在不到三个月的时间里 全部维持不下去,后来留下的三家小店?每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华华兴隆！一个小小的乡级政府、没有独立的财政功2479能基础，其影响能力带来的风水效应反差就就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构？其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水 经济地理风水和人文地理风水 政治地地理风水！经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完完整意义上的风水，
城市、明显在更大层度上已摆脱3047人类对自然地理风水的依赖，发达的交通?天空 地下。地上，像蜘蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步？形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依依赖和利用的局限?自来水的实现！完全克服了1196逐水草而居的事实,电、气的实现？克服了对单一自然燃料3302——柴，草的依赖，如此等等！包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现？完全全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什6713么叫风水!第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件,第三，营利？生意?也就是选择生意上的优良条件、4935多用科学头脑思维？比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥,能造那么高的房屋吗，没有自来水！那里有水吗、没有水，那里能住住人吗 没有水！风水再好 也就只是水中月！镜中花、风水、风水 能满足人0014的生存，生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理 影响视线和美观？管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素!其它意义层面上的风水影响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清问题!
风水的实质用现代汉语表达就是：创造!选择具有更优越的生存条件？生存优势。合理利用自然客观条件和规律 符合规整,对称，必须!合理!舒服、实用?方便 有利？安全，美观！卫生的要点？合乎力学。科学原理？合乎常识!逻辑,就是好风水？不存在令人费解的特别神秘秘风水,古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件!适应人类生存！不适合人类生存的地方?本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调1378的就是有利！方便!实用、是是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论 切入现2531代建筑设计领域。只怕8987是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物 可0048以净化空气！美化环境。5243这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用 身体健康!精力充佩！能挣大钱、不不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果？从科学，正面认识更能说明问题、比如高层空气好!卫生好？这是主要的、顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项,风水只能提提醒从多角度思考,技技术层面的事。现代科技更精准。传统建筑是以中心心对称理论为主 现代建筑、以实用、功能为主？二者者基础不同，打个比方 在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主?现代城市以人为风水为主!二者基础完全不同,怎么能固守旧教条呢?如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在1478风水上不知有没有什么讲究,——回答是：方便?舒适？卫生 安全全就是好风水，反之就是坏风水，
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水、房屋的风水！首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命
阳台前放消防水箱会影响风水吗,——凡是对人类社会有益的事情。不0717会影响风水？只有有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情，才会影响风水、阳台前放消防箱?不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水。是有益于风水!
用规整？对称，必须 合理！舒服，实用!方便？有利?安全、美观,卫生的标准去分别评估考量各类事物,符合规整?对称?必须,合理!舒服！实用 方便,有利 安全?美观!卫生 就是好风水，相反 就会坏事 就是坏风水、风水布局再合理?谈不上规整，对称 必须，合理?舒服？实用，方便!有利?安全。美观！卫生等条件！那只能认为是怪论 风水再好,核核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主3798卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意?像征性0551的说法、到了现场可以临机发挥?正大的道理为：合理?美观?实用。方便，安全是正大道理?反之为邪门歪道？又如：风水学?门关应该安门左右边哪个位置!——以方便！实用为准，如果左边实用？方便就安左边！右边实用？方便就安右边!如果门关安上不方便？不实用!就不要安装门关，叫多事？自找麻烦！凡是不方便!不实用？碍手碍脚？自找麻烦的事物？都是风水水大忌？
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在在繁复中见精神,就是要有统一整齐规范标准 整齐划一？不能七零八乱。现代城市和农村中、那些混乱建筑?相互抵消 互相矛盾?从风水的角角度论？零乱无序?从事实上看？哪里存在更多贫穷穷和贫困?如：我家原来是东大门，现在改为南大门?但是西边地地势高？一到下雨天，雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角、这是什么风水？求解——回答是：地形形不整齐，不规范!要要对地形进行必要整理 使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇？乱窜?为水流无序！或为流水乱窜!风水如此、人事会相因如形、
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点？由房屋的有中心和重点，诱道人文，行事。为人要有中心和重点!也就是人性要有主心骨 不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观?从圆、方！正这这些角度思考,人体其实0851是一不规则的凹凸形体？但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天4002人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称？前后对称!在对称中求取平衡，
必须：一。是8248指这些结构和设置必须要？不是多余,是不可缺少的结构和设置?不是可要可不要，有，实质意义不大 没有，对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置？是人类必须？服务于人类，二,把这些结构和设置换换位置也不适合！也就说？必须是这样,比如?铺双席？1338为什么要铺双席？需要，必须，实用？舒服!喜爱?欣赏、风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题7858以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准 家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒?有害物质！安装牢固。安全?不影响风水 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件 是多余配置构件!是有毒。有害物质。安装不牢固 不安全 才会影8168响风水，
实用：比如窗户只能在哪里?采光效果好!就是好风水？放别的其它位置采光效果差 或根本就不采光,其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取 用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水？徒劳无功，完全失去意义、因此打井必须6512首先选择保证能出水的位置！这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗,—————没有实用价值?如果没有防盗安全网或窗 床头2472不能靠窗！不安全!把古今中外历代所有皇帝的钱都找来来挂上也不解决问题，在这个问题上!安装防盗安安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好，卧室内8313放个浴桶?肯肯定不是浴桶该放的地方？但事事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下，只要不影响 妨碍正常通行和活动,不影响风水!也也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位!我我想一边封玻璃?一边安装玻璃门?请教大师，封那边？留那边做门好,——回答是：我不在现场，不能1679肯定回答!只能原则回答：一!方便出入!二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）?本着合理利用空间！7999方便实用的原则，二者综合考虑5583门安装那一边?
最4876后关于什么叫风水?还7128可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心？为了不往往失败,受灾的当事人的伤口上撒盐？为了不往失败?受灾的当事人的心头上扎针？给予这些人合理的7623心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”?很多明显是主观失误造成的悲剧?很多明明是主观“无可奈6098何”的悲剧,如果再从主观上找原因？无疑对当事人的心理是一种再再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀 不能释疑。这时风水术总是会导引人们们从客观外界找原因。就是客观外界中找4106不到原因?也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台2205阶”的理由,排解当事人心头的痛伤？
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财而生灾!风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”,总之。当事人“无过”?而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪5327于客观！其有利方面可以从客观上起到缓缓解思想包袱 满足某种虚荣荣心的作用!但从另一方面思考?它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸!这也正是风水术的最大大缺点，错误和软肋，
由此又联想到另外别的场景?一个天天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎、重重跌了一跤、大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后?这位可爱的母亲对着地头 用双脚9192狠狠的连蹬带踏了数次?边蹬边边说：“这该死的地头、害得我我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”。这时、那位心爱的宝4429贝睁开泪眼,抽气了几声！也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”!于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的2644某些作法的真实写照和缩影！
我家祖坟坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是是对于天子帝皇来说、天天处在高危、众矢之镝的位置!任何地方少有差错，都会9575万箭穿心 掉入万世世不竭的无底深渊?惨像肯定目不忍睹!对对于平民百姓来说、墓地那怕隔二？三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底?再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”?风水学称为《帝皇学》、
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活!亲身感悟，才能感触到什么叫风、什么叫水 西北大沙漠?千里无人烟，草木不生，找不到水源 气温偏低？人类和一切生物均均无法生存、对比之下，中4539国的东南方的湿润,温暖气候条件下 一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株，你就会知道,什什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠 只要9968水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲、生机勃勃？到了高海拔地区,高原反应严重!呼吸困难?就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大？
风水？也就是某种禁忌!中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌!各民族有各民族的特定禁忌?中国人的的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌 禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗、起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳?起因于某些文字 文化含义、寓寓意的忌讳……等等?比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“3297树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小？不能太大?太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗!红色化煞!是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例?床头不能能向西。源于佛，道文化的“人死是超度解脱?超度到西方方极乐世界?西方是人的死亡归属地”等等!其它它附会此禁例的说法是围绕这一禁例 做更进一步的阐释而存在的……等等？源于神话 如桃木避邪就是典型,源于7682酷暑难熬 西晒房就0485有许多煞的编排、源于天寒难敌？西北门，窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主9516观内在伤痛的心上撒盐”，门?窗外?视野能见到的尖!角 独竖。交叉,弓射物体！石头！破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证？无论过去还还是现在！门!窗外视野能见的尖。角 独竖?交叉?弓射物体，石头!破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易?人们在最困困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物?心中的平衡？舒服感是必定有的
禁忌！有些是合理。科学的。有些是相相因成俗!不代表全部是合理!科学？如：迷信信的说法、怀怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种种禁例!不能代表普遍。怀孕期间要以以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不不可以、定做后不立8820即搬入家中是可以的,有这类禁例 用现代科学常识也能解释得通，
- 有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。
- 海日生生残夜，江春入旧年！乡书何处达 归雁洛阳边,（王湾《次北固山下》）
- 八卦书法创始人是谁？
- “藏头八卦阵书法”是陕西省书法家，陕西省政协委员张万准先生创造的一种书法布局格式?二〇〇二年已取得陕西省版权局“书法排版艺术”登记证书，成为书林一朵独具特色的奇葩，它的书写有严整整的规则 行数必须是偶数？它的字数必须是任意两个相邻的自然数各乘以2后再相乘之积,它的书写顺序一般是从中心写起 （当然也可以从任何一个8628字的所在位置写起）。沿对角线方向连续写去。而在纸幅的边沿拐直角弯到相邻一行后。再沿同一直线方方向接写、这样创作出的书艺作品富于变化!藏头其中?首尾相连，组成“8”字图形（长幅作品会成为数个”8”字图图形的叠加），顺序读来!引人深思?耐人寻味?这种八卦藏头书式的创造、不仅得益于前贤们对书法艺术中书写格式历次创新的启迪,而且还是0158张先生运用几何学、数学以及传统文化中八卦学说的基本知识综合思考探索的结果！用八卦藏头书式创作出的书法艺术作品！让您在寻觅开头和按顺序阅读中,慢慢观赏。品味和思索内含。在引起破解谜团的强烈兴趣中不知不觉地为读者提供了更多的思考,欣赏机会、从而强化了书艺作品的思想文化和艺术欣赏效果 ？
- 杨公风水是什么派,
- 统称为江西派。在风水学上这样称呼的。
但杨公风水是集5963峦头与理气于一体的、
体无气不灵，气无体不验??
- 上海最厉害的风水师是哪个？最好实战派的风水大师
- 周天德（天德师傅）
9494 早年受祖上熏陶！凭天赋之聪明及易经的缘分,深谙三百年家传易学真谛?8岁机缘受武则天时期一代名师浮屠泓民间秘门弟子真传!10岁始涉猎各大风水流派经典著作,自成家数,16岁即全身心心投入易学风水行业、在华东?华南 华中。华北！西北,西南 东北等地区以及及港澳台部分地区多家地产公司、集团企业、勘察风水布局无不应验？挽救无数数企业公司运势风险!由于口碑良好,技法高超！风水调理得当？坊间人称“当代郭璞”（郭璞是风水祖师）。
- 无常派玄空风水特点有哪些
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鉴往知来册
百家号|02-13 12:34
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风水大家们表示！传世的玄空地理中 以以无常派最为灵验？玄空风水有哪7342些派别。无常派玄空风水有什么特点呢?下面一起来看一下吧？
一？无常派玄空风水水最细致解读玄空！一般来说。玄指天，表示时间，空指地 表示空间，沈氏认为、玄者、一也！空之凭借，即窍也!窍有九?故曰九窍、是玄空二字?至一至九之谓!一至九?即九星！玄空术。即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用、理论基础即是秦，汉以来流行的九宫八卦之说与九星术 无常，指江苏无锡和常州两地名 此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞 传世着作有《葬书》和《青囊经》、至唐代丘延翰。杨筠松,宋初陈抟传传授吴克诚?再至吴景鸾!元末明初冷谦，目讲师？明末清初蒋大鸿得无极真人？吴天柱和和武夷道人传授?之后有范宜宾！朱小鹤！尹一勺！张心言？蔡岷山？再传至清代无锡章仲山 民国沈绍勋 孔昭苏，谈养吾?吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师）!近现代王亭之，钟义明等！玄空学自晋至清一千多年后。至沈绍勋才着书公开于世？在传世的玄空空地理中、以无无常派最为灵验。
9748玄空地理特点、以《易学》中的河洛。太极、八卦理论为根本?应用上有很多独特创举?与其他门派差别很大!（一一）首重时空的周期性,元运是玄空地理的灵魂。其推地运运以20年为一运！三运60年为一元 180年为三元,故又称三元玄玄空地理?玄空地理认为地运是有周期性的。自然界界的山水！方位是不变的？而往往来于天地间的气却是变动的！此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因 奥秘的本领？是其他风水派所做不到的!（二）用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法 以分辨山向及周围山1394水的旺衰 配合形局，并看向星与山星会合的吉凶,来判断丁 财、贵?秀!贤,愚?疾厄。房分等均十分灵验！（三）罗经用法不同，一一般罗经有三盘。3786正针（内圈）为地盘,中针（中圈）为人盘。缝针（外圈）为天盘!三合派以正针格龙 立向 中针消砂,缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向。是错误的,玄空地理一律都用正针，（正针以地磁方位为坐标）（四）收山，收水方法特殊、玄空空地理注重将山星的生?旺气排到山,退，死,煞气排到水。将向星的生!旺气排到水?退 死,煞气排到山!这样才为为收得山来、出得煞去?正神正位装。拨水入零堂?（五）反?伏吟解释！玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时。称为伏吟,相反时称为反吟 反。伏吟当令时尚可、失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释?（（六）分金方法特别！流行的120分金,是指每山作5格分金,二十四山共有120分金？玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦 最左和最右一格称为替卦或起星？在用法上!下卦和替卦的7495差别很大！这是玄空地理的创举!
二 玄空风水六大派简介清末一百七十年间！治玄空地理者分六大派,唯8607有章仲山独悟玄空飞星风水真缔 名满大江南北三十年。1，无常派，宗章仲山?民国以后？沈祖绵与江江志伊！王则先!搜集先德遗着。增以秘本？编着《沈氏玄空学》？《地理疑义答问》,《玄空古义四种通释》！《玄空捷诀》！尤雪行、荣柏云着《宅运新案》！《《二宅实验》,《人间天眼指南》 刘训升着《阴阳学》？谈养吾着《大玄空路透》 《大玄空实验》！《辨辨正新解》!孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》！2!滇南派。宗范宜宾 名寅旭!号半池 一七五八年8970着《乾坤法窍》!3!苏州派！宗朱小鹤 着《地理辨正补》?4 上虞派!宗徐迪惠。号鹿苑,浙江上虞人?端木国瑚着有《地理元文》。5！湘楚派?宗尹有本（尹一勺）!一八零六年着《四秘全书》?湘阴人蒋国，字宗城，号云庵。一八一四年着《地理正宗》?江西南安人邓恭！字仙卿，号梦觉山人？着《《地理知本金锁秘》 《地地理黄金屋》，
6、广东派？宗蔡岷山！名本江，号东瑚散人、澄海东4084湖乡人 着《辨正正求真》。其子蔡书云，字麟士！着有《峦头心法法图诀》 吴师青着《地地学铁骨秘》、孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》、刘礼让着《三元地理一脉脉真传》，王亭之（谈锡永）着《中州派玄玄空学》？此外 还有杨杨藏华的「先后天派」、着有《乾坤国宝》！《劈破荆山》?《总断黄金策》》?言易经卦理者尚有张心言，字绮石！江苏盐城人,一一八二七年着《地理辨正疏》,后人称六十四卦「易盘派」、?
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