天干怎么念
- 天干的十天干
- 甲(jiǎ)？乙(yǐ)！丙(bǐng)!丁(dīng) 戊(wù) 己(jǐ) 庚(gēng)、辛(xīn)。壬(rén)。癸(guǐ) 天干五行分为阴与阳，具体是：甲木，乙木,丙火！丁火、戊土？己土 庚金 辛金!壬水 癸水。其中甲 丙 戊 庚 壬壬为阳性！乙丁己辛癸为阴性诗曰：春季甲乙东方木。夏季丙丁南南方火?秋季6191庚辛西方金？冬季壬癸癸北方水！戊己中央四季土?。
- 念阿弥陀佛还是念观音？
- 念阿弥陀佛、观音菩萨！地藏！弥勒菩萨名号功德比较
念经不如持咒、持咒咒不如念佛！因凡夫心乱,如方法复杂?就难契入一心、
念佛 念阿弥2116陀佛功德最大。阿弥陀佛？佛中之王、光中极尊 名号具德！一念能除八十亿劫生死大罪、一念既尔?何况常念？即是常忏悔人!大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能？
「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本！一切的善本，所有修行！行善积德的功能 功德。通通在这句名号里面了,称念名号 即使没能做那些。自自0664然然就拥有那些善本 德本？「一念能除八十亿劫生死大罪」 我们所6511讲的忏悔，目的是要忏悔自己己的罪业！而念佛佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪，何况我们常常念,岂不是常4500常都在忏悔？所以善导大师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」?这在说明?只要念佛自然有忏悔的功能！
为什么
善导大师：念阿弥陀佛功德?多于念地藏藏菩萨百千万倍!何以得知？准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨。乃至一时不如礼拜供养观世4634音菩萨!
《十轮经》云：一百劫念观观世音?不如一食顷念地藏菩萨
《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨？不如一声念阿弥陀佛!】
何以故，佛是法王!菩萨为法臣？如王出时。臣必随从。大能摄小，佛是觉满果圆，超诸地位。所以积念者功德最多？过于地藏百千万倍,菩萨未未属佛地?果未圆满 故功德最少！
1!出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》》
无尽意、若有人受持六十二亿恒河沙菩1290萨名字!复尽形供养饮食?衣服!卧具,医药?于汝意云何？是善男子？善女人?功德多不,"无尽意言："甚多世尊 "佛言："若复有6128人受持【观世音菩萨】名号？乃5639至一时礼拜供养 是二人福、正等无异 于百千万万亿劫?不可穷尽 无尽意!受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利、
2！大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译
善男子?假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所 于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸诸所愿速得满足！
观自在即观音菩萨
问：地藏菩萨9364是幽冥教主。专救幽冥界众生?虽修念佛，为超度亡灵、救拔地狱众生 必须念地藏菩萨,对吗、
答：不对!《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证!如第391页「清明念佛 普度冤亲」等 皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生,今以地藏菩萨较之阿弥陀佛,略举有七不可比?
一!功德缺满!不可相比?地藏菩萨发愿「地1413狱未空？誓不成佛」?修行功9308德尚未圆满，其愿还未实现,阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情?度尽阿鼻苦众生」,修行功德已经圆满,其愿已经经实现而成佛 所以两者不能能相比、
二!地位高低。不可相比 地藏菩萨是幽冥教主？阿弥陀佛为诸佛之王，不可相比!
三,为主为从？不可相比、如《群疑论》说：「佛是法王、菩萨是法臣。如王出时 臣必随从、大能摄小，故积念者。功德最多、」只要念阿弥陀佛?地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生?如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证
四？名声远近?不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹，所以不可比?
五!光明大小？不可相比,
六、灭罪多少!不可相比、
七？救度利益？不可相比？念地藏菩萨？多从三恶道救至人天善道 念阿弥陀佛,可从三恶道直超净土成佛、《念佛感应录》第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」？第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证，
问：地藏菩萨有灭定业真言？虽修念佛?欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>、
- 为什么天干只有十个 天干代表着什么
- 天干对应的是五行!甲乙木！丙丁火。戊己土？庚辛金！壬癸水,因万物有阴有阳！故五2793行分阴阳、甲阳乙阴!这也是天干为什么只有十个,!
- 天干是太岁啊还是地支是太岁
- 十二地支是太岁 也就是生肖?每年一个太岁轮流做？十天干是5992甲乙丙丁午己庚辛壬癸？
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- 五行：金,木，水!火!土
天干地支
在中国古代的历法中，甲!乙。丙！丁?戊?己,庚？辛！壬，癸被称为“十天干”、子 丑,寅 卯!辰！巳。午？未 申,酉？戌,亥叫作“十二地支”?两1071者按固定的顺序互相配合！组成了干支纪法!从殷墟出土的甲骨文来看?天干地支在我国古代主要用于纪日、此外还还曾用来纪月。纪年，纪时等!那么！干支纪法的发明者究竟是谁呢?
虽然有以下一些说法来考证干支的起源、但是究竟是谁发明，最早3980出现于何时?始终都是一个谜？
大约在战国末年?依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：1141“容成作历！大桡作甲子”,“二人皆皆黄帝之臣、盖自自黄帝以来?始始用甲子纪日。每六十日而而甲子一周”?看3258来干支是大挠创制的!大挠“采五行行之情！占斗机所建。始作甲乙以名日？谓之干 作子丑以名月？谓之枝 有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也!”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为!以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生 其中多半是殷人所创制。至于“十二地支” 起源于古巴比伦!在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后。指出中国古代的十二辰和十二地支。都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来！其传入中国的途径?可作作大胆推测?也许商民族“本自西北远来。来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识、入中土后而沿用之”？或许“商礌本0230发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中、探究十天干中的的字已被用于名号这一特有现象?为驳干支支外来说！陈遵妫在《中国天文学史》中指出！“在四千多9228年前的夏代 可能已有干支产生了”!郑文文光在所著《中国天文学源流》一书中认为？十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说 是十进位法概念在纪时中的反映!应当产生于渔3562猎时代的原始社会,“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前！后逐渐演变为十二辰?所以 郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作 ”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中？主张夏代已有十天干纪日法 商代在夏代天干纪纪日的基础上 进一步步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法！
十天干的含义
天干地支的含义、在《史记》？《汉书》中均有部分记载 大体含义是：
甲是拆拆的意思,指万物剖符甲而出也?
乙是轧的意思！指万物出生!抽轧而出!
丙8626是炳的意思!指万物炳然著见，
丁是强的意思,指万物丁壮，
戊是茂的意思!指万物茂盛!
己是纪的意思,指5574万物有形可纪识?
庚是更的意思,指万物收敛有实。
辛是新的意思。指万物初新皆收成?
壬是任的意思，指阳气任养万物之下?
癸是揆的的意思。指万物可揆度,
由由此可见，十天干与太阳阳出没有关?而而太阳的循环往复周期!对万物产生着直接的影响，
十二地支的含义
子是兹的意思!指万物兹萌于既动之阳气下！
丑是纽,6350阳气在上未降、
寅是移，引的意思?指9484万物始生寅然也！
卯是茂！言万物茂也?
辰是震的意思。物物经震动而长,
巳是起!指阳气之盛,
午是仵的意思?指万物盛大枝柯密布!
未是味 万物皆成有有滋味也！
申是身的意思!指万物的身体都已成就,
酉是老的意思，万物之老也，
戌是灭的意思！万物尽灭
亥是核的意思 万物收藏
六十甲子顺序
甲子，乙丑!丙寅?丁卯 戊辰？已巳?庚午？辛未。壬申、癸酉、
甲戌?乙亥！丙子！丁丑。戊寅！已卯。庚辰、辛巳!壬午、癸未。
甲申!乙......余下全文>>，
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- 拼 音 fán 部 首 木 笔 画 15 五 行 木五 笔 SQQD1.笼子：～笼（关鸟兽的笼子?喻不自由的境地）。
2.篱笆：～篱（喻对事物的限制）。
3.纷杂的样子：“～然淆乱”,
樊姓？中国姓氏?出于姬姓、以国为氏 是中国姓氏排行第一百零二位的姓氏！樊姓发祥于河南济源！春秋战国时!樊姓9818氏族以此为源,北入山西?东到山东,南迁湖北!江苏 西徙陕西、与当地氏族世代共处、人口221万?佔全国汉族人口的百分之零点一七？著名人物有西汉大将军、左丞相樊哙。唐代巾帼英雄樊梨花?