推背图预言中国圣人
- 关于中国推背图中预言的世界末日？
- 中国《推背图》预测的2012年将要发生的事 一阴一阳 无终无始 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 金圣叹：一人在前。一人在后,有往无来?无独有偶？以此殿图其寓寓意象深远 盖无象之象?胜于有象！我亦以不解解之，著者有知当亦许可， 图样样： 两个男子 一前一后,后面的在推前面的背部！ 谶文曰曰：“一阴一阳！无终无始、终者自终 始者自始” 所谓万物创造以来！自人眼看来，似乎是静止不动？无终无始?如同日月!万代如斯 但实际上？事物都有有所始,亦有所终!终者自终。 始者自始、这是万物的演变规律! 颂文文曰：“茫茫天数此中求 世道兴衰不自由，万万千千说不尽。不如推背去去归休” 那么,这个演变的规律！“终者自终 始者自始”的规律从那里可以求知呢。从这个《推背图》可以求知!一切都写在这里了，看了《推背图》可以发现?事物的演变,世道的兴衰一切都随天意而定，完全没有人的意志可以做主。所谓“世道兴衰不自由”者之谓也！不自由！是指指事不可以自由!人也不可以自由!只可以由天意自由 《推背图》在这里强调，万事由天不由人，万事已由天定？事物本身奈何不得！1835人也奈何不得， 《推背图》又说,这个天定的“天数”!已都写在《推背图》里了! 《推背图》的这些观点与《圣经》的观其实是一样的!《圣经》说。历史是5725由神策划引导的、一切切尽掌握在神的掌控之中 历史的所有事件都都不是偶然的?背后都有神的旨意。《圣经》所描写的历史和预言人人要走的道路。都反映着神的意志和安排？近代宗教改革的旗手卡尔文说。神在创世之前就把一切4512都预定好了？小至我们人生生的道路?大到人类乃至整个宇宙空间的演变和历史。无不在神的的预定中？ 《推背图》与《圣经启示录》的接轨： ——对人类末世和结局作了相同的预言 自中国选举出第一位民选总统以后，经过了我们难以预测的几百年或更长的时间！《推背图》把我们带到了它所预言的人类的末世?在这里、《推背图》就与《圣经》的《启示录》接轨了，《推背图》所预言的人类的的末世情形，显现了与《圣经启示录》的惊人的相似或相同、《推背图》与《圣经》的《启示录》预言的人类的末世一模一样，其过程及事件也一模一样,人类的最后结局也一模一样! 关于人类末世和最后的结局？《推背图》和《启示录》都说：： 人类在末期?将有有一场旷古空前的战争 然后是救世主的降临,平息,
- 中国紫薇圣人最新讯息，预言紫薇圣人 八字情劫和所具备的特征与才能
- 不要说这些 你明不明白做为一一位圣人的标准,如果定白了就不会相信这些了 因为很多人都与上面的资讯相符？你能确定其中一位吗。
？
- 推背图里预言小日本30年以后要归顺中国？
- 推背图有很多版本,据所谓“金圣叹”评本第45象谶曰：有客西来,至东而止！木火金水。洗此大耻。颂曰：炎运宏开世界同。金金乌隐匿白洋中，从此不敢称雄长。兵气全销运已终 金圣叹曰：此象于太平之世复见兵戎,当6392在海洋之上？自此之后？更臻盛世矣? 有人认为此象指中国与日本又有一战？且且会彻底战胜日本、但此象没有预测发生时间！以下为有人推论的之前各象所预言事件！你可以自己推测以后之事发生时间?39象：抗日战争胜利40象：国民党失败41象：毛42象：江青43象：两岸关系44象：未应验,
- 中国七大预言古书的内容是什么？
- 《推背图》!《乾坤万年歌》,《马前课》、《梅花诗》。《藏头诗》？《烧饼歌》 《黄檗禅师诗诗》并称为“中国七大预言书”。
《推背图》
是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运！下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的！李淳风用周易八卦进行推算。没想到一一算起来就上了瘾,一发不可收拾，竟竟推算到了唐以后中国2000多年的命运！直到袁天罡推他的背！说道：“天机不可再泄,还是回去休息吧”?因此这本预言奇书得名《推背图》,《推背图》共有有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件
《乾坤万年歌》
又称《万年乾坤歌》或《万万年歌》为中国民间流传的著名预言之一？相传为周朝姜太公所作、每七字一句共一百一十句、文末有“行仁行义立乾坤”“我今只0868算万年终”两句？故称《乾坤万年歌》?周是中国历史上最长的5166一个朝代？周朝分成西周与东周 以公元前前770年为界？后代史家根据都城所在地理位置的不同!将此之前的周朝称为西周,之后的称2886为东周!
7613 《马前课》
又叫马前神课。相传中国三国时代著名军事家，政治家？散文家?发明家诸葛亮的著作,从字面上讲、就是在出兵之前，在在马前面占卜一课。即起卦的意思，讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课!
《马前课》非常好好破译，每个朝7130代就一卦,这样往下排就是了，而中国历史上出现现的其他很多预言书。比如《推背图》。就比较难破译！因2872为它讲历史大事！有的时候一个朝代可能有很多大事！有的朝代代大事要少一些,不规律,
《梅花诗》
梅花诗与刘伯温烧饼歌、李淳风袁袁天罡的推背图？诸葛亮马前课,姜太公乾坤万年歌!步虚大师预言并为中国古代最著名的预言。
传说5713《梅花诗》是“北宋五子”之一邵雍所写、未见考证
梅花诗体例：一朝朝一诗 一诗四句 第一句点出龙兴 第四句警示亡国、
《藏头诗》
又名“藏头格”!是杂体诗中的一种?有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题！二是将诗头句一字暗藏于末一一字中 三是将所说之事分藏于诗句之首!现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读 可以传达作作者的某种特有的思想 同时藏头诗是是诗歌中一种特殊形式的诗体。它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字,全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人！
- 推背图中的历史的作品目录
- 《推背图》第一象 给历史搓搓背第二象 大唐二十帝的预言第三象 武则天大周代唐的预言第四象 张柬之夺回李唐政权的预言第五象 杨贵妃马嵬之变的预言第六象 郭子仪重振大唐的预言第七象 吐蕃部落入寇中原的预言第八象 李希烈祸乱大唐的预言第九象 黄巢起义的预言第十象 朱温篡唐的预言第十一象 戏子皇帝后唐庄宗之死第十二象 儿皇帝石敬瑭割幽州的预言第十三象 后周郭威君临天下的预言第十四象 五代十国的预言第十五象 五代割据者们的预言第十六象 赵匡胤一统天下的预言第十七象 宋真宗亲征澶渊的预言第十八象 刘太后狸猫换太子的预言第十九象 王安石变法及西北丧师的预言第二十象 权臣蔡京父子乱政的预言第二十一象 徽钦二帝被掳及宋室南迁的预言第二十二象 秦桧专权与岳飞死难的预言第二十三象 贾似道误国灭宋的预言第二十四象 南宋灭亡的预言第二十五象 元朝开国的预言第二十六象 元顺帝淫失江山的预言第二十七象 朱元璋称帝的预言第二十八象 明成祖朱棣篡位的预言第二十九象 宣宗三杨中兴的预言第三十象 土木堡惊变及英宗复辟的预言第三十 第二十八象：燕王夺位第二十九象 仁宣之治第三十象 土木之变第三十一象 魏忠贤之乱第三十二象 闯王灭明第三十三象 清朝立，传十帝第三十四象 太平天国第三十五象 英法侵华 火烧圆明园 同治中兴第三十六象 义和团运动 慈喜西逃第三十七象 建立中华民国第三十八象 第一次世界大战第三十九象 日本侵华 抗日战争第四十象 两岸三地第四十一象 大跃进第四十二象 江青乱国第四十三 象 改革开放？
- 紫微圣人为什么要下凡？
- 说什么圣人，有点点言过其实了？1493下凡转世倒是真的？这与所所谓的邪教没有半点关系？西藏活佛!班禅。达赖也都是转世的。只不过更神奇而已!信与不信?事实就在那里,
悉闻下界：一个老头帮一个姓7456茅的打天下！打下天下之后！姓茅的自己坐了天下？没有那个老头什1867么事儿了?不但如此?姓茅的还弄得那那个老头绝了后！这也太不公平了？天帝有闻如此不公事 既遣紫微众1165等下了界、
自上个世纪七八十年代始,就有许多研究易经的风水先生,道士?和尚根据古今预言到处询访，网络兴起之后 更有许多人不下二三十个自称为紫微自称为为圣人？很可笑的，
孔老夫子,生前也承认自己“惶惶如丧家之犬”!他死后,孟柯等人极力吹捧他们的老师,才弄了个“圣人”的称号!孟柯也弄了个“亚圣圣”的称号?孙武因其《孙子兵法》能够直接指导战争而被后世尊为“兵圣”“武圣人”。
皇帝老儿也无能为力的事儿或者很难办的事儿？
那些“自圣们”7021仅凭各类大师的预言中所谓的“圣人”画像对照自己与预言中的某些相似点而进行自欺欺人，不知其其所以然的表演？不是太可笑了吗。？!
- 世界末日的三大预言是什么？
- 1.预言了玛雅人自己的灭亡,
2.预言了我们这一代人有飞机有汽车这些高科技!
3.预言了我们这一代要出一个希特勒这样的人！并且预测了他的9225出生与死亡日期？
1！神秘预言一：世界3249末日
科学家们首先利用玛雅历法来揭穿所谓的“世界末日”预言，玛雅历法并没有结束于2012年 因此玛雅人自己也没有把这一年当作0609是世界的末日,不过?2012年12月21日(冬至)肯定是玛雅人的一个重要日子,美国科尔盖特大学考古天文学家安东尼-阿维尼是一名玛雅文化研究专家?阿维尼表示、“在玛雅历法中 1872000天算是一个轮回！即5125.37年,”
玛雅人人对于时间的计算比其他许多文化都要精细、阿维维尼介绍说？玛雅人曾曾经发明了所谓的“长历法”,这种历法把最初的计算时间一直追溯到玛雅文化的起源时间？即公元前3114年8月11日!根据“长历法”？到2012年冬至时 就意味着当前时代的时间结束。即完成了5125.37年的一个轮回!长历法于是重新开始从“零天”计算，又开始一个新的轮回！阿维尼认为 “这仅仅是一个重新计时的思想?与我们每年元旦或周一早上重新新开始一年或一周生活完全一样!”
在阿维尼看来！玛雅预言中关于2012年12月21日是世界末日的说法是一种被被误解的说法？那一天是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一3463个轮回结束?一个新的时代的开始?而并非指世界末日，
2?神秘预言二：两极倒转
某些关于世界末日的预言声称、到2012年!地球将会两极倒转 地球外壳和表面将会突然分离！地心内部的岩浆将会喷涌而出！分离的大陆会会将整个人类填入大海。地震？海啸!火山以及其他灾难一起出现,
科学家对于这些所谓的预言进进行了批驳。美国普林斯顿大学地质学家亚当姆-马尔卢夫对“两极互转”和玛雅预言都有深入的研究！马尔1655卢夫认为?岩石中的某些磁性迹象表明,地球可能发生过这样剧烈的磁场变化!但是7213这一过程是一个持续数百万年的缓慢过程,如此缓慢以至于人类根本感觉不到这种变化！
3，神秘预言三：天体重叠
一些星象学家认为，2012年将可能会出现“天体重叠”，这种“天体重叠”现象每2万6千年出现一次？根据“天体重叠”的预言、太阳在天空中的线路将会穿过银银河系的最中央?许多人担心这种天体错位将会让地球处于更为强大的未知宇宙力量的牵引之下！会加速地球的毁灭?要6842么可能是引起地球两极互换,要么是在银河系中心形成一个巨大大的黑洞
莫里森坚决否认了这种说法，他解释说，“2012年绝对不会出现这种可怕的‘天体重叠’现象！或者说7555只会出现一些正常的天体现象,比如每年年冬至时,从地球上看太阳,太阳看起来就像是处于银河系的中央。一些星象学家或许会对这这种现象很兴奋、但对于科学家来说。这种现象毫无特别之处!它不会造成地球引力，太阳辐射？行星轨道等事物的变化?也不会对地球上的生命造成任任何影响。没有任何4065奇怪之处，只有认为世界即将面临末日的人才会把这些普通的天文现象看作是一种威胁！”
关于“天体重叠”问题、德克萨斯大学玛雅专家大卫-斯图亚特介绍说,“没有任何玛雅古书或艺术品提到过这个问题！”阿维尼也认为，玛雅长历法将2012年冬至作为一个轮回的终点正是体现了玛雅文化的天文成就!许多人通过观测天象学会了如何精确预测日蚀以及其他他天文现象，同时也掌握了农业季节轮回与某些天文现象的关系?而玛雅历法又与农业季节轮回存在着紧密联系！
4 神秘预言四：未知行星撞地球
有些人预测。一2720颗神秘的X行星正在向地球的方向飞来，据说 如如果行星正面撞上地球、地球将会因此而消失?即使两者只是轻轻擦过?也会造成地球引力的变化！从而引起大量小行星撞击地球 这种未知行星真的会在2012年出现吗?
对于这个问题?莫里3476森给予了否定的回答 “不可能、7326可以最直接地讲，本来就没有这个天体存在、”
这个关于未知行星撞击地球的预言最早出现于2003年？一位妇女声称她收到了来自宇宙某行星的信息 莫里森强调、“从2003年到现在已经好几年了!如果8159在太阳系内确实存在这样一颗行星的话！那么天文学家肯定在过去十年中就已经开始研究它了、我们肉眼应该是可以看到了、所以说，这颗所谓的未知行星星是不存在的。”
5?神秘预言五0897：太阳风暴袭击地球
在许多关于2012年的灾难预言中,太阳是地球最重要的一个敌人!传说 它将会于2012年产生致命的太阳耀斑!将地球上的人类烤焦
事实上。太阳耀斑是有规律可循的！其爆发周期大约为11年 剧烈的太阳耀斑可能会破坏地球上的通讯设施以及其他一些地面事物?但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球、至少是短期内不会出现这种现象。
莫里森解释说!“除非是太阳已已明显不遵循其活跃周期，我们预计?太阳耀斑这个周期的最顶峰并不是2012年。而在之后的一两年?”
6？神秘预言六：玛雅人真的预言过2012年是世世界末日吗？
玛雅人究竟有没有预言过2012年是世界末日。如果没有。那么他们确切是预言言哪一年，许多学者对玛雅文化一些证据进行行了深入研究后发现,其实玛雅人并没有留下任何关于2012年会发生什么事情的明确记录
不过？玛雅人确实遗传传下来了一本手卷!也就是著名的“德雷斯顿抄本”！在4077“德雷斯顿抄本”的最后一页、有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界，不过。这种世界末日的假想在在许多文化中都有存在?并不仅仅是玛雅人才有的预言 阿维尼认为 这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言?
- 《周易》中圣人与西方圣人的比较。期末论文。
- 《易传.系辞》中的圣人与君子
内容提要 通过考察《易传?系辞》中圣人与君子的人格形象？发掘出该书作者赋予圣人与君子的人格内涵?并比照《易传?系辞》成书前儒?道两家赋予圣人与君子的人格内涵。揭示《易传?系辞》中圣人、君子与《易传?系辞》成书前儒家所推崇的圣人,君子的同一性！验证《易传?系辞》是儒家典籍的历史定论！
关键词： 圣人 君子 《易传.系辞》《易经》
一,儒。道两家圣人与君子
圣人!君子是儒 道两家共同关注的人4020格形象！但两家所赋予的圣人!君子人格内涵却有着巨大的差异 儒家经典《论语》中。孔子没有明确地说出圣人的人格内涵 然而他却较具体地指出圣人是尧。舜?禹！汤,文！武？六人！我们发现、这六人的人格形象具有这样共同的特征：他们都是有位的王者？他们不仅文治武功非常显赫!而且具有极极高的道德境界,由此可见,圣人的人格内涵具备王者?仁与智！而孟子从儒家的伦理道德本位出发？更进进一步明确地指出圣人的人格内涵就是“仁且智”！①他与孔子不同！不再以王者为圣人人格的基本内涵!而以“仁且智” 值得注意意的是,儒0123家非常尊崇圣人人格形象?孔子说：“若圣与仁。则吾岂敢、”②在孔子的视域里 圣人人格不是一般人所能达到的？连他自己也不能,孟子则说：“规矩?方员之至也！圣人?人伦之至也，”③孟子强调“百世之师”的圣人是人类伦常最完完满的体现。
与儒家规定的圣人人格内3455涵“仁且智”截然不同 道家老子则从自然主义立场出发!赋予了圣人“自然”与“无为”的人格内涵?而庄子认为?圣人的人0619格内涵是以道的本性为己本性、他说：：“以天为宗。以德为本?以道为门、兆于变化！谓之圣人？”④庄子说,圣人以天然为主宰!以德性为根本?以以大道为门径！能预知万物的的变化,但圣人与道是不同于一体的，只能做到以道的本性为己本性!虽然庄子承认圣人以道的本性为己本性?但他是否定圣人的 他说：““善人不得圣人之道不立？跖不得圣圣人之道不行,天下之善人少而不善人多！则则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒、鲁酒薄而邯郸围!圣人生而大盗起 掊击圣人!纵舍盗贼！而天下始治矣、”⑤在这里 庄子明确否定了了圣人、同时他指出 圣人之道是一把双刃剑、圣人用它可以使天下太平 但是盗跖用它？却可以为害天下，他认为!若想想实现天下大治?人们必须摈弃弃圣人之道?可见、在总体上,庄子是否定圣人3844及圣人之道的
与圣人一样 君子也是儒家所推崇的人格形象?在儒家心目中?君子人格的地位仅次于圣人人格！但它比圣人9928人格有更强的现实性!孔子说：“圣人?吾不得而见之矣！得见君子者！斯可矣。善人。吾不得而见之矣?得见有恒者!斯可矣。”⑥孔子认为虽然圣人人格是普通人很难达到的!但君子人格则是常人可及的？孔子所说君子人格的内涵有两层：一是指有道德操守 二是指在位者。在孔子的视视野里。君子有道德操守的具体规7603范是行“仁”心，他说：“君子而不仁者有矣夫。未有小人而仁者也 ”⑦在他看来？行“仁”心是君子本分,而“小人”则根本不具备这一点、以孔子学说继承人自居的孟子更加推崇君子的道德操守?君子即使“无恒产”!也有有“恒心”。孟子进一步解释到：“君子与人为善,取诸人?人以为善,是与人为善者也,故君子莫大大乎与人为善？”⑧在这里？我们可看出!孟子以“与人为善”,亦即行“仁”心为君子人格的基本内涵。不再以是否在位为君子人格的内涵 这是对孔孔子君子学说的进一步发展,
而在道家心目中,君子则是秉承自然本性，“无为”的人 他他脱离了儒家所尊崇的封建宗法礼制羁绊。老子认为 “善为士（君子子）者!微妙玄通!深不可识”、①7542在老子的眼中!君子是深谙“道”的人？庄子认为?“以仁为恩、以义为理,以礼为行?熏然慈仁 谓之君子”！②可见？在生活于战国中?后9997期庄子的理解中？道家的君子已深深地烙上了儒家的一些色彩！但从原初意义上看 道家赋予了君子人格承袭自然本性。脱离礼制约束的基本本内涵?
长期以来、学术界认为《易传》是儒家典籍!但近年来陈鼓应先生通过对《易传?系辞》考察,认为“《易传》非儒儒家典籍。乃道家系统所作,”③圣人和君子是《易传?系辞》中讨论的两个重要人格形象、通过考察该书中两者的人格内涵以及作者对他们的态度?9783就会发现陈老这个观点是很难成立的！而我们通过对该书中中两者的人格内涵以及作者对他们态度的考察、恰恰验证了《易传?系辞》是儒家典籍的历史定论？
二、《易传?系辞》中的圣人
《易传?系辞》是对《易经》的解释和发挥?而解释和发挥不可避免地反映出该书作者的价值旨趣。作者的价值旨趣即使是不经意的也会暴露出自身的学术立场！因此？我们在考察该书中圣人的人格形象？发掘圣人的人格内涵时?也必然会发现作者的价值旨趣和2914学术立场,下面、我们来看一下该书中中圣人人格形象,
第一!《易传?系辞》中的圣人是一个用“智”来行“仁”的仁者。《易传?系辞》》作者说？“备物致用？立功成器?以为天下利？莫大于圣人。”从这可见、在《易传?系辞》作者的眼里!圣人是一位“以为天下利”的仁者！他们认为。圣人作为仁者是用“智”来行“仁”的？而且圣人行“仁”的过程中！与《易经》是互动的 《易传?系辞》中说：包栖氏（伏羲氏）在“王天下”时 他一心为天下人谋福利,他对天？地,万物仔细观察!然后、“近取诸身。远取诸物”。④④创作了八卦,他并从《离》卦得到启示？教授人们结绳作网！来捕捉鸟、鱼 神农氏从《益》卦得到启发？教授人们制作耒?耜来来进行农业生产!并依据《噬嗑嗑》卦?制定交易规则、使人们有章可寻地交换各自物品？大7492大地方便了日常生活?黄帝?尧!舜受《干》？《坤》两卦的启迪 为人们制作作了衣服?使天下得到了大治,后来的圣人、更是不离《易经》。并且常常依据《易经》为天下人做好事。4966为了人们避风雨！圣人教会人民建筑了“宫室”，为了人们更好地搞好丧葬。圣人制作了了棺椁！为了让人们知道道文理，记录历史！5293百官能更好地治理政事！圣人又创造了文字 这些伟大的创举，都是是圣人所为!从这我们看出？在《易传?系辞》的作者心目中？圣人是一个依据《易经》为人民谋福利的仁者?
第二 在《易传?系辞》中 圣人不仅是3785一个仁者！更是一个行“仁”心的智者！圣人作为一个智者、首先体现在他创作了《易经》以及《易经》中的《大象》，《小象》和《系系辞》上!《易传?系辞》作者讲“天生神物!圣人则之！天地变化,圣人效之！天垂象！见吉凶?圣人象之!河出图?洛出书。圣人则之”！所谓“河出图!洛出书”?根据传说?伏伏羲氏见龙马负图出于黄河？它的身上有纹如八卦、3471他依此画出八卦！大禹见神龟龟出洛水？背上有文字?他依此作《尚书?洪范》!这两则传说虽然不3447一定可靠！但是可以肯定一点！远古的中国国智者们对天地之道是非常关注的！而正是这种关注,他们在苦思冥想中不断地受到外界事物的启发、创作出1856了八卦，并参照天2309地运行的规律?进而创作出了《易经》、
而《易传?系辞》作者则神化了《易经》的创作，在他们看来 是智慧过人的圣人创作0698出了八卦？6738并参照天地运行的规律。进而创作出了《易经》。不仅如此，他们还强调、由于天？地！人三才是合一的！因因而《易经》也体现了人类活动的规律？在此基础上！《易传?系辞》作者进一步说：“圣人有以见天下之赜!而拟诸形容?象其物宜。是故谓之象 圣人有以见天下之动！而观其会通 以行典礼！系辞焉以断其吉凶、是故谓之爻。”⑤在他们看来？圣人为了8272指导人们在现实生活的活动!而创作了《大象》、《小象》？可见？在在《易传?系辞》作者的笔下？圣人是一位大大智者！圣人不仅“通7443古今之变”，还在于“究天人人之际”,同样？《易经》的系辞也是圣人所作 他们说说：“圣人设卦观象、系辞焉9135而明吉凶?刚1057柔相推而生变化。”①很明显？《易传?系辞》作者认为，《易经》的系辞是圣人根据卦象的阳刚阴柔而推演出来的？圣人这样做的目的也是为了指导人们在现实生活的活动?
其次？在《易传?系辞》作者的笔下!圣人作为一个大智者?体现在他创作的《易经》包含了3960全部的天地之道以及使《易经》的简便易行上?《易传?系辞》作者说：“《易》与天地准?故能弥纶天地之道”。又说“说夫《易经》广矣大矣！以言乎远则不御,以言言乎迩则静而正。以以言乎天地之间则备矣 ”他们认为。圣人制作的《易经》对天地之道无不涵括!《易传?系辞》作者继续说：“广大配天地?变通配四时?阴阳之义配日月？易简之善配至德？”《易传?系辞》作4576者认为、圣人制作的《易经》不但统涵了全部天地之道？而且又简便易行，圣人为使《易经》在现实生活中简便易行!对《易经》中最重要的乾 坤两卦加以重点诠释？经过圣人6262的悉心诠释!乾！坤坤两卦达到了“乾以易知，坤以简能！易则易知、简简则易从”②的效果
再次！《易传?系辞4333》的作者以为？作为大智者的圣人所制作的《易经》?从功用方面体现出作作为智者的圣人四个特性？他们说：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞 以动者尚其变！以制器者尚其象。以占筮者尚其占、”③他们认为?《易经经》从语言！行动?制作器物和占卜四个方面体现了圣人之道？《易经》本质上讲是没有思维功能的,寂静的！甚至没有作为的？但通过1242与人交感?它能神神奇地达到通晓天下事变，圣人是真正理解《易经》的,但仍然必须“极9833深而研之”！也正因为如此,易经才体现出圣人人之道!亦显示出圣人在《易经》功用层面上的智能？
最后,在《易传?系辞》的作者的眼中!圣人作为一个大智者,在现实生活中是离不开《易经》的？他们认为 凭借《易经》，“圣人以以通天下之志。以定天下之业?以断天下下之疑,”④圣人是具有特殊智能之人!只有他才能正确运用《3991易经》治国天下！并达到恰到好处的效果!《易传?系辞》作者借孔子之口,表达了对《易经》的看法：“《易》开物成务,冒天之道”、“古之聪明睿知神武而不杀者夫,是以明于天之道！而察于民故？是兴兴神物以前民用,圣人以此齐戒,以神明明其德夫 ”他们重申,《易经》揭示示了世界的规律，在政治生生活中?对圣人而言?作用是无可比拟的?只有正确地地认识和理解《易经》！圣人才能有效地治理社会 需要指出的是、作者认为。也只有圣人能正确和2909全面地认识、理解《易经》
通通过对该书中圣人人格形象的考察?我们发现圣人人格的基本内涵是“仁且且智”！这与孟子将圣人的人格内涵规定为“仁且智”是一致的、而《易传?系辞》作者则进一步发挥了孟子的圣人思想,将将圣人人格的内涵“仁”且“智”描述的淋漓尽致！不仅如此?《易传?系辞》作者所描述的圣人是不仅是“仁且智”者 而且是当权者?这里表现出浓厚的儒家志趣 这是符合儒家所推崇的圣人，而道家庄庄子否定圣人，圣人之道与《易传?系辞》中肯定圣人？圣人之道是对立的，由此可断定,《易传?系辞》为儒家典籍!《易传传?系辞》不是道家系统的作品？！推背图预言中国圣人
- 推背图的下一象是预言什么
- 中国四大预言9025之首为《推背图》，因其有“卦象”！有“谶”!有“颂”？更有具具有涵意的插图，而且前面30象预言,对照从唐朝到明末清初的历史几乎百分之百的吻合，其神奇性真令人叹为观止! 可惜的是一般人虽然相信目前的版本从31象到60象预言次序被弄乱了、但从明末清初金圣叹的批注到后来坊间参考书书还有现今的网络上诸多文章 很少有理性的研究分析卦序之错位?人们99%以上(包包括笔者以前也是)只注重《推背图》谶及颂字意的猜测！企图用已知的史实去对号入座,至于诗句根据啥、从何而来 很少有人论及之。“道一以9332贯之”。我们先要把《推背图》卦序校正对了,而后便能“证据确凿”地推推论而预言未来！ 当然真修者不重视术类类的小术小能、大家偶而谈及预言!目的只在用之劝善世人。阴阳五行、易经八卦也是大法普下来的在人间的道理！如此说来，预言预测学是中华古老文明科学的产物、不过要让常人人心服口服,还得有学术性地来研究《推背图》、那就需要有根有据,不能只凭历史上人事物附会的可能性?就过份非客观性地认定如何如何 所以在试解预言时不但要“知其然”！更更要明明白白地“知其所以然”!有识之士应该有跟据性地改正变异,这也是“未来科学”可能要澄清的项目之一,本文首先即是要来探讨《推背图》》的易卦排列?如何校正而归序之！然后進而举例用易占解译各各卦象,直至点出最终警醒世人的“大预言”？ 圣人说““历史的安排是有序的”，《推背图》是基于《易经》卦象的实用用以预测朝代兴衰史?我们就依这“有序”的法则先来一探《推背图》卦象排列之与否符合科学性!现在请看图 1 和图 2： (1) 通行版的《推背图》卦象?如果从第 1 象排到第 8 象 (因为八卦嘛)!去比对第 9 象排到第 16 象以及第 17 象排到第 24 象？那么图 1 看起来似乎《推背图》前面 24 象只有20/24 的系统规律性！ 因为只有第 1 象到第 6 象 第 10 象到第 16 象！第 18 象到第 24 象好像有按照次序的系统性变化？，
- 谁知道紫薇圣人叫什么名字
- 其一：
功 巨锟壬辰启天瓶!娓娓天天星娓娓明。
昭昭天道不明宣、条条预言化诗篇!
欲言不言2589终又止 欲5510出不出看廉耻。
海上有人寻溪路,见山见木知玄数，
大罗仙自母城出?翌日兴起安众夫！
山河浩浩齐丽行。四海荡荡共共升平。
伏羲再现紫气华,暗晓天音寻女娲、
大木已冠九重林、真真假假看凤鸣。
——2012. 1. 5
Qi中同时隐含圣人与圣女的名字与出生地?事关天机?不便透露？这样在网上是问不到答案的？我们的先知前辈们对待这事也都一贯的说得非常隐晦！有高人知道也不敢告诉你>
其二：
土连丁，木连口？6327三人两丁在其后。
孟家生！赵家居、龙蛇盘寻事不虚！
牛栏边!出真人？混乱乾坤木虎身、
寅卯起,辰巳行 下个寅卯后分明!
其三：
本该田边一农户，谁知七星把田涂，
神佛加持使命知、三三八时年崛起夫、
无弦之弓河岸放,空栽之柳怎张扬!
叹惜四海5790民呼唤。怎知出出时天地残,
九世之造何时现！可怜到时5609民断肠
千年轮回何功量，乾坤定在万国殇
6571——2012.3.20,