壮族有什么传统节日
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- 鄂伦春族的传统节日有哪些
- 鄂伦春族的传统节日不多 只有春节、氏9701族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”,还有篝火节！主要节日是是农历新年、
近现代,鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的变化、宗教信仰也淡出了鄂伦春人的思维。“莫昆”大会和“奥米纳仁”已被篝火节所取代、鄂伦春族受其他民族的影响！也过中秋节!端午节,新年等节日,春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收 辞旧迎新的喜庆庆日子?因此鄂伦春人对春节十分重视
每年的63319月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节！这一天?鄂伦春人都要点燃篝火、欢歌舞蹈?欢5711庆自己民族的节日？。
- 壮族的宗教信仰特点
- 壮族族信仰多神、全民族没有统一的宗教信仰 大约在原始社会后期。壮族宗教思3162想开始萌芽,随着壮族社会的发展?壮族的宗教思想逐渐发展成本民族的宗教——巫教?至迟在南朝时期 由于汉壮文化日益频繁的交流 汉族的道教传入壮族地区？并与壮族的巫教融合，形成为巫道教。巫道教,巫婆（即即仙婆）。为壮族人民所普遍信仰，佛教于东晋时传入广西？宋明时期佛教扩大到桂南！桂西4255壮族聚居区!但壮人信仰不多,18世纪中叶以后！基督教!天主教相继传入壮族地区?但均未8198能形成影响、壮族祖先相信万2603物有灵?周围的一山一石、一草一木都是有灵的 从天上讲!认为太阳是太阳神!打雷是雷神擂鼓。刮风是风风伯作崇!0959下雨是雨师作法 天上的星星不仅是神灵！而且还分雌雄呢?在神话《三星的故故事》里？太阳、月亮和星星是一家神灵？太阳是父亲!月亮是妻子、星星是儿女！因为父亲过去严厉?所以他一露面!妻子。儿女便匆匆地隐去了!直到太阳落山他们才出现在天空?儿女们愉快地在妈妈周围眨巴着眼睛。人6467们按照人的性格？家庭和社会，赋赋予天上的自然现像以人的特征。创造了神、而在早期是人神神不分的？地上的鬼神就更多了 山中花草树木无不有灵?特别是奇花异草！怪藤怪树、长得异乎寻常的、莫不以为神，有的树被奉为神树、不让砍伐 逢年过节还要祭它！因此。在壮放地区的自然崇拜有：日,月 雷?山（洞穴？山脉）。河水，火！树,草!禾等的崇拜！壮族也跟世界上各民民族一样。曾普遍存在过图腾崇拜、图腾观念是从万物有灵，演化而来的？因为人们觉得周围一切都有神灵。并在诸物之中总有一种与本氏族生产生活关系特别密切？直到认为该物与自己氏族有亲缘关系,可以佑护氏氏族繁荣 2037尊之为“图滕”？对之特别敬畏!不准破坏！不准杀害 不准亵渎？还要有祭祀父式,氏族成员以成为该图腾子孙而自豪、并把其形象刻画在额头,手腕或胸脯上,甚至衣饰也依依照图腾的色彩和式样？于是图腾又变成了氏族的标记!壮族的很多姓氏原来就是2998氏族的标记！隋唐以后才用近音的汉字姓氏来表示的,如莫姓为黄牛氏族,侬姓为森林氏族!梁梁姓为禾稻氏族、潘姓为游猎氏族!区姓为蛙氏族。等等！2549壮人曾崇敬过的图腾天象方面有太阳！月亮、星星。云彩?雷电?雾霭！暴雨等？动物最多！有鳄鱼、蛇!野鸡，鸟类！犬。蛙类。牛、犀牛。熊!虎,鹿？猴等、植物有森林?榕树!竹。木棉以及其它怪树,其它还有怪山？怪石!怪岩？山泉?伏流、河流 深潭等!其中比较重要的图腾有这些：雷王,鳄。图腾 ？
- 壮族的习俗有哪些
- 此外 每逢农历的七月初七至七月十五之间答：壮族的的许多节日风俗与汉族相同或相近但有的节日是特有的;三月三"歌节外！秋天的八月十五和春节期间!几乎所有的壮族都举行祭祖活动、杀鸭 鸭回来祭祖？除著名的"?出嫁的女儿必须拿鸡!也举行聚会唱唱歌活动！做糍粑祭祖！
- 俄罗斯的传统节日有多少？
- 新年：1月1日
东正教圣诞节：1月7日
祖国保卫者日：2月伐3日（原苏联建军节）
卫国战争胜利日：5月9日
国家主权宣言通过日（国庆日）：6月12日（1990年）
人民团结日：11 月4日（纪念莫斯科打败波兰入侵）
和谐和解日，十月革命节？军人荣誉日：11月7日（原十月革命纪念日）
宪法日：12月12日
宇航节：4月12日（1962年苏联为纪念加加林首次太空航行而定）
谢肉节：谢肉节又名“狂欢节”。是俄罗斯一年中最热闹的节日之一？举办谢肉节的时间在复活节过后的第八周。一共有七天？每一天都有不同同的名称：第一天为迎节日?第二天为始欢日！第三天为大宴狂欢日 第四天为拳赛日?第五天为岳母晚会日!第六天为小姑子聚会日！第七天天为送别日，人们会会在谢肉节期间举行各种娱乐活动，比如举举办化装晚会。跳假面舞等等,!
- 土家族有那些传统节日
- 一 过年
过年！过年是土家族最大的节日,从腊月月二十三过小年开始！到正月十四?十五结束。过大年的时间比汉族提前一天，
『土人度岁！逢月月在以二十九为岁？月小则以二十十八日』？『相传土司出兵 正值除日 全全民间先期度岁,后遂以为常！』过年的方式很特别：『是日土民供已4802故土司某神位于堂上。陈0763以酒醴鱼肉？而置亡祖先木主主于门后！祭时将牛马鸡太藏诸洞中!老幼男女各屏息以待 谓某神在堂，不敢惊也、』土家人杀年猪后！把猪放在门角后？用蓑衣盖上,一人人持刀守候 若有人从门前经过,即拿刀追赶。赶上上了就拉到家里吃一顿肉?过年时?肉不细节?吃大块肉！菜不分炒。吃『合菜』！吃大碗酒？年饭用大蒸笼笼蒸好?吃数日，团年时？关上门。抓紧吃喝。不许说话！大年三十要吃团圆饭,并彻夜守岁,正月初一还要四处拜年?
正月间最热闹的是跳摆手舞!『每岁正月初三至初五六！夜鸣锣击鼓,男女聚齐,摇摆呐喊!名曰摆手』!摆手时间：『或正月 或三月、或五月不等』!但大多在正月进行！由于地区家支姓姓氏不同？有跳三夜,五夜！七夜?也有跳十几夜的、有的白天黑夜都跳 每个自然村有一个专供跳摆手舞的摆手堂!摆手堂里设有6611土王庙。庙前是空旷的坪场!坪场中栽有杉树！树上挂有彩灯。摆手人人围着古杉树转圈跳舞？其基本动作是单摆！双摆,回旋摆三种。其特点是手脚顺摆、摆左手手出左脚、摆右手出右脚？俗称『同边手』、摆手幅度不大?腰膝微曲!摆手的人『男女相携、蹁跹进退』踩着鼓点跳舞，锣鼓挂在中央的古树上?由一人敲打？摆手舞分分为大小两种。大摆手以地区为单位进行、时间长！规模大？内容多 套数全 小7659摆手则以自然村为单位进行?时间,规模均不如大摆手?大摆手不单是进进行摆手活动,还8281有文武大表演和物资大交流，活0816动多种多样,其内容之丰富，规模之宏大在其他民族中是少见的、
从正月初一前两天开始过！第一天称称大年。第二天称小年!除夕夜!农村人家,户户都要在火垄里架起大火。烤的人面红耳赤！火垄里燃烧的大树兜子叫『火主』、是事先在前几个月都准备好了的？城镇人家则多烧白炭、『红火』预示兴旺?这个风俗大约是远古时的火崇拜的遗风 围坐聆听老人讲故事。守岁到天亮?
一年之中最鲜亮最激动人心心的活动 是从子时交庚时的『除夕』紧接新正开门的『出天行』祈福开始的、接财神！迎喜神,祭祖先？逐疠疫都在这一时刻进行。顿时、鞭炮声起。山鸣谷应！节日期间!土家人要吃吃象征吉祥如意,富富有余(鱼)的『红曲鱼』和大锅烩菜(或称合菜)?正月月初举行古老的『摆手舞』会！『摆手舞』又称『舍日巴』？土家族男女青年身着绚丽多彩的『西兰卡普』(锦被)、打着绣龙凤的吉祥彩旗、抬上木鼓?在二胡。唢呐？牛角等乐器的伴秦下起舞，常伴有诗歌?舞姿古朴!曲雅!优美?包括狩猎。军事,农事 宴会等七十多个动作?形象鲜明！有显著的民族特点和浓郁的生活气息，参加者达万人之多？场面盛大。此外、耍龙灯，耍狮子 灯会,戏剧 武术等活动为欢乐的土家人带来无限情趣！
长阳0652土家人特别重亲缘、重友谊,春春节时期正是联络感情的大好时期,拜年首先是男女依次拜长辈?长辈对晚辈特别是幼辈分别给给『打发』。俗称『压岁钱』。故俗谚有『大人爱种田。伢们爱过年』之说?趁时,人们走亲访友，相互拜贺!俗话又有『初一拜父母。初二拜丈母』』之说,
在众节节日中，以『过赶年』最1309具特色，土家族过春节?一般比汉族提前一 两天！也有提前六!七天的？称为"赶年"?"赶年"的时间?因姓氏宗支而异、以酉阳县为例。老寨乡彭姓,腊月二十九过"赶年"，后溪乡彭姓、腊月二十......余下全文>>,
- 壮族过节的时候要干什么 20分
- 壮壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族、主要聚居在广西！云南省文山!广东连山、贵州从江!湖南江华等等地也有恭布！人口1700余万（2005年）？?壮族有什么传统节日
- 壮族服装起源
- 回6079答：壮族服饰中被称为“镜面青天衣”的起源
壮族?本是一个民族统一的称呼。但近年来一些从事民族学研究的专家?学者又以各地壮族居民的服饰饰颜色来称呼？如频频出现在报纸,刊物上的广西那坡县的黑衣壮?广西龙州的蓝衣壮!若以此来区分。武鸣壮族则应称为蓝衣壮,武鸣蓝衣壮的传统服饰颜色的主要色调是是蓝色。在染制的过程中，聪明勤劳的壮族族妇女。将布料精细加工,达到蓝而发亮反光如镜的程度！缝制好的服装 壮话称为“buh ndongq（壮文）”、译成汉语的意思是“发亮的衣服” 被今广西研究壮族文学史的专家?学者称为“清末广西壮族诗家!文学家”的武武鸣凤林人韦丰华？在他所著的《今是山房吟余琐记》一书中、将武鸣壮族这一特有的服饰2016称为“镜面青天衣”（古人作诗 青蓝同一。实为深蓝色）、
“镜面青天衣””起源于何时 其历史渊源已无从考证、但其其制作的过程。工艺。在民间仍有所流传?其其主要过程是：每年春季？农家用一一小块地种植蓝靛，夏末砍收，打碎加水捣成蓝靛浆，过滤沉淀成浓浓的蓝靛浓浆!留作染染料备用。过去？没有像现在的机器纺织的布料？只有自种棉花 妇女纺纱！用小型木制的简单机器织出白色的布?俗称“土布”?布幅宽度一般是1-1.5市尺!最宽为2市尺,秋季!天高气爽时,则开始染布?将一定量的蓝靛浓浆放入大水缸中!用热水按一定的比例稀释搅匀,将土布放入染缸中并不断搅拌?使布着色均匀!然后取出、拿到河？沟水中轻轻摇动漂洗。后在树荫7735下晾干,绝忌阳光爆晒，如此反复染。晾一二十次以至三十次！土布染上了厚厚的一层蓝靛,然后 上山找回一种壮话称为“浆树”的树叶，“浆树树”的中药名叫青凡来？四眼草？或俗称“鬼画符”。“浆树”叶放入4980锅中加水煮沸、经过滤去渣?再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀糊状树浆,倒入染缸中，把染好色的布放进缸中 不断搅动、壮话5345叫“上浆”？缸中的布着浆浆均匀后取出，稍晾至半干,再拿到河、沟边去漂洗!漂洗时只能在水中将布布搅动、绝忌搓洗。以洗4160掉多余的浆水？使布平滑。最后取取回晾干?这一复杂过程？今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人,夏黄人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红 十岁娇娃学女工?玉手纤纤偏耐冷、扯棉8563声彻竹篱东。”（原注：扯棉花纺纱）!“密缕拖来十丈鲜，深更扎扎未未应眠,娇儿慎莫须啼抱 待制衣服好拜年”（原注：织布）、“伊详江山去去娉婷！洗出蓝花湛一汀、十五女郎?F染布！斜阳低处斗红青”（原诗注：染染布者,捞出河中洗之、晒干复染后。却用树皮红者浓煎染之 即成深青?扬赤者最贵），布料上浆晾干后,拿到村边备有的平滑石板上、逐段铺上？村中女伴自然9799来帮忙，三!四人持木杵?如打铁状轮流反复舂打,村头头发出“咚,叮，嗒！当”的响声 节奏颇为悠扬？逐段将布全条打4012得平滑 发亮？反光,将舂好的布?量体裁制衣服 黄彦坊诗曰：“娇儿瑟9464缩怯风来？啼索索新衣向母催？我是女儿无尺寸。度而长短称身裁,”衣服的式样 大致是是仿唐装、男上衣前面开开衣襟缝上纽扣？女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣,全部手工针缝，纽扣亦全是布条扭结而成！清朝乾隆六年（公远1741年）的《武缘县志》说丁“男衣短窄，女衣不掩膝？长裙细褶?裤子全是是宽裤头？宽裤脚、”当然。男装布料也不一定加工得那么精细。也只染一二次而已、女6022装裁缝好后？嫁衣还还要绣花,一0039般壮家姑娘！年制一两套?富足之家年制3-5套！节日汇集。尤其8520在歌圩上，人群中蓝光闪亮!阳光反射时 更是是一番亮丽
随着经济 社会的发展，“镜面青天衣”因穿着密不透风?0568热天使人难熬？加上制作费工费时？随着机机织布大量上市？价格适宜！这一传统服饰逐步消失。20世纪五。六十年代。县东部罗波。......余下全文>>?